初中历史人教部编版七年级下册第12课 宋元时期的都市和文化学案及答案

七年级历史下册第12课《宋元时期的都市和文化》导案

班级          姓名          学号       

一、

预习要求

1、阅读课文第54-56页第2段，结合“相关史事”总结都市生活繁华的表现（瓦子为代表），还有文化娱乐活动和节庆习俗的变化。

2、（重点）阅读56-57页的，掌握以瓦子为代表的繁荣的都市生活、宋词、元曲的代表人物。

3、阅读课文第58页，分析司马光与《资治通鉴》的史学成就。

二、

预习检测

一、繁荣的都市生活

1、原因：随着城市的           ，宋代的不断壮大。

2、著名的大都市：北宋时的           ；南宋时的           ；元朝的           。

3、娱乐、戏剧和节日：开封城内有许多娱乐兼营商业的场所，叫作“         ”；戏剧表演的主要形式是         ，传统节日：         、         、         等。

二、宋词

1、豪放派著名词人：北宋         、南宋         ；  2、婉约派著名词人：女词人         ；

三、元曲

1、包括：         、          和         等；     2、代表性作品：关汉卿创作的《           》；

3、“元曲四大家”：         、         、         、         ；

四、司马光和《             》——是一部            的通史巨著。

三、

合作探究

【史料实证——繁华的都市生活】

材料一  

(1)材料一中的图片反映的景象出现在什么场所?这种场所出现的原因是什么？

【时空观念——史学的鸿篇巨著】

(4) 比较《资治通鉴》和《史记》

【感悟提升】

宋元时期的经济在隋唐高度发达的基础上得到进一步发展,为文化的繁荣奠定了物质基础,两宋的局部统一和元朝国家的统一,为文化的发展创造了相对安定的环境;民族融合进一步加强,民族间经济文化交流频繁,推动了文化的繁荣;对外经济文化交流频繁,大量外来文化的传入,丰富、发展了宋元文化。

四、

我的疑问

五、

课堂检测

★要求：1、不看课本和资料；2、划出关键词；3、把选项写在题号前的括号里。

（   ）1.下图为我国古代的“瓦舍”,取“来时瓦舍,去时瓦解”之意。它的出现反映了 

       A.隋唐科举制发展  B.唐朝民族关系和谐

C.宋代市民文化丰富 D.明清工商业繁荣

（   ）2.(2019·南京质检)中央电视台推出的《中国诗词大会》,触发了全民学习研究古诗词文化的热情,某班诗词比赛中有这样一道题目:“特点:豪放风格。成就:文学家、书法家。经典名句:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”符合题目要求的人物是             

A.苏轼   B.李清照        C.岳飞           D.辛弃疾

（   ）3.两宋词坛的风格虽有豪放和婉约之分,但这一时期许多词作中均流露出较为浓厚的忧患意识。这种忧患意识所反映的时代特征是             

A.国家繁荣,社会安定           B.土地兼并,社会矛盾激化

C.政治黑暗,民不聊生           D.国家分裂,民族政权并立

（   ）4.《资治通鉴》是我国第一部编年体通史巨著,下列史实能在此书中查到的是 

A.夏、商、西周三代的更替      B.战国七雄

C.元灭南宋                    D.大兴文字狱

（   ）5.近代学者梁启超在评价《资治通鉴》时说：“司马温公《资治通鉴》，亦天地一大文也。其结构宏伟，其取材之丰赡,使后世有欲著通史者,势不能不据以为蓝本。”上述内容表明

A.《资治通鉴》由北宋政治家司马光主持编写    

B.《资治通鉴》是中国史书中价值最高的一部

C.《资治通鉴》对后世通史写作提供了重要的参考

D.《资治通鉴》对统治者提供了重要的历史借鉴

（   ）6.假如你穿越时空来到两宋时期，可能经历的事情有

①用“交子”在脚店换酒喝              ②在“瓦子”里听说书

③在“宛囿”里赏花、喝茶、品茶        ④去“夜市”吃宵夜

⑤在“勾栏”里听当时流行的散曲和看《窦娥冤》

A.①②④⑤      B. ①②③⑤      C. ①②③④      D. ②③④⑤

1-6 CADBCC

六、

知识链接

瓦子：在宋代大兴，它的出现标志着一场城市生活、城市景观变革的完成。在宋代以前，城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年，到了北宋，商家街头买卖既成事实，皇帝下诏，承认现状。于是，大街上店铺栉比，熙熙攘攘。在大城市里（比如开封），一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。

由于市民阶层不断壮大，瓦子兴起。之所以叫“瓦子”是因为当时没有一个现成的名称，古人发现这类玩闹之徒忽聚忽散，犹如砖瓦之属，便将其聚会玩闹的场所称作“瓦舍”、“瓦子”。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道：“瓦舍者，谓其来者瓦合，去时瓦解之义，易聚易散也。”