2020-2021学年陋室铭课前预习课件ppt

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阳泉实验中学 刘润玲
铭：是古代刻在器物上用来警诫劝勉或称述功德的文字，后来成 为一种文体。这种文体，文辞精练，体制短小，句式工整，而且押韵， 读来铿锵有力；最短者不足10字，与格言颇相似，多用托物言志的手法。 铭的两类。一类是述功纪行、警戒勉励的器物之铭；一类是埋于地下记述死者生平事迹的墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言特色一样：押韵，简约，开阔，优美。 古人作铭，常以身边的物件如鼎、镜、锻，剑，枕、枝，简、漏 刻等为题，并且把铭文刻在这些器物上。开始也用以项扬功德， 古人为了自警自诚，还作“座右铭”，意即置于座位之右，时时 提醒自己。还以某名山大川或建筑物为题，立石勒铭的山川之铭。
1、积累文言词汇，理解文章内容，品味“片言明百意”的语言。 2、理解文章托物言志的写作特征；体会语言特色及多种表达方式的综合运用。 3、感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情趣和豪迈的气概。
刘禹锡(72-842)，唐代文学家，哲学家。字梦得，洛阳(今属河南)人，自言系出中山(今河北境内)点士，曾官监察御史，水贞元年(805，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州(治所在今湖南常德)司马。九年后被召回京城，又因游玄都观写诗讽刺保守派，外迁，任连州(今属广东)刺史。以后还当过夔kuí州(今属四川)、和州(今属安徽)刺史。直到文宗大和元年(827)才回到长安，以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
1、圈出文中你所不熟悉的字词。2、划出朗读的节奏，找出本文韵脚。
德馨(xīn) 苔痕(táihén) 调琴(tiá) 鸿儒(hónɡ rú) 西蜀(shǔ) 案牍(dú) 何陋( lòu)
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing
当年，和州知县得知此事，气得七窍生烟，于是怒气冲冲前来兴师问罪。刘禹锡看见知县，便故意大声读起了自己的《陋室铭》……假如此时你就是刘禹锡，请试读《陋室铭》。
相接的两句话，字数相同，意思相对，这样的句子叫骈句，也就是修辞中的对偶。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”
“斯是陋室，惟吾徳馨。” “孔子云：何陋之有?”
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。
香气，这里指品德高尚。
博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
形，躯体；劳，使动用使……劳累。
有何陋？倒装句。之，宾语前置的标志，无实义。
调弄，这里指（琴）；素琴，不加装饰的琴。
指弦乐器管乐器。这里指奏乐的声音
山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。苔痕蔓延到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
注：为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用直译和意译
1、作者怎么样引出陋室的？作者从哪几方面写“陋室”不“陋”来表现居室主人的品德高尚？各自有什么特点? 2、文章借写“陋室”不“陋”，表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?“斯是陋室，惟吾德馨”这两句有何深刻含义？在文中起什么作用？ 3、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？结尾引用孔子的话，“孔子云：何陋之有”有什么作用? 4、读《陋室铭》，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
1、作者怎么样引出陋室的？又从哪几方面写“陋室”不“陋”来表现居室主人的品德高尚？各自有什么特点?
山不在高低，水不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名、显灵，那么陋室因有品德高尚的人存在当然也能芬芳馥郁（香气浓厚）。 开头类比起兴，以山水引出陋室（主旨“斯是陋室，惟吾德馨”），也为后面歌颂陋室埋下伏笔。（比喻、对偶，以虚衬实）
古诗文常用表现手法：一般用于一首诗的开头，“以引起所咏之物”，常含有联想、象征、寄寓、烘托、渲染等意味。
透过窗户看天空，透过天空看历史，透过历史看人生……
先言它物，以引起所咏之辞。
根据两种事物在某些特征上相似，得出他们在其他特征上也可能相似的结论。
可以调素琴，阅金经。谈笑有鸿儒
景（景色之雅）——环境幽雅
人（交往之雅）——交友高雅
事（情趣之雅）——情趣高雅
描写居室环境与日常生活：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。往来无白丁
正面—实写 高雅脱俗
反面—-虚写 不慕富贵
先写“陋室”环境清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣高雅脱俗，可见主人怡然自得的神情。“无丝竹”二句含有对比意味，突出室主人超尘绝俗的胸襟。（厌恶官场生活，批判官僚们的寻欢作乐。）远离嘈杂的音乐和劳神的公务，这种既像隐士，又居于尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的，我们看到了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
B、包含两层意思：一是由于人的品德高尚，就忘却了室陋；二是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。“陋室”扣题。“德馨”是全文的核心，统领全篇。用“惟”字加强语气。
2、文章借写“陋室”不“陋”，表现了作者怎样的情操? 这是什么写法?“斯是陋室，惟吾德馨”有何深刻含义？在文中起什么作用？
A、高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。托物言志。
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
3、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这两句写什么？“孔子云：何陋之有”有什么作用?
再引用孔子的话证明“陋室”不陋，更具有雄辩的力量。截取《论语·子罕》中“君子居之，何陋之有?”后一句，暗含以“君子”自居，巧妙呼应开头“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于“君子居之”，即“惟吾德馨”。孔子的话是全文的点睛之笔，把“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界。突出表明了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。
先借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来类比自己的陋室，表明自己与诸葛亮与扬雄同道，以二人为楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。
同类事物或有同种性质的事物之间的比较。 如《陋室铭》开头类比，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾类比指出此室可以与古代名贤的居室比美。
4、读《陋室铭》，谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。
刘禹锡生活在唐代中后期，他对当时的社会非常不满，虽奋力抗争却屡遭失败，以致仕途坎坷，多次被贬。但是，他并没有屈服于权贵，而是以文明志，表现了他不慕荣利、安贫乐道、刚正不阿的品格和对达官显贵的蔑视，并对当时世风进行了辛辣的嘲讽。
高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣
修辞手法：对比、对偶、比兴（比喻、起兴）、反诘、用典、借代写作手法：托物言志 虚实结合 骈散结合
山水类比陋室仙龙类比作者
景：陋室环境——清幽宁静人：交往人物——博学不俗事：日常生活——情趣高雅
主题：本文通过对陋室的描绘，极力形容陋室不陋，抒发了作者坦荡乐观、洁身自好、安贫乐道的独特情怀。一个文人形象跃然纸上。
修复后的安徽和州刘禹锡故居
陋 室 铭 刘禹锡山水比兴引陋室—馨 对偶拟人描环境—青衬托对仗夸朋友—雅 虚实对比话生活—静类比暗含立志向—高 引经据典表态度—乐
1、古今异义①山不在高 （古义：在乎，动词。今义：表示某物在某地，介词）②惟吾德馨 （古义：香气，这里指品德高尚。今义：芳香）③无丝竹之乱耳 （古义：管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子）④无案牍之劳形 （古义：身体。今义：形状）2、词类活用①有仙则名 （名词作动词，出名）②有龙则灵 （名词作动词，显出灵异）③惟吾德馨 （名词作形容词，品德高尚）④苔痕上阶绿 （名词作动词，蔓上）⑤无丝竹之乱耳 （形容词的使动用法，使……扰乱）⑥无案牍之劳形 （形容词的使动用法，使……劳累）3、一词多义
何陋之有（助词，宾语前置的标志，不译） 无案牍之劳形（助词，用于主谓之间，可不译）
1、背诵默写《陋室铭》、预习《爱莲说》。 2、积累：积累：生字、作者生平、文言知识点、刘禹锡的诗2首、有关屋舍成语5个。 3、体会本文运用比兴引出陋室的写法，任选题材（教室、书房、课桌、铅笔盒等），仿照《陋室铭》的文体，写一篇《 铭》的铭文，可写文言文，也可用现代文。 4、写一篇托物言志的短文。如杨柳、松树、白杨、菊花、梅花等 （ 3、4题二选一） 要求：①运用托物言志的写作手法。②不少于300字。 5、回看微课，完成《导学案》。
仿写课文《 铭》
　　　 教室铭（讽刺某些学生） 　 分不在高，及格就行。学不在深，作弊则灵。斯是教室，惟吾闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨下围棋，寻思看电影。可以写情书，阅金庸。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。
学习铭 分不在高，努力就成；课不在多，认真则灵。斯是陋室，成绩最行。考试不惧怕，勤奋分自来。功夫在平时，考场无烦忧。可以受表扬，得高分。无喧哗之乱耳，无杂念之扰心。在家仔细学，课上全力听。学子云：“学有所成！”
体育铭 姚明虽高，跨栏不行。刘翔虽快，篮球不灵。体育中考，即将降临。满分有差距，各项还不精。跑跳不达标，投球也不行。可以吃德芙，喝红牛。如姚明之健壮，像刘翔般轻盈。闪电博尔特，乒乓邓亚萍。帅哥云：“何惧之有？”
校不在大，齐备就行。史不在长，几年就名。斯是陋校，惟吾德馨。水泥运动场，青白又分明。严师出高徒，苦学是捷径。可以怡性情，阅古今。有勤奋之学子，无偏颇之爱心。香炉山下，平桥河畔，人皆云：“三中真行！”
事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。八两白干下肚，吹、许、封。汇报皆未入耳，看啥全没记清。拎足土特产，摆手就回城。众人云：“官僚典型”。
网页铭 网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老于曰：“何陋之有！”
官不在高，有权则名，职不在大，有宠则灵。斯是衙门，惟我独尊。茅台千盅白，龙井一杯清。谈笑有高官，往来无下情。可以卧高枕，醉太平。 无国法之逆耳，无群众之呼声。东屋空调室，西厢电视屏。嘻嘻乎，鱼肉人民！
位不在高，廉洁则名，权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深。谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情，无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。繁森与焦禄，赢得万人钦。众人曰：公仆精神！
为官铭（讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
看了刚才这些“铭”，你能否借鉴他们的写法写一篇仿作？
1、为自己要仿写的内容选定标题，如“电脑铭”，“考试铭”，“旅游铭”等等； 2、仿写练笔的句式要基本相同，最好能大致押韵； 3、主题要明确，表达自己的思想感情。
自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
作者被贬郎州时所作，虽被贬谪，却不悲观消沉。这首诗的最可贵之处在于诗人一反历来文人悲秋的传统，热情赞美秋日风光的美好，唱出了一首昂扬奋发的励志之歌。
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
当时刘禹锡被奸臣诬陷，贬谪他乡，但他并未因此而沉沦，也从未改变自己的初衷。因为他始终坚信：历经艰辛和磨难之后，是金子迟早是要发光的。