苏教版必修五兰亭集序随堂练习题

这是一份苏教版必修五兰亭集序随堂练习题，共4页。

2．在《兰亭集序》中，作者的情感是怎样起伏变化的？这种变化表达了作者对人生什么样的看法？
3．俗话说“好花不常开，好景不常在”“天下无不散之筵席”。第二段中最能体现作者情感的一个字，就是“痛”。是痛苦，痛心？还是痛惜，悲痛？说说作者因何而痛。
4．如何理解“死生亦大矣”这一主旨？
自主探究
本文对“老之将至”“终期于尽”感慨不已，有人据此认为作者情调低沉、感情消极，你是如何看待诗人的人生感悟的？
文法导析
景物描写
《兰亭集序》一文的景物描写虽着墨不多，却自然流露出作者对于山水的喜爱之情，如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，区区16个字就将兰亭四周的景色写尽，渲染了清幽的气氛，使人心旷神怡。
技法导练
导练目标
王羲之的《兰亭集序》语言清新质朴、自然流畅，景物描写富于特色。请你写两段文字，描述自己印象深刻的春（夏、秋、冬）天景物。
素材积淀
话题集锦
王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理，表现出王羲之抗拒人生虚幻的执着努力。他认为不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去，应树立正确的生命意识——“死生亦大矣”。这对引导我们思考人生，明确如何看待生死和生活中的悲喜，以及如何把握人生具有借鉴意义。
这则素材可应用于____________等话题中。
佳作片段
站在这流觞的清渠旁，让人想到许多，想到人事、墨事、身后事。王羲之，出身豪门，却不纨绔。为文，清丽隽永，韵致深透；为书，楷行皆优，千古垂范；为官，志趣超然，不囿俗羁。在我看来，他剔透空灵，卓然不俗。读读《兰亭集序》，那行云流水的语言，将一个才子的情感宣泄得淋漓尽致，“夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”。看看《兰亭集序》，那行云流水的墨迹，倾倒古今多少墨客！即时即景现场信手写就的一篇作品，不意竟成为千古绝唱！那多变的笔法，恰如鱼跳龙门，虎卧凤阁；那酣畅的气韵，一贯千里，驾驭风云；那飘逸洒脱的情致，雅韵蕴藏，文思厚重。既表现出书家“春风得意马蹄疾”的心境，又看得到书家悲时光之不逮，叹人事之非常的苍凉心绪。
文本图解
答案：
【问题导学】
1．提示：东晋名士崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲权贵。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于水，随波荡漾，漂到哪里就是哪里。他们认为，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者进行了委婉的批评。生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”毛泽东说：“生的伟大，死的光荣。”——生与死怎么可以等同呢？正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让自己的生命轻易地悄悄逝去。
2．提示：开头写宴集之“乐”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，想到人生苦短且无法把握，不禁“痛”从中来；又由昔人“兴感之由”“若合一契”，借此批判了当时流行的人生虚无的消极态度，联想到后人视今人，亦会同慨死生之大，然而生命不能永恒，从而发出深沉的“悲”叹，故作序希望兰亭宴集的诗文能引起“后之览者”的感慨与共鸣。文章由生之“乐”转向死之“痛”，最后以“悲”叹作结，感情起伏，情真意切。虽然作者对生死的思考最终并没有上升到哲学的高度，也没有得出通达彻悟的解释，但在情感的变化过程中，暗含着他对人生的眷恋和热爱，表现了对个体生命价值的强烈关注，这在当时流行“一死生”“齐彭殇”消极思想的社会背景之下，是敢于直面人生的客观务实而又旷达的人生态度的反映。
3．提示：面对世俗生活，作者列举了两种不同的生活态度：一种人在室内畅谈自己的胸怀抱负，另一种人借着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵不羁地生活。他们陶醉于一时的快乐、短暂的满足，可转眼间，岁月流逝，青春不再，而功业无成。不仅如此，作者还认识到人生就是这样，永无止境地追求而又不断地厌倦，充满欢乐也充满烦恼，令人感慨。往昔的盛会已化为往事，过去曾有的欢乐已如流水向东流去，这怎不令人黯然神伤！接着作者笔锋一转，由生说到死。人的寿命的长短，要听凭造化，其结果殊途同归，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死”是如此强大而无法抗拒，个体生命在它面前如此渺小而脆弱，可我们无法回避对死亡的思考。作者在对死亡的观照中，再次感受了“痛”，这种“痛”，是“痛惜”之情，是对“人生短暂，世事无常”的“痛惜”。
4．提示：从全文看，“兴尽悲来”是主线：摆脱了个中俗务的纠缠，邀集新旧朋友，来到山水胜地，或游赏或畅饮，由衷的愉悦与兴奋，一种解放感、自足感油然而生。但是，享受了难得的欢聚与快乐后，深切地感到永恒之不可能，面对生死的自然规律，作者只是慨叹“死生亦大矣”。王羲之因为感到幸福太短，苦于生命难以长久延续而感到“死生亦大矣”。所以，这种悲伤增强了对生命中幸福的喜爱与贪恋，加强了对长生的企慕。可见，文中的缠绵悱恻不过是贪恋而不得的怅惘而已。
【自主探究】
提示：观点一：的确有些消极。文末承接上文“死生亦大矣”的“痛”而来，询古问今，由己悲人。古人、今人都对这同一话题有同样的感慨，都避免不了生命陨灭的规律，“悲夫”！魏晋时代，士大夫多崇尚老庄哲学，他们意志消沉，不思进取，这对王羲之不会没有影响。
观点二：我不赞同“消极说”。从上文来看，诗人对宴集环境的描绘素淡雅致，摄其神韵，语言淳朴简洁，妙趣天成。若没有对大自然的无限热爱之心和快乐的心境，怎会有如此手笔？本文虽有一些苍凉感叹，但字里行间暗含眷恋之情，应看作是积极的。
观点三：作者驳斥了庄周的“一死生”“齐彭殇”的虚无思想，生就是生，死就是死，不可等量齐观，说明他敢于正视生与死、寿与夭的大事，敢于直面人生的大问题。佛教、道教把生死看得很超脱，可我们不是神仙道人，是血肉之躯，我们要珍惜生命，士大夫当“兼济天下”，去实现自己的抱负，不宜空谈玄理。这反映了王羲之的旷达性格，是文中的一个亮点。
观点四：文章由欣赏良辰美景、流觞曲水而引发乐与忧、生与死的感慨，“情随事迁，感慨系之”，愉悦闲适的情绪顿时转向不平静，流露出一丝感伤情绪；但到篇末，进一步探求生命的意义和价值，产生了珍惜时间、眷念生活的思考，感情又趋于平静。正因为人生无常，时不我待，所以他才要著文流传后世，以承袭前人，启示来者。所以，作者感叹人生的短暂，恰恰表现了他对生命的眷恋和热爱。
【技法导练】
创意激活
我们如何让景物描写有特色呢？
第一，抓住景物的特征，全面细致地观察和刻画。
第二，把握写景顺序，写出层次。描写景物的顺序通常有两种：时间顺序和空间顺序。
第三，展开合理想像。
第四，融情于景，情景交融。
最后，景物描写一定要注意精心锤炼语言。
范例展示
山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。
十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。
世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！
山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔，苗条或婀娜，在于活力，在于精神！
有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。
小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋给予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。
换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面。这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！
【素材积淀】
话题集锦
“生与死”“人生的价值”“生命的意义”