2023年中考语文一轮专题复习：课内文言文阅读练习《陋室铭》》

这是一份2023年中考语文一轮专题复习：课内文言文阅读练习《陋室铭》》，共8页。试卷主要包含了基础知识，问题探究与课后练习，中考真题再现等内容，欢迎下载使用。

入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
译文：
山不一定要高，有仙人居住就有名。水不一定要深，有龙居住就显得灵验。这是简陋的屋舍，只因我的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳居住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？”
一、基础知识
1.词类活用
（1）名词用作动词 苔痕上阶绿 原意：方位名词，与“下”相对。在句中意思：_____________
（2）形容词用作动词 有龙则灵 原意：灵异的。在句中意思： _____________
（3）形容词的使动用法 无案牍之劳形 原意：劳累。在句中意思： _____________
2.重点实词
（1）有仙则名 （2）斯是陋室
（3）惟吾德馨 惟： 德： 馨：
（4）草色入帘青 （5）谈笑有鸿儒 鸿儒： 鸿：
（6）往来无白丁 （7）可以调素琴 调： 素琴：
（8）阅金经 （9）无案牍之劳形 案牍： 形：
（10）无丝竹之乱耳 丝竹：__________ 丝：________ 竹： 乱：
（11）何陋之有
3. 文言虚词
（1）有仙则名 ________________________
无丝竹之乱耳 ________________________
（2）之
何陋之有 ________________________
4. 句子翻译
（1）山不在高，有仙则名。
（2）水不在深，有龙则灵。
（3）斯是陋室，惟吾德馨。（课下注释）
（4）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
（5）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（课下注释）
（6）孔子云：何陋之有？（课下注释）
二、问题探究与课后练习
1.用“/”划分下列句子的朗读节奏。（最多划2处）（1）山 不 在 高 （2）惟 吾 德 馨
2.作者在文章结尾把自己与古代贤士相比，用“ ， ”表现了他的高尚情趣。
3.本文表达了作者 的节操、志趣；在语言方面，本文文辞精炼，多用四字短句，并且 ，读来朗朗上口。
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了陋室的什么特点？作者这样写有何用意？


5.文章从哪些方面表现“陋室不陋”？请举例分析。


6.本文是从哪几方面描写“陋室不陋”的?这表现了作者怎样的情趣?


7.作者既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这是否矛盾?为什么?


8.作者开头说“斯是陋室”,结尾又说“何陋之有”,这是否矛盾?为什么?


9.作者在《陋室铭》的开篇是如何运用类比手法引出全文主旨的？


10.本文的语言有哪些特点？请简要概括。


11.作者给自己的陋室作“铭”有何用意？


12.《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？ （课后习题）


13.朗读课文，说说《陋室铭》和《爱莲说》两篇文章在语言风格上有什么不同。（课后习题）


14.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐，非丝非竹”，两句话分别流露出他们怎样的精神追求？


15.对于“谈笑有鸿儒,往来无白丁”的交友方式,你怎么看?


“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”中，“丝竹”与“案牍”各指什么？（2分）


17.作者以“山”“水”为对象，写下了“山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵”的名句，请你采用这样的句式，以“居室”为对象，仿写一个句子(字数可以不受限制，但句意必须符合《陋室铭》的文意)(3分)


18.“陋室”不陋的原因在于 。
19.请结合选文内容阐释“铭”这种文体的特点。（4分）


20.刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》中也谈到“宴酣之乐.非丝非竹”.两句话分别流露出他们怎样的精神追求?(2分)



21.根据文章内容填空
（1）统领全文（文章点明全文主旨）的句子是
（2）《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:
（3）用比喻赞美"陋室"的句子是：
（4）文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：
（5）作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：

《陋室铭》中与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是：

（7）表现陋室主人交往之雅的语句的是
（8）表现主人生活环境清幽的句子是
三、中考真题再现
（一）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分） （安徽2017真题）
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”—选自《论语·子罕》
[注]①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。
1.解释加点词在文中的意思。（5分）（1）有仙则名_______________ （2）斯是陋室 ____________
（3）谈笑有鸿儒 _____________ （4）无案牍之劳形____________ （5）子欲居九夷 __________
2.翻译下列句子。（4分）
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）或曰：“陋，如之何？”
3.【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“ ”和“ ”。（用原文语句填空）（2分）
4.两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？（4分）


（二）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分）
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
齐宣王见孟子于雪宫①,王曰:“贤者亦有此乐②乎?”孟子对曰:“有。人不得,则非其上③矣。不得而非其上者,非也;为民上④而不与民同乐者,亦非也。乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。” (节选自《孟子·梁惠王下》)
【注】①雪宫:齐宣王玩乐的郊外别墅。 ②乐:享乐。 ③非其上:以其上为非,认为他们的统治不对。 ④民上:人民的统治者。
1.解释加点词在文中的意思。（5分）(1)有仙则名 (2)惟吾德馨
(3)谈笑有鸿儒 (4)乐民之乐者 (5)然而不王者
2.请将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
(2)贤者亦有此乐乎?
3.【甲】文从哪些方面表现“陋室不陋”? 请举例分析。（3分）


4.【甲】【乙】两文表现了作者不同的情怀或志趣,请简要概述。 （3分）


（三）阅读下面的文字，分别回答问题。（15分）
【甲】
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐 者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻.荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》）
【乙】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！” （刘禹锡《陋室铭》）
1.对下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（3分）
A．遂至承天寺∕寻张怀民 B．但∕少闲人如吾两人者耳
C．苔痕∕上阶绿 D．可以调∕素琴
2.对下列加点的词语解释不正确的一项是（3分）
A．念.无与为乐者（想到） B．怀民亦未寝. （动词，睡觉）
C．山不在高，有仙则名.（动词，出名） D．无丝竹之乱耳（制作乐器的丝.竹等材料）
3.下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是（3分）
A．相与步于中庭 至于负者歌于途 B．月色入户，欣然起行 所以然者何？水土异也
C．水不在深，有龙则灵 芙蕖则不然 D．孔子云：“何陋之有！” 万钟则不辨礼义而受之
4.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）
（1）庭下如积水空明，水中藻.荇交横，盖竹柏影也。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。
5.【甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用 的手法，抒发了赏月的欣喜，漫步的悠闲，被贬的悲凉，壮志未酬的苦闷等复杂的思想感情；【乙】文作者因革新而得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用托物言志的手法，表达了作者 的情怀。（2分）
参考答案
一、基础知识
（1）长到 （2）灵验 （3）使……劳累
（1）出名，有名 （2）这 （3）只；品德；德行美好 （4）映入
（5）博学的人；大 （6）平民，指没有功名的人 （7）调弄；不加装饰的琴 （8）佛经
（9）指官府文书；形体、躯体 （10）世俗的乐曲；指弦乐器；指管乐器； 扰乱 （11）简陋
3．（1） 就 （2） 不译； 不译
二、问题探究与课后练习
1.（1）山/不在高 （2）惟 / 吾 / 德馨
2．南阳诸葛庐 西蜀子云亭
3．高洁傲岸、安贫乐道 用韵（押韵）
4．写出了陋室自然环境的清幽。目的是为了衬托陋室的不陋。
5．（1）“苔痕上阶绿,草色入帘青”以居室环境清幽宁静表现“陋室不陋”;
（2）“谈笑有鸿儒,往来无白丁”以交往人物博学表现“陋室不陋”;
（3）“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”以生活情趣高雅表现“陋室不陋”。
6.从居室环境、交往人物、日常生活三方面(或“从居室环境之清幽宁静、室内生活情趣之高雅两方面”)描写“陋室不陋”,表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
7.不矛盾。“调素琴”“阅金经”借指高雅的生活,“丝竹”“案牍”借指世俗的纷扰。这表明作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活。
8.不矛盾。“斯是陋室”的“陋”是说居室简陋,而“何陋之有”与前文“惟吾德馨”相呼应,意在表明因为“我”品德好,所以“我”不觉得居室简陋。两者一个是说环境,一个是内心所想,故不矛盾。
9．开头运用“山”“水”类比，以山、水比陋室，以仙、龙比德，以名、灵比馨，引出陋室具有名和灵的性质，自然引出全文主旨，暗示陋室不陋。
10．示例：言简意丰；讲究修辞，注重音韵；句式整齐，骈散结合，节奏明快。
11．借陋室表达自己高雅的志趣和不慕名利、安贫乐道的高尚情怀。
12．（1）暗含着以“君子”自居的意思；（2）巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所讲的“惟吾德馨”。
示例：今天，物质生活正日益丰富，但我们不能唯利是图、贪赃枉法。我们必须守住心中的原则和底线，不断提高自身修养，做一个精神生活丰富，有高雅志趣和远大抱负的人。（围绕“物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活”来作答）
13．两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。
14．刘禹锡追求安贫乐道的精神境界； 欧阳修追求与民同乐的政治理想。
15. 示例一:这种交友方式可取,我们就是要与那些有知识、有学问的人交往,这样才能不断进步。
示例二:这种交友方式不可取,如此便是自命清高,看不起平民百姓。
16. 丝竹：奏乐的声音（1分）案牍：官府的公文（1分）
17. 例句一：居室不在宽敞华美，有君子居之则高雅别致
例句二：居室不在高大宏伟，有高尚之士居住则不会简陋
18. 屋主人品德高尚
19.“铭”本是古代刻于器具和碑文上用于警戒自己或称述功德的文字。本文用寥寥数十字，借陋室托物言志表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣，充分体现“铭”这种文体，文字简结.寓意深刻的特点。
20.刘禹锡追求安贫乐道的精神境界；欧阳修追求与民同乐的政治理想。
21.
（1）斯是陋室，惟吾德馨。 （2）惟吾德馨 或 斯是陋室，惟吾德馨 。
（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （4）孔子云：何陋之有？
（5）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （6）水不在深，有龙则灵。
（7） 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （8）苔痕上阶绿，草色入帘青。
三、中考真题再现
（一）
1.（1）出名，有名 （2）这 （3）博学的人 （4）指官府文书 （5）想，想要
2.（1）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
（2）有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？” （共4分。每句2分。意思对即可）
3. 惟吾德馨 君子居之（共2分。每空1分）
4. 清雅脱俗，安贫乐道，高洁傲岸，淡泊宁静。（共4分。每点1分。意思对即可）
【乙】文译文:
孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“那个地方非常简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子到那儿居住，有什么简陋的呢？”
（二）
1.（1）出名，有名 （2）德行美好 （3）博学的人 （4）以……乐 （5）称王 （5分）
2.（1）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）贤人也有这样的享受吗? （4分）
3.（1）“苔痕上阶绿,草色入帘青”以居室环境清幽宁静表现“陋室不陋”;
（2）“谈笑有鸿儒,往来无白丁”以交往人物博学表现“陋室不陋”;
（3）“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”以生活情趣高雅表现“陋室不陋”。
4.（1）【甲】文表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣;
（2）【乙】文表现了作者与民同乐的高尚情怀。
【乙文】译文:
齐宣王在雪宫里接见孟子,说:“贤人也有这样的享受吗?”孟子回答说:“有啊。(您的这种享受)人们得不到,那么就要责怪他们的统治者了。因为得不到(享受)而责怪统治者,是不对的;(但是)作为人民的统治者却不能与人民共同享乐,也是不对的。把老百姓的快乐,当成自己的快乐的,老百姓也会把他的快乐当作是自己的快乐;把老百姓的忧愁当作自己的忧愁的,老百姓也会把他的忧愁当作自己的忧愁。把天下人的快乐当作自己的快乐,把天下人的忧愁当作自己的忧愁,这样做了却不能统治天下的,从来没有过啊。”
（三）
1. D 2.D 3.A
4. （1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和松柏的影子吧。
（2）这是所简陋的房子，只是因为我的品德美好就不会感到简陋了。
5.借景抒情 高洁傲岸、安贫乐道