语文魏公子列传综合训练题

(时间：45分钟　分值：60分)

积累与运用

1．下列各组句子中不含通假字的一项是 (　　)(3分)

A．能千里而袭我，亦已罢极　　 B．右倍山陵，前左水泽

C．相国绐信曰   D．从间道萆山而望赵军

解析　A“罢”同“疲”；B“倍”同“背”；D“萆”同“蔽”。

答案　C

2．下列各句中加点词语的解释有误的一组是 (　　)(3分)

A．众辱之  众：当众

B．信由此日夜怨望  望：盼望

C．有能生得者购千金  购：悬赏

D．不伐己功，不矜其能  矜：夸耀

解析　B．望：怨恨。

答案　B

3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 (　　)(3分)

A.   B.

C.   D.

解析　A项均为副词，反而，竟然。B项，动词，带领/目的连词，来；C项，代词，代韩信/用在主谓之间，取消句子的独立性；D项，介词，对/介词，“为……所”组成固定结构，表被动。

答案　A

4．下列各句中加点词语的古今意义相同的一项是 (　　)(3分)

A．愿君留意臣之计

B．常称义兵不用诈谋奇计

C．乃为儿女子所诈

D．山东大扰，异姓并起，英俊乌集

解析　A指“仔细考虑”；C指“妇女，小子”；D指“英雄豪杰”。

答案　B

5．下列各句中加点词的活用方式与其他三项不同的一项是 (　　)(3分)

A．欲东下井陉击赵   B．水上军开入之

C．师事之   D．夜诈诏赦诸官徒奴

解析　B为使动用法，ACD均为名词作状语。

答案　B

6．下列各句中补充的省略成分，正确的一项是 (　　)(3分)

A．还报，(信)则大喜

B．食时信往，(亭长)不为具食

C．(信)东乡坐，西乡对，师事之

D．(人)再至，陛下乃疑矣

解析　B项依上下文，省略的成分应是“亭长妻”；C项依上下文，省略的成分应是“广武君”；D项依上下文，省略的成分应是“人言”。

答案　A

7．下列对原文有关内容的理解和概括，不正确的一项是 (　　)(3分)

A．韩信认为，虽然陈豨是皇上信任的臣子，但如果有人告发说他反叛，久而久之，皇上也会率兵围剿。陈豨一向知道韩信的雄才大略，对这种说法，陈豨非常相信。

B．韩信的一位家臣得罪了他，韩信把他囚禁起来，打算杀掉他。这位家臣的弟弟上书告发，向吕后报告了韩信准备反叛的情况。

C．萧何欺骗了韩信，让韩信进宫祝贺，韩信进宫后，吕后就命令武士把韩信捆起来，在长乐宫的钟室把他杀掉了。

D．司马迁认为，韩信在汉朝的功勋可以和周朝在的周公、召公、太公相比，死后也可以享祭不绝。图谋叛乱，令人叹惋，但被诛灭宗族，实属不该。

解析　“实属不该”有误。

答案　D

阅读与鉴赏

一、课内精读

阅读下面文言文，完成8～11题。

信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈余闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里馈粮，士有饥色；樵苏后爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其后。愿足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还。吾奇兵绝其后，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致于戏下。愿君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，后有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”不听广武君策，广武君策不用。

韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰：“赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详应曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。

信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。于是有缚广武君而致戏下者，信乃解其缚，东乡坐，西乡对，师事之。

诸将效首虏，毕贺，因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”诸将皆服曰：“善。非臣所及也。”

8．对下列句子中加点词语意义的解释，不正确的一项是 (　　)(3分)

A．樵苏后爨，师不宿饱　　　　爨：灶台

B．愿足下假臣奇兵三万人  假：拨给

C．诸将皆莫信，详应曰：“诺。”  详：同”佯”，假意

D．信乃使万人先行，出，背水陈  陈：列阵

解析　A项应为名词作动词，烧火煮饭。

答案　A

9．下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是 (　　)(3分)

A.

B.

C.

D.

解析　副词，均作“才”讲。B.指示代词，那/副词，还是。C.代词，指韩信、张耳等人/代词，这。D.连词，表承接/连词，表修饰。

答案　A

10．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是 (　　)(3分)

A．李左车认为韩信定会利用井陉之险背水而战，故提议“深 沟高垒”以“绝其后”。

B．汉军在水边高竖帅旗擂鼓壮行，韩信则乘机亲领二千精兵偷袭赵王的大本营。

C．韩信井陉“背水一战”，虽违背《兵法》原旨，但依情势而定阵势确属高明之举。

D．诸将对韩信设计的战术本有疑虑，战后韩信说透布阵意图，他们才心悦诚服。

解析　A．李左车当时并未预见韩信会背水而战。B.“二千精兵偷袭”既非汉军擂鼓壮行，也非韩信亲领。C.曲解原文，没有领会“兵法不曰”的反诘语气。

答案　D

11．将文中画线的文言语句翻译成现代汉语。(10分)

(1)韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。(4分)

译文：_________________________________________

(2)水上军开入之，复疾战。(3分)

译文：_________________________________________

(3)信乃令军中毋杀广武君，有能生得者购千金。(3分)

译文：_________________________________________

答案　(1)韩信派人暗中打探，探子了解到陈余没有采纳李左车的建议，回来向他报告，韩信非常高兴，方才引兵进入井陉狭道。

(2)驻扎在水边的军队打开营门让韩信等人进来，而后汉军又与赵军激战一番。

(3)韩信下令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。

二、课外拓展

阅读下面文言文，完成12～16题。(20分)

(一)良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。

子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见穀城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。

太史公曰：学者多言无鬼神，然言有物。至如留侯所见老父予书，亦可怪矣。高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？上曰：“夫运筹策帷帐之中，决胜千里外，吾不如子房。”余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌如妇人好女。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。〈选自《史记·留侯世家》)

(二)夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义，而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数，虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此固主圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

(选自苏轼《留侯论》)

12．下列加点字解释有误的一项是  (　　)(3分)

A．良尝闲从容步游下邳圯上  闲：闲暇

B．父去里所，复还  所：处所，地方

C．取而葆祠之  葆：同“宝”，珍贵

D．余以为其人计魁梧奇伟  计：估计，料想

解析　B．“所”表示大约的数目。

答案　B

13．下列各组句子中加点词的意义、用法相同的一组是 (　　)(3分)

A．①以侥幸于不死/②以大中丞抚吴者

B．①良业为取履/②为之奈何

C．①观其所以微见其意者/②师者，所以传道受业解惑也

D．①以匹夫之力，而逞于一击之间/②吾十有五而志于学

解析　A组中的两个“以”分别为介词“因为”和介词“用、凭借”；B组中的两个“为”分别为介词“替、给”和动词“做、对待”；C组中的两个“所以”都表示“用来……的”；D组中的两个“于”分别为介词“在”和介词“对于”。

答案　C

14．下列各组句子，全都能表现张良“能有所忍”的品性的一组是

  (　　)(3分)

①良殊大惊，随目之　②五日，良夜未半往　③良业为取履，因长跪履之　④彼其能有所忍也　⑤良因怪之，跪曰：“诺。”

A．①③⑤　　 B．②③⑤　　

C．②④⑤　　 D．③④⑤

解析　①句表现了张良对老人言行的惊讶，而非隐忍；④句是圯上老人希望张良能隐忍，而不是表现张良具有隐忍的品性。

答案　B

15．下列对原文的分析和叙述不正确的一项是 (　　)(3分)

A．两文都着眼于“忍”。前文主要表现圯上老人对张良忍耐品质的考验；后文主要论述圯上老人“意不在书”，在“折”张良不忍之心的观点。

B．张良从圯上老人处获得兵书，功成不忘本，将黄石取回“葆祠之”，每当伏日和腊日都亲自祭祀它。

C．司马迁叙张良事迹时，加进了传奇性描写，增添了神秘色彩，或多或少地表达了自己相信鬼神和天命的看法。

D．苏轼从人事与写实的角度看待《史记·留侯世家》的传奇情节，否认了神怪之谈，更令人信服。

解析　伏腊祭祀时，张良已死。

答案　B

16．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)

(1)父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。(4分)

译文：_________________________________________

(2)高祖离困者数矣，而留侯常有功力焉，岂可谓非天乎？ (4分)

译文：_________________________________________

答案　(1)老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子脆着替他穿上鞋。

(2)高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？

【参考译文】

(一)张良曾经闲暇时徜徉于下邳桥上，有一个老人，穿着粗麻布短衣，走到张良(所在)的位置，径直把他的鞋落到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良有些惊讶，想打他。因为见他年老，勉强地忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他把鞋捡了上来，就直着身子跪着替他穿上鞋。老人穿上鞋，笑着离去了。张良十分惊讶，随着老人的身影注视着他。老人离开了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里相会。”张良于是觉得这件事很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后的拂晓，张良到了那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，反而后到，为什么呢？”老人离去并说：“五天以后早早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，这是为什么？”老人离去并说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“应当像这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就可以做帝王的老师了。十年以后就会发迹。十三年后你到济北见我，穀城山下的黄石就是我。”说完便走了，没有别的话留下，从此也没有再见到这位老人。白天一看老人送的书，原来是太公兵法。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。

张良当初在下邳桥上遇见那个给他太公书的老人，在别后十三年张良随高祖经过济北时，果然见到了穀城山下的黄石，便把它取回，奉若至宝地祭祀它。留侯去世，与黄石一起安葬。以后每逢扫墓以及冬夏节日祭祀张良的时候，也同时祭祀黄石。

太史公说：学者大多说没有鬼神，然而又说有精怪。至于像留侯遇见老人赠书的故事，也够神奇了。高祖遭遇困厄的情况有多次了，而留侯常在这种危急时刻建功效力，难道能说不是天意吗？皇上说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，我比不了子房。”我以为此人大概是高大威武的样子，等到看见他的画像，相貌却像个美丽的女子。孔子说过：“按照相貌来评判人，在对待子羽上就有所失。”对于留侯也可以这样说。

(二)张良在桥上接受一位老人赠兵书的传说，这件事太怪诞不经了；那又怎么能知道不是秦代隐居的君子，出来考验张良的呢？观察桥上老人用来含蓄地表达心意的言行，都是当时圣贤互相警示提醒的道理，世俗之人未能明察，把桥上老人看做鬼神，又大错特错了。而且老人的用意并不在于授予兵书上。当韩国灭亡，秦国正处在强盛的时候，秦国用刀、锯、鼎、镬等种种酷刑来对待天下有才能的人，平白无故遭到杀戮的人真是难以计其数，那时即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展他们的本领。像秦始皇那样施行严刑峻法非常急切的人，他的锋芒势不可当，但是等到他疲惫的时候就有机可乘。然而张良却不能忍耐一时愤怒的情绪，想凭个人的力量，用大铁锤的一击来达到目的。当时，张良虽然侥幸没有死，但实际上生死之间连一根头发也容不下，那是何等危险啊。贵族子弟，不会死于干盗贼这类事上，这是为什么？因为他的身体值得珍惜，而不值得为干盗贼之类的事去死。张良凭着他压倒世人的才华，不去策划伊尹、姜太公之类安邦定国的谋略，却只想采用荆轲与聂政那样行刺的小计谋，企图在侥幸中保存性命，这是桥上老人为他深深惋惜的原因。正因为如此，老人才故意用傲慢无礼的行为来刺激他，张良如果能够忍受的话，然后才能成就一番大事业，所以老人才说：“这孩子是可以教育的。”