初中语文人教部编版七年级上册女娲造人课堂教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版七年级上册女娲造人课堂教学课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了教学目标，读请字音等内容，欢迎下载使用。

初步了解神话故事的特点。
通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用，并激发学生探求未知领域的欲望。
感受文中所表现的喜悦之情。
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，引縆人也。（译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。）女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。（译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。）
袁珂(1916-2001),四川新都人。神话学家。著述颇丰。1950年,他的第一部神话专著《中国古代神话》出版,这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著,由此奠定了袁珂先生的学术声望。之后,袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书•神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。马克思在《政治经济学批判•导言》中说：“任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神话的主要特点是：1．神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；2．神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；3．神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为这样，所以神话具有丰富多彩的想像、奇妙的情节和感人的艺术力量。正如马克思说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
女娲（ ） 踪迹（ ）澄澈（ ） 绵延（ ） 掺和（ ） 莽莽榛榛（ ） 幽光（ ） 疲倦不堪（ ）搅浑（ ）
女娲：传说中造人、补天的神。澄澈：清澈透明。灵敏：反应快。绵延：延续不断。莽莽榛榛：草木丛生的样子。神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
第一部分（1-4）：女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。
第二部分（5-16）：写女娲造人的具体过程。
第三部分（17-18）：写女娲把小人儿分成男女，叫他们自己去创造后代，使人类得以世世代代延续下来。
1.女娲为什么要创造人类？
（1）天地开辟以后,天上有了太阳、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鸟兽虫鱼了,可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。（2）有一天,大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象,感到非常孤独。她觉得在这天地之间,应该添一点儿什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好。（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？
2.女娲是用哪两种方法造人的？表现了她怎样的性格特点？
女娲先是用黄泥揉团成人，这种方法比较慢，所以使女娲疲惫不堪；后来她用一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黃的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就岀现了人。第二种方法简单省事，能造出更多的人。女娲造人表现了女娲的聪明智慧，富有创造力。
3.女娲造出来的人是什么样的？
女娲造出来的人聪明而美丽,他们能说会走,喊女娲为“妈妈”,他们的身体虽然小,但相貌和举止有些像神,和飞的鸟、爬的兽都不相同,看起来似乎便有一种管理宇宙的非凡气概。他们分为男女,可以自己创造后代。
4.本文处处洋溢着人类的喜悦感。找出有关词句，说说你对这一喜悦感的体会。
（1）喜悦：人落地后开口叫“妈妈”；女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名；许多小人的欢呼跳跃；女娲的辛劳。（2）体会：人的产生给大自然带来无限的生机；人类产生的同时，也产生了“爱”，产生了人间的温暖。
1.女娲在你心中是一个怎样的形象?
（1）她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。（2）她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 （3）她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。（口吻非常孩子气）（4）她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。
1.女娲是现实生活中没有的,作者运用怎样的想象,塑造了这个既有着奇异神力,又有着丰富情感的女神？
大胆奇特的想象,成就了女娲抟土成人、洒泥成人的神力；而合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象,既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特,却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制,还要合情合理。
2.找出有代表性的句子，写出其运用的描写方法，并分析其作用。
（1）走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物加入到世间呢？——神态描写、动作描写、心理描写，塑造了一个活泼可爱、充满活力与创造力、孩子气的女娲形象。（2）想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃样的小东西。——动作描写。“掘起”“掺和”“揉团”等动词用得极其准确，将女娲造人的过程生动地表现了出来，表现了女娲创造人类时的认真。（3）女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。——神态描写。写女娲为自己创造的生物感到喜悦。把女娲的母性生动地刻画了出来，给人以亲切温柔之感。（4）她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。——动作描写。这一系列动词写出女娲造人的具体过程，体现出女娲的聪明智慧。
本文记述了女娲造人的全过程，塑造了一个既有神性，又具有勤劳、智慧、伟大等人类母亲特点的女娲形象，表现了远古时代人类对自身起源的好奇和探索。
作者以大胆新奇的想象，在神话传说的基础上进行富有人性化的演绎与扩充。作者的想象虽大胆却合情合理，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
本文对女娲造人的整个过程进行了详细的描述，对人诞生前的世间的状况则一笔带过。而写女娲造人的过程时，详写揉泥成团造人，略写挥藤洒泥造人，很好地突出了女娲的形象，避免了不必要的重复。文章细致刻画了女娲的心理、动作神态等，表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱。
这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的，下面是这两则短文的译文。通常说天地开辟以后，还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了，女娲忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了人。女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。课文丰富了哪些内容？哪里最能表现作者的想象力？