人教部编版八年级下册北冥有鱼背景图ppt课件

这是一份人教部编版八年级下册北冥有鱼背景图ppt课件，共33页。PPT课件主要包含了学习目标，相关知识，有关庄子的典故，背景材料，关于《逍遥游》，北冥有鱼，课本原文，参考译文，问题探究，主旨归纳等内容，欢迎下载使用。

1.了解庄子及《庄子》的相关文学常识，积累文中 的重点文言词语和句式。2.体会文章善于运用寓言故事说理、想象雄奇瑰丽 的特点，学会翻译文言语句。3.理解文章所体现的庄子的思想，感受《庄子》的 魅力。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作，为道家经典之一。据《汉书·艺文志》记载有52篇，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子散文中独具风格，突破了语录形式而发展成为专题论文。其文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象丰富，极富浪漫主义色彩。
《庄子》中许多内容已衍化为成语，保留在现代汉语中。例如：
鹏程万里 扶摇直上 越俎代庖 游刃有余 朝三暮四 薪火相传 东施效颦 枯鱼之肆 呆若木鸡 大而无当 亦步亦趋 得鱼忘筌 盗亦有道 邯郸学步 失之交臂 大相径庭
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。” （《庄子·内篇·齐物论》）
庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡的时代，那时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的斗争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子天资卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用世之心。但是面对“窃钩者诛，窃国者诸侯”的腐败社会，庄子不屑与之为伍。而“王公大人不能器之”的现实处境，也使他无法施展抱负。既然人世如此污浊，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下，庄子写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
《逍遥游》主要观点：人应当参透功名利禄、权势地位的作用力，打破其束缚，使精神活动臻至优游自在，无牵无挂的境界。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北海有一种鱼，它的名字叫鲲。鲲身躯庞大，不知道有几千里；变成鸟后，它的名字叫鹏。鹏的背脊，不知道有几千里；振翅奋飞，它的翅膀像悬挂在天空的云。这种鸟，海水运动时将迁移到南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》这部书，是记载怪异的事物的。《齐谐》记载说：“大鹏向南海迁移的时候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
1.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？ 鲲鹏展翅高飞,气势壮美，但须借助风的力量，受风的制约。说明世间万物都有所依凭,从而流露出追求“逍遥”的自在境界的思想。
2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？ “野马”“尘埃”的运动必须依靠气息的运动,即“生物之以息相吹也”。这里和鹏相类比,说明万物均“有所待”(有所凭借和依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
3.文章借鲲鹏的寓言说明了什么道理？【点拨】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海水运动和强大的风力，山雾、尘埃运动要靠气息相吹，说明万物有所依凭的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，寓意隽永。 说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所依凭。
４.你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。 【示例一】我敬佩鲲鹏。因为鲲鹏虽有所依凭，但能够入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等伟大的历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。 【示例二】我不敬佩。因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。
《北冥有鱼》通过雄奇瑰丽的想象，塑造了大鹏这一形象，表现了世间万物都是有所依凭而不自由的思想。
野马、尘埃--以息相吹
运用想象和夸张。 作者运用想象和夸张的手法，描述大鹏的形象——形体硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。
庄子与惠子游于濠梁之上
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”庄子说：“鲦鱼在河水中游得悠然自得，这是鱼的快乐啊。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了!” 庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你在哪里知道鱼快乐’之类的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 
1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？ 庄子追求“万物与我为一”的境界，认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的折射与外化。
2.你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“在哪里知道” ，而惠子的本意却是“怎么知道”。
（2）从逻辑上看，惠子是胜者。惠子巧妙地援引庄子的反驳进行了符合逻辑的推理：首先承认自己不是庄子，因此不知庄子的感受；然后照此推理，庄子不是鱼，因此也不知道“鱼之乐” 。所以说，惠子才是胜者。
3.试从文章中分析庄子与惠子的性格差异。
庄子：巧辩，重观赏与观照。对外界的认识带有欣赏态度，将主观的情感投射到外物上。惠子：力辩，重分析与逻辑。对事物喜欢寻根究底，重视知识上的探讨和逻辑上的严密。
《庄子与惠子游于濠梁之上》通过记述庄子与惠子围绕庄子是否知道“鱼之乐”展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。
惠子--力辩、求真、拘泥
庄子--巧辩、尚美、超然
轻松、闲适，诗意盎然。 庄子与惠子围绕庄子是否知道“鱼之乐”进行辩论，本是深奥的逻辑问题，但论辩过程轻松、闲适，二人语言不乏幽默，让人感受到日常生活中的诗意。
1.解释下列加彩的词。（1）怒而飞 （振奋，这里指用力鼓动翅膀 ） （2）志怪者也 (记载) （3）抟扶摇而上者九万里 (盘旋飞翔) （4）其远而无所至极邪 (极点，尽头)（5）子之不知鱼之乐，全矣 （完全，完备）（6）请循其本 （追溯）
2.用现代汉语翻译下列句子。（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。译文：（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文： （3）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！译文：
大鹏向南海迁移的时候，拍打水面激起的水浪达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！
3.请你写出与“鹏”有关的成语或诗句。示例：鹏程万里（九万里风鹏正举）