2021学年无衣授课课件ppt

这是一份2021学年无衣授课课件ppt，共22页。PPT课件主要包含了了解写作背景，内容分析，统一思想，统一行动，同上战场，总结主旨，赏析艺术特色，课堂小结，当堂练习，爱国诗句积累等内容，欢迎下载使用。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。
内容：风 雅 颂
手法：赋 比 兴
形式：四言为主，重章反复
收入从西周到春秋时期的诗歌305首。
汉以前被称为《诗》或《诗三百》。
《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。
一、回顾《诗经》的有关知识
周幽王十一年（秦襄公七年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近周王朝国都，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗就是在这一背景下产生的。
三、朗读感悟 听读——跟读——自读
岂曰/无衣↗？与子/同袍↘ 。王于/兴师，⌒修我/戈矛 ，与子/同仇 ↘。岂曰/无衣↗？与子/同泽 ↘。王于/兴师，⌒修我/矛戟 ，与子/偕作 ！岂曰/无衣↗？与子/同裳↘ 。王于/兴师，⌒修我/甲兵 ，与子/偕行 ↘！
1.如何理解题目“无衣” 当时军情紧急，一时难以备全衣物。“无衣”这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难。
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
2.理解各章的侧重点
3.诗中有哪些变化？表现了什么内涵？
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我长矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
“袍”：秦国士兵御寒所穿的是袍，较一般人所穿的袍稍短，白天穿在身上，到了夜晚则可以当被子来用。“泽”：同“襗”，贴身穿的衣服。《释名》：“汗衣，近身受汗之衣也。《诗》谓之泽。作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽”“裳”：“裙，下裳”。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料，即所谓“甲裳”。
5.衣食住行中，“衣”在第一位，它向来不仅是简单的一件衣服，更是一种生活。你从袍”“泽”“裳”中读出战士们怎样的生活？
本诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。风餐露宿中，借袍来积蓄温暖；千里奔驰中，当热汗打湿时，靠泽来抵御渗骨的寒气；短兵相接中，利用裳来抵御伤害。“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，让带有铠甲的战衣消减了冰冷，融入了人性，在衣中不断加入袍泽深情，战士们在残酷的战争中生死相“衣”。
6.“王于兴师”在全诗中有什么作用？
（1）“王于兴师”交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。（2）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。（3）突出了战士们为国而战的斗争精神 。
7.诗中的“我”是一个什么样的形象？
“我”是一个普通士兵，是出自内心的自觉者，是帮助战友的团结者，是保卫家园的行动者，是勇赴战场的爱国者。
这是一首慷慨激昂、同仇敌忾的战歌，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。表现了士卒们豪爽、乐观、团结互助的精神以及同仇敌忾、勇敢无畏的爱国热情。
1.本诗是一首赋体诗，用了重章叠句的手法。 用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。 诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
作用：（1）形式作用：①便于记忆和咏唱；②增加诗的节奏性和音乐感；③回旋反复，可充分抒发情感。（2）内容方面：①加深印象，渲染气氛，深化诗的主题，增强诗的音乐性和节奏感，使感情得到尽情的抒发；②渲染战斗的紧张气氛；③强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神。
2. 每章开头都采用了问答式的句法。
一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”
3.语言富有强烈的动作性。
“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
这首诗以自问自答的形式，互相激励的口吻，重章叠唱的手法，反映了秦地民众团结友爱、同仇敌忾的爱国精神和大无畏的战斗精神，是一首秦国人民抗击西戎入侵的气势雄壮的出征歌，是秦国人民同仇敌忾、奋勇出征的激昂豪迈军中战歌 。本诗是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。
七、后世影响：《秦风·无衣》主旋律激昂奋发，诗中的战士们参战有明显的目的，在行动上高度自觉，对战争前途充满坚定乐观的信念。这对后世诗歌创作产生了明显的影响，如屈原的《楚辞·九歌·国殇》、鲍照的《代出自蓟北门行》、王褒的《关山篇》、吴均的《战城南》，都不同程度地表现出战士们的英雄气概和献身精神，唐代王昌龄和岑参的边塞诗也具有这样的主调。
1.下列对《无衣》这首诗的理解不正确的一项是（）A．这首诗用士兵间相互交谈的口吻写成。B．这首诗表现了战士勇于从军征战的豪情。C．这首诗反映了征战生涯中的艰难与困苦。D．这首诗反映了战士间的友爱合作精神。答案：C（并没表现征战中的艰难和困苦）诗歌开头运用了何种修辞方法？有何作用？
2.下列对《无衣》这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．全诗采用了《诗经》常见的重章复沓的结构形式，各章基本上相同，而只换了几个字。但又不是单纯重复，而是递进式的复沓。B．每章首句都提问：“岂曰无衣？”然后分别以“问袍”、“同泽”、“同裳”回答，表达了士卒之间患难与共、互助友爱的情意。C．重章叠唱既突出了音韵和谐之美，又起到了加强情感抒发的作用。D．全诗语言华美，委婉含蓄，四字一句，铿锵有力。 答案：D.“全诗语言华美，委婉含蓄”错误。全诗的语言质朴无华， 质朴诗句中蕴含的真挚情感。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。 ——戴叔伦《塞上曲二首》只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 ——徐锡麟《出塞》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞曲》捐躯赴国难，视死忽如归！ ——曹植《白马篇》