人教部编版七年级下册陋室铭教案设计

17　短文两篇

“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”是对那些身居陋室,胸怀天下者的歌颂;“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”是对那些不随流俗,洁身自好者的赞美。其实,这两句流传千古的名句是有来历的,它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡,赞美的是宋代著名的哲学家周敦颐。刘禹锡和周敦颐是怎样的人?有怎样杰出的文章?请随我一同走进课文《短文两篇》。

1.学习托物言志的写法,掌握一些常见的文言虚词。

2.通过多种阅读方式,读通读懂课文内容,品味文中优美深刻、脍炙人口的语言。

3.学习古代仁人志士高尚的品格和情操。

第一课时

《陋室铭》

一、新课导入

在人的一生中,快乐与痛苦循环往复,顺境与逆境相生相伴。在逆境中,人们将不得不面对贫穷、失意,不得不面对生活条件的艰苦、居住环境的简陋。在《论语》中,孔子称赞颜回身居陋巷而不改其乐?是他甘愿以贫为乐吗?显然不是。唐朝诗人刘禹锡,在他被贬官的生涯中,即使是官至刺史(大致相当于今天的市委书记),也不得不面对陋室。那么,他的心态怎样?他的志趣又是什么?我们就一起到他的一篇文章《陋室铭》中去寻找答案吧!

二、自学指导(一)——预习与交流

1.指导学生积累字词。

(1)请给下面加点的字注音。

德馨(xīn)　　　苔痕(hén)　　　鸿儒(rú)

案牍(dú) 西蜀(shǔ)

(2)听老师范读,画出朗读的停顿。

【交流点拨】　山∕不在高,有仙∕则名。水∕不在深,有龙∕则灵。斯是∕陋室,惟吾∕德馨。苔痕∕上阶∕绿,草色∕入帘∕青。谈笑∕有∕鸿儒,往来∕无∕白丁。可以∕调∕素琴,阅∕金经。无∕丝竹∕之乱耳,无∕案牍∕之劳形。南阳∕诸葛庐,西蜀∕子云亭。孔子∕云:何陋∕之有?

(3)大声读课文,画出押韵韵脚。

名、灵、青、丁、经、形、亭。

(4)一词多义。

之

往来

(5)词类活用。

山不在高,有仙则名(名词活用作动词,出名、有名)

水不在深,有龙则灵(形容词活用作动词,神异)

斯是陋室,惟吾德馨(名词活用作动词,能散布很远的香气,文中指德行美好)

无丝竹之乱耳(动词的使动用法,使……受到扰乱)

无案牍之劳形(动词的使动用法,使……感到劳累)

苔痕上阶绿(名词活用作动词,长到)

(6)重点词语释义。

斯是陋室(这)

惟吾德馨(只)

谈笑有鸿儒(大)

往来无白丁(平民,这里指没有功名的人)

可以调素琴(调弄)

阅金经(指佛经)

无案牍之劳形(官府公文)

(7)古今异义。

无案牍之劳形(古义:形体和身体;今义:形状)

(8)重点句子翻译。

山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

山不在于有多高,有仙人(居住)就出名了。水不在于有多深,有龙(居住)就成为灵异的水了。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府的公文使身心劳累。

斯是陋室,惟吾德馨。

这(虽)是间简陋的房子,只是我有美好的德行。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

谈笑的是渊博的学者,往来没有知识浅薄的人。

孔子云:何陋之有?

孔子说:有什么简陋的呢?

2.作者简介。

刘禹锡(772—842),字梦得,唐代文学家,洛阳(现在属河南)人,著名诗人。唐顺宗时,与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动,不久失败,被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客,世称刘宾客。作品有《刘宾客集》《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多,并称“刘白”。被白居易推崇备至,誉为“诗豪”。

3.创作背景。

刘禹锡被贬期间,只有一间仅能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,刘禹锡遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻在石碑上,立在门前。

4.文体链接。

铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字,后来成为一种文体。

三、自学指导(二)——合作与探究

(一)读懂文意

1.自由朗读课文。

2.掌握翻译文言文的方法,根据课下注释疏通文意,并将不懂之处圈画出来。

3.四人小组讨论交流,解决自己未能解决的问题。

4.全班讨论交流,解决小组未能解决的问题。

(二)整体感知

这篇短文可分为几个层次?

【交流点拨】　可分为三个层次。第一层:“山不在高……惟吾德馨。”第二层:“苔痕上阶绿……无案牍之劳形。”第三层:“南阳诸葛庐……孔子云:何陋之有?”

(三)文本探究

1.“山不在高”“水不在深”类比什么?“有山则名”“有龙则灵”暗喻什么?

【交流点拨】　前两句类比“陋室”,后两句暗喻自己。

2.陋室内外是什么颜色?有何特点?用一个词(字)概括。

【交流点拨】　颜色:绿色,青色。特点:别致幽雅(幽)。

3.与作者交往的人有何特点?

【交流点拨】　有鸿儒,无白丁(雅)。

4.作者身居陋室的生活是怎样的?有何特点?

【交流点拨】　调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。(安静闲逸)

5.作者用什么来类比自己的陋室?

【交流点拨】　南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

6.“苔痕上阶绿,草色入帘青”句妙在何处?

【交流点拨】　“上”“入”两个字生动传神,以静为动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。

7.“往来无白丁”包含什么感情?

【交流点拨】　清高自赏。(含轻视劳动人民的思想,这是由作者的阶级局限性所决定的)

8.全文首尾句有何关系?

【交流点拨】　首句用了比兴写法,尾句与首句互相呼应。

(四)深层感悟

1.文中哪句话统领全文大意?

【交流点拨】　斯是陋室,惟吾德馨。

2.作者是怎样引出这一主旨句的?

【交流点拨】　用“山、水”来比“室”;用“不在高、不在深”来比“陋”;用“仙、龙”来比“德”;用“名、灵”来比“馨”。

3.作者是从哪几方面写“陋”室不“陋”,表现室主人品德高尚的?

【交流点拨】　环境清幽,交往高雅,情趣脱俗三方面。

4.作者明明在赞颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”“子云亭”,用意何在?

【交流点拨】　自比古代贤人,表明自己的心愿,希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。

5.文章结尾引用孔子的话,作用何在?

【交流点拨】　画龙点睛,总结全文,与前面的“惟吾德馨”相呼应,有力地表现了作者甘居陋室,不以为陋的品质。

6.文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操?这是什么写法?

【交流点拨】　高尚傲岸的节操和安贫乐道的情趣。这是托物言志的写法。

四、板书设计

五、拓展延伸

奥 运 铭

国不在大,技高则名;人不在多,参与就行。斯是奥运,众星如云。队员现绝技,教练出奇兵。场上争金牌,场下叙友情。一心破纪录,论输赢;有拼搏之雄姿,有交流之文明;东土雄狮吼,西方苍鹰鸣。国人云:看我北京!

公 仆 铭

位不在高,廉洁则名;权不在大,为公则灵。斯是公仆,服务于民。脚步迈基层,民情入脑深;谈笑有百姓,往来无私情。可以明实况,查真情。无谎报之乱耳,无偏颇之爱心。兰考焦裕禄,赢得万民钦。众人曰:公仆精神!