人教部编版八年级下册北冥有鱼说课课件ppt

这是一份人教部编版八年级下册北冥有鱼说课课件ppt，共54页。PPT课件主要包含了北冥有鱼，◆通假字，◆古今异义，◆一词多义，◆词类活用，◆文言句式，本文考点回顾等内容，欢迎下载使用。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！——李清照《渔家傲》大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》
1.反复诵读，培养文言语感，积累“怒”“志”“其”“安”“循”等易考文言词语。（重点）2.了解庄子的作品及其思想主张，把握课文大意。（重点）3.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。（难点）4.感悟庄子追求自由、淡泊名利的人生观，做一个志趣高雅的人。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。他的文章多采用寓言故事的形式，想象丰富，汪洋恣肆，具有浓郁的浪漫主义色彩。
本文节选自《庄子集释》（中华书局1961年版）内篇中的《逍遥游》。题目是编者加的。庄子生活的年代是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境使庄子无力一展抱负改变现状，他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对自由的心境里寻求解脱。在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
旨在阐发作者追求绝对精神自由的思想。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
北冥有鱼 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
振奋，这里指用力鼓动翅膀。
海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。
《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
山野中的雾气，奔腾如野马。
语气词。表示疑问或反诘。
古义：海水运动 今义：用船舶在海洋上运输
助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义
去以六月息者也生物之以息相吹也
抟扶摇而上者九万里其远而无所至极邪
形容词用作名词，怪异的事物
“……者，……也”表判断
“……者，……者也”表判断
②《齐谐》者，志怪者也
（“化”前省略主语“鲲”，即“鲲化而为鸟，其名为鹏”）
状语后置，即“以六月息者去也”
读懂文意，通过具体语句及表现手法，梳理本文的写作思路。
鲲鹏之外形（形体宏大）
鹏眼看世界（天地苍茫，浑然一色）
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。去以六月息者也。”
引用《齐谐》中的话，运用丰富的想象、奇特的夸张，描述大鹏由北海迁往南海的情形，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。“击”“抟”等字传神、生动地勾勒出大鹏击水、乘风而上的动作。
如何理解课文中的大鹏形象？
常见考察形式： （1）文中××是一个怎样的人？ （2）分析（概括）文中××的形象（特点）。答题技法： 1.从正面描写进行分析。 2.从侧面描写进行分析。 3.从评价性句子进行分析。 4.通过剖析事件进行分析。
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
北海→南海（山高水远）
读完本文，请你简要分析庄子的文风特点。
鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也怒而飞，其翼若垂天之云
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
大鹏形象对后世影响深远，经常出现在古代诗文中，如李清照的《渔家傲》、李白的《上李邕》。请结合具体语句，解读《北冥有鱼》与这两首诗词中的大鹏形象。
大鹏具有硕大无比、力大无穷的特点，是一个超现实的形象，作者在它身上寄托了深刻的寓意。
作者借大鹏的形象，表明自己渴望高飞远走的心愿，反映了她对美好境界的追求和向往。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里
作者借助大鹏的形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。
野马、尘埃——生物之以息相吹
水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息
大鹏下视——人之上视——天地浑茫
大：几千里背：几千里翼：若垂天之云
形体庞大变化神奇气势宏大
本文通过奇特的想象，塑造了“鲲鹏”这样一个超现实的形象，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。
庄子与惠子游于濠梁之上
惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。
濠，水名，在今安徽凤阳；濠梁，即濠水上的桥。
交代了人物、地点和事件。
本文节选自《庄子集释》（中华书局1961年版）外篇中的《秋水》。题目是编者加的。庄子视富贵荣华如敝屣，因其超脱世俗的生活情趣而很难找到知己。惠子就是庄子一个难得的谈得来的朋友。他们都好辩论，辩才犀利无比；他们亦博学，对于探讨知识、人生哲理等有着浓厚的兴趣。本文就记述了两人一次辩论的场景。
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
助词，用于句末，表提顿，以引起下文。
固不知子矣子固非鱼也固国不以山溪之险汝心之固
《得道多助，失道寡助》
是鱼之乐也子之不知鱼之乐我知之濠上也
海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上
鲦鱼出游从容，是鱼之乐也
状语后置，即“庄子与惠子于濠梁之上游”
省略介词“于”，即“我知之于濠上也”
庄子与惠子的论辩十分巧妙，试说说巧妙在哪里。
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
如何知道鱼之乐→（在）哪里知道
庄子为什么说他知道“鱼之乐”？谈谈你的理解。
这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。认为鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼儿“乐”便是理所当然的事了。
1.总结庄子、惠子二人不同的论辩技巧和性格特征。
①庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 ②惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。
2.这场“濠梁之辩”，有人说庄子赢了，也有 人说惠子赢了。你认为是谁赢了？说说理由。
从故事本身来看，庄子占了上风。文章中间段，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才能在辩论中化解惠子的发难，维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
庄子：鲦鱼出游从容，是鱼之乐——发出感叹惠子：子非鱼，安知鱼之乐——首先发难庄子：子非我，安知我不知——反唇相讥惠子：我不知子，子不知鱼，全矣——逻辑推断庄子：循其本，知之濠上——回转话题
本文通过写庄子与惠子在濠梁之上围绕庄子能否知“鱼之乐”而展开的一场辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想境界。
《西游记》中狮驼国的大鹏金翅雕给唐僧师徒造成了极大的麻烦。
《说岳全传》中称抗金名将岳飞（字鹏举）是大鹏转世。
鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。（苏轼《催试官考较戏作》）
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）
三山巨鳌涌，万里大鹏飞。（李峤《海》）
鲲鹏展翅：比喻人奋发有为、建功立业及其豪迈气概。
《庄子》故事二则惠子相梁 惠施在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕庄子三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓 （yuān chú），你知道这种鸟吗？它从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时，猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓 从它面前飞过，猫头鹰仰头看着鹓 ，发出‘吓！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”
庄子送葬 庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢（yǐnɡ）人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥起斧子，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说道：‘我以前能削，但是能让我施展技艺的对手早已经死了！’自从先生去世，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”