人教部编版 (五四制)第3课 远古的传说教案及反思

远古的传说

【教学目标】

1．知识与技能

通过了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，培养学生搜集信息的能力、快速阅读历史知识的能力以及归纳、概括的能力。

2．过程与方法

通过自主学习了解远古传说时代中华文明起源的概况。

3．情感、态度与价值观

认识到我们的祖先对人类文明的演进做出了巨大贡献，黄帝、炎帝是华夏族的人文初祖，从而激发爱国情感，增强民族意识。

【教学重难点】

重点：黄帝对人类做出的贡献；夏朝的建立。

难点：说黄帝是“人文初祖”的原因；“禅让制”的含义。

【教学准备】

《炎黄战蚩尤》图。

【教学过程】

一、导入

同学们，有一副图《炎黄战蚩尤》，那是描述一个黄河流域远古时代两个部落战争的故事。最后的结局是什么，我想同学们已经清楚了。那么，黄帝除了打败蚩尤以外，还做了什么？为什么会被奉为华夏族的祖先？我相信，我们学了这一课后，这些问题都会解决的。好，下面我们就来学习这一课的内容。

二、感知理解

（一）炎黄联盟

1．出示《炎黄战蚩尤》示意图，引导：请同学们在图中找到炎帝、黄帝和蚩尤部落的位置。然后说说自己从课外读物中了解到的关于炎黄战蚩尤的故事。

讲述：黄帝与炎帝是住在黄河流域的两个部族，他们因争夺地盘发生战争，最终以黄帝获胜而告终。从此黄帝声威远扬，各部族纷纷前来归附，黄帝的势力不断壮大。再加上四方安定，国泰民安，黄帝渐渐产生了享受一番的念头，于是大修宫殿都城，开始耽于享乐。九黎族的首领见黄帝荒废政事，就起兵反叛。黄帝与蚩尤在涿鹿展开一场大战。黄帝的兵士被蚩尤布下的毒雾包围，黄帝踏上指南车指挥他们冲出毒阵。蚩尤又请来风伯雨师助战，黄帝请天女帮忙，使风停雨散，并乘机打败了蚩尤。黄帝从此兢兢业业，勤于政务，并与炎帝精心合作，和睦相处。两个部落共同繁衍生息，逐渐形成了汉族的前身——华夏族。

2．分析：我们介绍炎黄战胜蚩尤，目的只有一个，那就是知道黄帝通过一系列战争，打破了原有氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。这是我们学习的第一个问题——炎黄战蚩尤。

3．设问：同学们，我们今天经常自豪地说“我们都是炎黄子孙”，这是为什么？

距今约4000多年前，炎帝部落联盟和黄帝部落联盟联合，打败了蚩尤部落。之后，两个部落联盟结合在一起，形成了日后的华夏族。华夏族是汉族的前身，是中华民族的主干部分，因此也可以说中华民族是“炎黄子孙”。

（二）传说中炎帝和黄帝的发明

1．炎帝和黄帝生活在怎样的一个时代呢？

在文字发明之前，人类的历史依靠口耳相传的方式流传下来，成为古史传说。古史传说中所描述的远古时代被称为传说时代。古史传说中的英雄人物大多功业显赫，留下了许多动听的故事。这些故事浓缩地反映了文明起源时期社会的巨大变动和无数先民们的创造和发明。

2．传说中的炎帝和黄帝有哪些发明？

炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，首创耒耜，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，学会煮盐，教人们通商交换，制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识。

黄帝时期已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，学会炼铜，并发明了弓箭和指南车。仓颉发明文字，伶伦编出乐谱，隶首发明算盘。黄帝的妻子嫘祖擅长纺织，并会缫丝。

3．指导：课本中关于黄帝的神话，哪些是可信的？哪些是带有神话色彩的？怎样看待才更科学？

传说黄帝时期已能建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造舟车、创制文字、编出乐谱等有可信的一面。如建造宫室指能造房子；创制文字，指有了原始文字。河姆渡原始居民时就掌握了挖掘水井这门技术。制造舟车，在河姆渡遗址也出现过木桨等。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦的个人发明，就带有神话色彩了。实际上，其中的任何一项发明都不是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索、实践的结果。因此，历史上的这些记载反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。

黄帝不仅为人类文明的进步做出了巨大贡献，成为华夏始祖，而且在以后几千年的历史中，对中华民族的形成和巩固都有不可替代的作用。传说，在黄帝之后，黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹。现请同学们快速阅读这一课最后一个部分的内容。思考、讨论禅让制的内容和实质。

（三）尧舜禹的禅让

1．请同学们说一下，什么是禅让制？

相传，黄帝以后，尧成为黄河流域部落联盟的首领。尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。这种推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。

2．那么，这种禅让制的实质是什么？什么样的人才具备被推选的资格？请同学们看一下这一段落的内容，能否从中得到一些启示？

3．引导：同学们，刚才我们学习了关于黄帝、尧、舜、禹的历史。我们可以想一下，尧、舜、禹的生活阶段和前面我们讲过的内容在时间上相吻合的是哪一部分？

从黄帝到尧，前后共五代。尧在位七十多年，舜在位三十九年，这样看来，到禹即位时，已经到了原始社会的后期，如果和前面所讲过的内容相对照的话，应该属于大汶口原始居民生活时代的后期。也就是说，禹即位时，原始社会即将解体，奴隶社会即将开始。而禹也确实扮演了一个承前启后的角色。下面，我们就来看一下原始社会是怎样解体的。

人类社会经历了漫长的没有私有制的时代，由于生产力低下，人们只有依靠集体的力量才能取得维持生命的最低限度的生活资料，没有剩余产品，因此不可能有私有财产，也就没有私有观念。原始农耕生活开始以后，由于生产力水平的提高，农业、饲养业的发展，使劳动产品有了一定的剩余，私有制产生的基础出现了。到了大汶口原始居民时期，私有财产的范围不断扩大，反映在墓葬的随葬品中，多寡不均、贫富悬殊的现象越来越明显。在大汶口一些富有的大墓中，既有葬具（棺椁），又有大批的随葬品，最多的达180多件，包括精美的彩陶、黑陶和白陶及石质、骨质的工具、装饰品，甚至还有透雕刻花的骨梳和象牙雕筒的工艺品。它们与葬在同一墓地而几乎一无所有的墓葬形成鲜明的对比。

财富又刺激着人们的贪欲，原始社会后期，部落联盟首领的权力不断扩大，靠权力占据和靠战争掠夺的财富使氏族内部极少数人富裕起来，形成了氏族贵族。战争中抓来的俘虏不再像以前那样被杀死，而是作为奴隶，被迫无条件地劳动、创造财富。在贫富分化中欠债的氏族成员和犯罪的平民也逐步转化为早期奴隶，而那些氏族贵族则逐渐脱离劳动，依靠剥削和掠夺过生活。其职务也由原来选举产生逐步变为长时期固定或世袭，早期奴隶主形成，对立的阶级产生了。

到约公元前2070年，禹的儿子启建立了夏朝。这是我国历史上第一个王朝。启从原始部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王，标志着我国漫长的原始社会的结束和奴隶社会的开始。

三、课堂小结

（一）课堂总结：这堂课我们一起了解了大量远古传说中关于中华文明起源的传说。我想知道同学们有怎样的感想，得到了哪些收获？

（二）学生自主发言，畅谈本课学习的感悟和收获。