中国古代史二轮之先秦课件

这是一份中国古代史二轮之先秦课件，共25页。PPT课件主要包含了先秦时期，奴隶祭祀，分封制，曲辕犁，一牛挽犁，耦犁二牛抬杠，微专题18P21等内容，欢迎下载使用。

1.班级平均分316：71.6318：69.22.分数分布情况3.二考班级整体最低目标：316+3318+3.8个人？
王佳怡44-63王欣熠49-59
唐泽博 范婧怡
中国古代史之先秦时期(?-公元前221年）
阶段特征： 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成和发展时期， 也是奴隶制社会的形成、发展与繁荣时期。 春秋战国是政治、经济、社会、文化大变动的时期，百家争鸣是这一变动的思想反映。
礼崩乐坏，诸侯争霸，中央集权制开始出现
铁犁牛耕开始出现，土地制度的变化？
“百家”应对时局的方案？
1-1-1 中国早期政治制度的特点2-1-1 古代中国的农业经济（土地制度）3-1-1 百家争鸣+人物之孔子3-2-3 中国古典文学的时代特色（《诗经》和“楚辞”）
思想文化：百家争鸣、孔子
科技：司南、硫磺和硝石
书法：刻画符号、甲骨文、金文
文学：《诗经》《离骚》
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。 周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
利：稳定政治秩序，延续政治文化;扩大统治区域
弊：强国兼并弱国，削弱周天子权威
考点1-分封制和宗法制的基本内容
1、分封制（对象、地图、主要封国、权利义务、评价影响）
2、宗法制（概念、嫡长子、大小宗、等级，与分封制的关系）
　【资料卡片】昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。——《左传·昭公二十八年》 （周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。 ——《荀子·儒效》
考点2-早期政治制度的特点
1、神权与王权相结合2、以血缘关系为纽带形成国家政治结构3、最高执政集团尚未实现权力的高度集中
宗法制、分封制、家天下（世袭）
（2017.4·浙江高考·31）材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》（2）结合所学，概括材料二《周颂·我将》所蕴涵的主要意义，结合所学指出材料所反映的中国早期政治制度的特点。（4分）
意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。（2分）
考点3-《诗经》《离骚》及其对后世文学的影响
考点4-耕作方式的演变和耕作技术的进步
改变牵引点的高低，控制耕土的深浅。
考点5-古代中国的土地制度
①商周时代：井田制 土地名义上为国家公有，实际上为国王所有。②战国—20世纪中叶：商鞅变法废除井田制，确立土地私有制③北魏至唐中叶：均田制
(2018.11.浙江高考28) [加试题] 文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，则诸侯不得专地也”的记载。这反映了A.土地名义上为国家公有 B.土地实际上为周王占有C.诸侯贵族将公田据为己有 D.井田制下地权合一的现象
(2021-湖南高考:3)西晋的占田制、南朝刘宋的占山护泽令均规定，官员可按品级高低占有数目不等的农田、山地，助长了大土地所有制发展。至隋唐，实行均田制，普遍授田。据此可知，西晋至唐A.自耕农数量存在反复B.皇权与世族势力互相依赖C.九品中正制遭到破坏.D.田制改革目的是开发土地
解放区土地改革（地主 农民）
三大改造（私有 公有）
“调整、巩固、充实、提高”八字方针
考点6-古代中国著名的水利工程
农业经营方式：以小农户个体经营为主
以铁犁牛耕为主要耕作方式，注重精耕细作
以自给自足的自然经济为基本经济形态
考点7-中国古代农业经济的基本特点
考点8-儒家、道家、墨家、法家的代表人物及其主要观点考点9-孔子、孟子和荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献考点10-百家争鸣局面形成的意义 考点11-孔子的生平 考点12-孔子在政治、教育、文化等方面的基本思想与主张考点13-孔子在中国及世界思想史上的地位与影响
标志着中国思想文化的发展进入了第一个枝繁叶茂的时期; 为中华民族的文化宝库贡献了精彩的内容;成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。
①教育：开创私学，奠定了中国古代的教育传统基础。②政治：儒家学派的创始人，儒家学说成为中国传统社会的主流思想。③文化：整理六经，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。
（2020·江苏高考·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
(201811浙江选考T1）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论是A.儒家思想B.道家思想C.法家思想D.墨家思想
(2012山东文综9)有学者评论战国时期某学派说:“ 他们都是些注重实践的政治……他们认为贵族的存在已不合时……他们把商人 和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家(2010-山东文综9)“视人之国， 若视其国;视人之家，若视其家，视人之身，若视其身。”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想
10、（2019·天津高考·12）（19分）阅读材料，回答问题。材料一 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。 ——据《论语》《孟子》 （1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（8分）
相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想。
材料二 “万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。” ——《韩非子》（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（7分）
特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。
成败：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。