苏教版必修五渔夫导学案

高考资源网《渔父》学案

※学习导航

【学习目标】

1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

3. 比较分析司马迁选择“隐忍苟活”而屈原选择“慷慨就死”的原因各是什么，指导学生理解司马迁和屈原不同的生死价值观，感受他们的伟大人格。

4.学生通过经典文本学习，思考“直面人生”内容和表达上多样的写法，比较分析两文各是怎样表现人物复杂心情的。

【学法建议】

1.创设阅读对话情境，引导学生参与阅读对话，表达交流阅读的体验感受，提高解读文本.鉴赏作品的能力。

2.学生能联系整个专题对问题展开探讨，学会辩证地思考，周密地说理，有所发现和创新。

【课前预习】

1.作者简介

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，政治家，名平，战国时楚人。作品有强烈的忧国忧民.忠君致治的思想。屈原先被楚怀王重用，后因小人谗言，屈原被放逐。楚国被秦灭亡后，他的政治理想破灭，传说屈原于农历五月五日投江自尽。中国民间五月五日端午节包粽子.赛龙舟的习俗就源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原开创新诗体——“楚辞”，《离骚》为代表，被后人称为“骚体”与《诗经》并称为“风骚” 。“风骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。屈原的作品计有《离骚》.《天问》.《九歌》(11篇).《九章》(9篇).《招魂》，凡23篇。

2.资料链接

（1）背景知识

关于本文作者，汉王逸《楚辞章句》云：“《渔父》者，屈原之所作也。”但又说：“楚人思念屈原，因叙其辞以相传焉。”前后矛盾。自此，或论为屈原之作，或论为楚人悼念屈原之作，聚讼纷坛。令人持后说者居多。然无论作者为谁，本文均不失为一篇展现屈原伟大人格的力作。

关于渔父其人，自《庄子•盗跖篇》中提到孔子见渔父一事后，即成为后世诗文稗说中的隐逸高土。然是否确有其人其事，却查无实据。故而屈原江畔遇渔父之事，亦当为民间传说.楚人口碑，本文则应当作为一篇虚拟的寓言来读。司马迁在《史记•屈原列传》中将此文全部照抄，用以赞扬屈原人格则可，用为史实则不可征信。

屈原被楚顷襄王放逐到江南后，长期流浪，最后由沅之湘，自沉汨罗。本文以屈原被放逐江南为背景，从篇中“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”一句看，文中事件所设置的具体时间地点，是在进入沅江之后，怀石沉湘之前。此时屈原已有以身殉国之志，故而文中屈原的话可当作他的临终遗言来读。

（2）名句分享：“悲苦时高歌一节离骚，千古的志士泪涌如潮；那浅浅的一弯汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲。”                                                              ——余光中

“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”         —— 李白《红山吟》

泽畔行吟，五月孤忠沉夜月；离骚寿世，三闾遗恨泣秋风。

——李元度题汨罗屈子祠

江上峰青，九歌遥和湘灵曲；湖南草绿，三叠重招宋玉魂。

——汨罗屈子祠

（3）“渔父”意象

①清静淡泊的渔父：白发沧浪上，全忘是与非。秋潭垂钓去，夜月叩船归。烟影侵芦岸，潮痕在竹扉。终年狎鸥鸟，来去且无机。——杜牧《渔父》

②孤高寂寞的渔父：一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩，一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯《题秋江独钓图》

③逍遥自在的渔父：叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，寒暑任从波上移。风漾长歌笼月里，梦和春雨昼眠时。逍遥此意谁人会，应④随缘任远的渔父：千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——华亭船子和尚偈

⑤看破红尘的渔父：絮飞飘白雪，鲊香荷叶风。且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。——马致远《临江仙》

⑥洒脱率真的渔父：浪花有意千重雪，桃李无言一咏春，一壶酒，一竿身，世上如依有几人。一棹春风一叶舟，一纶茧偻一轻钓，花满楼，酒满瓶，万顷波中得自由。 ——李煜《渔父词》

3.预习思考

（1）预设问题

①本文塑造了屈原怎样一个形象？显示了屈原怎样的人格？本文在塑造屈原的同时，还塑造了一位形象，他是谁？是怎样一位形象？为何要塑造这一形象？

②文章采用了什么方法表现人物的性格？

③作者在塑造屈原形象时，除了主要写他的语言，还写了他的行为.外貌，试从文中找出，并说明其作用。

④屈原与司马迁都是中华民族历史上的杰出人物，一个毅然赴死，一个忍辱而生。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合课文谈谈你的认识。

（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？

※互动课堂

【课时安排】1课时

一. 自学评价

１.给下列加点字注音。

渔父（    ）   枯槁（    ）    凝滞（    ）   莞尔（    ）

餔 （    ）其糟而歠（    ）其醨（    ）       汶汶 （    ）

淈（    ）泥   鼓枻（    ）    濯（    ）缨  

2.解释下列句子中加点字的意思。

（1）颜色憔悴    （        ）

（2）是以见放    （        ）

（3）新浴者必振衣（        ）

（4）鼓枻而去    （        ）

（5）举世皆浊我独清（        ）

（6）渔父莞尔而笑，鼓枻而去（        ）

（7）形容枯槁（        ）

3.指出下列加点字的古今异义。

（1）颜色憔悴，形容枯槁

古义：          今义：          

（2）子非三闾大夫与？何故至于斯？

古义：          今义：        

4.指出下列词语中的错别字并予以改正

枯稿（   ）  震聋发聩（   ）  浩首穷经（    ）  苍海桑田（    ）

5.（1）《楚辞》是战国时代       为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。“楚辞”是继《       》之后的一种新诗体。

（2）屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，其代表作有《       》《       》《       》《       》和《远游》等。

（3）屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，               。               ，         ？宁赴湘流，葬身江鱼之腹中。               ，               ？”

6.下列句中，与其他句子句式不同的一组是（   ）

A.受械于人B.是以见放C.重为乡党所笑D.审矣，何足怪乎？

二.文本研习

A. 层次结构

全文可划分为三个部分：

首段点明屈原“既放”的总体处境和具体环境，以及渔父的问话。展现主人公流浪.行吟的行为神情和憔悴.枯稿的面容身影，透露出他内心极度的精神痛苦。屈原回答渔父的问话，阐述了自己遭放逐的原由。“    ”.“    ”揭示世道的黑暗和世人的昏馈；“    ”.“    ”彰明屈原志行的高洁和认识的清醒。

第二.三两段为文章的第二部分，这是渔父玉屈原之间的第二次问答，否定了渔父“与世推移”的态度，高扬屈原“伏清白以死直”的精神。“    ”.“    ”的比喻，表明他要永葆高洁的志向；“    ”.“     ”的誓言，暗示他将以死殉志的决心。此两段是全文的主旨所在。

第四段以渔父离去时所唱的“沧浪歌”收结全文，留下无尽余味。

2.内容评述

本文主要展现了两种不同的人生态度：一是屈原的                 ；另一是渔父的                 。“道不同，不相为谋”，结果只好异途殊归，各行其志。总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的祟高精神，贬抑渔父的消极态度。

能不能把《渔父》看作一个“故事”？大抵可以从以下两方面回答。“虚”：虚构的人物.场景；“寓言”式的故事，未必确有事实。“真”：表现了两种典型的人格.追求间“对话”。

结尾处让渔父高唱“沧浪歌”“鼓枻而去”，不轻易论断，让读者自行思考，却是在谨慎之中流露出对渔父所走的隐逸道路的一定程度的保留。这保留恐怕与在先秦时就己形成的政治清明则仕.政治昏暗则隐的传统观念有关。

3.艺术特色

（1）对比

作者没有单一地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔夫与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中。在这个构架中，至少包容着三个方面的对比关系：一是两条人生道路的对比。屈原坚持人世，渔父乐在出世。实质上一个是从社会着眼，目的在于济世；一个是      ，      。二是两种“人世”态度的比较。屈原      .      ，      ；渔父是非不分.随波逐流，乃至混水模鱼。三是两种结果的对比。屈原积极用世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父      .      ，      ，      ，      。屈原那玉可碎而不可改其白.竹可焚而不可毁其节的崇高精神，在层层对比中显得璀璨夺目。

文章在具体阐说人生态度时，也每每用对比手法。例如：“浊”与“清”，“醉”与“醒”，“身之察察”与“物之汶汶”，“皓皓之白”与“世俗之尘埃”， “深思高举”与“众人皆醉”.“举世皆浊”，“我独清”.“我独醒”与“物之汶汶”.“世俗之尘埃”等等。

（2）比喻

文章运用了一系列比喻，将丰富的人生哲理蕴含在形象生动的喻体之中。“        ，        。”这是用水的清浊比喻人的品格高下，用喝酒的醉醒比喻人的认识明暗，借以彰明世道的黑暗.世人的昏聩和屈原的“深思高举”。“            ”“            ”这是用把泥水搅得更混，让酒醉得更加沉重，来比喻那些“混世”者的丑恶灵魂和卑劣行径。“        ，        ”这是用洗澡涤污.振衣去尘，比喻人要不断地加强思想品德修养，以免精神污染，借以彰明屈原的高洁白奉。“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?“        ，        ”这是以身体的清爽洁白比喻精神道德的高尚，以污垢沾物.尘埃蒙世比喻世事世人的昏暗蒙昧，借以彰明屈原决不同流合污的高格。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这也是一个隐喻。

三.问题探讨

1. 沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了，孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”请你分析一下文章结尾沧浪歌的内涵。

2.司马迁和屈原树立了两种人格榜样：一个择生，一个择死，一个以生践志，一个以死明志，对后世知识分子产生了巨大影响。他们为什么会有如此不同的人生选择？结合文中的相关语句谈谈个人的认识。

四.活动体验

1.“是生存，还是死亡？”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作《哈姆雷特》中哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题，真让世人难为。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。请围绕此话题开展辩论等相关活动。

2.“渔父”在文中是一个具体的形象，随着文化的浸染，渔父已经形成了一种独特的意象而具有了某种文化的内涵。纵览古诗文，我们读到了庄子的《渔父》，读到了“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”(杨慎《临江仙》)，读到了“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”(柳宗元《江雪》)。请你查阅相关资料，对“渔父”意象进行综合探究。

答案

一. 评价

1.fǔ  gǎo  zhì  wǎn  bū  chuò  lí  mén  gǔ  yì  zhuó

2.颜色：脸色。  见：表被动。   振：抖动。   鼓：敲打。   举：全鼓：敲打 形容：形体容貌

3.形容 古义：体貌。今义：对事物的形象或性质加以描述。

   至于 古义：到。  今义：表示另提一件事情。

4.指出下列词语中的错别字并予以改正

枯槁  振聋发聩  皓首穷经  沧海桑田

5.（1）《楚辞》是战国时代屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集。“楚辞”是继《诗经》之后的一种新诗体。

（2）屈原是我国文学史上第一位伟大的爱国诗人，其代表作有《离骚》《九歌》《九章》《天问》和《远游》等。

（3）略

6.选（D）本题考查正确理解句式的能力，其余都是被动句。D是疑问句

二.文本研习（此中答案仅供参考，大意对即可）

1.“举世皆浊”.“众人皆醉”；“我独清”.“我独醒”。

“弹冠”.“振衣”； “宁赴湘流”.“葬身鱼腹”。

2.明辨是非.高洁自奉.积极用世，乃至宁死不折.以身殉国；不问是非.明哲保身，乃至消极避世.飘然自乐。

3.

（1）从个人出发，意图在于全生。明辨是非.高洁白奉，而且至死不渝。消极避世.钓鱼江滨，反而能身心自由，鼓枻高歌，欣然自乐。

（2）“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” “何不淈其泥而扬其波?”“何不铺其糟而歠其醨?” “新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

三.

1.参考意见：

据王逸的阐释，渔父的“沧浪歌”恍然点化了屈原，使他在悟“道”后自投汨罗江而亡。钱澄之《庄屈合诂》自序云：“屈子徘徊恋国，至死不能自疏，观其远游所称，类多道家者说，至卒章曰：‘超无为以至清兮，与太初而为邻。’而太史公称其‘蝉脱于浊秽兮，以浮游尘埃之外’，亦诚有见于屈子之死，非犹夫区区愤激而捐躯者也。是故天下非至性之人，不可以悟道；非见道之人，亦不可以死节也。”（《自序》）很显然，至情至性.尚治有为的屈原在遭谗被贬之后已渐渐“悟道”，这就必然导致了他投江身亡的结局。而“渔父”正是引他 “悟道”的最关键人物。据《孟子》所载，当年孔子曾听孺子传唱《沧浪歌》，并有“清斯濯缨，浊斯濯足”的评语。（《离娄上》）由此看来，渔父即“道”的化身，而渔父之道就是隐遁之道，也就是儒家“独善其身”.“杀身成仁”之道，与道家中的避世思想亦相接近。

2.参考意见：

可以从生命的价值.人生的意义.知识分子的责任.对后世的影响等方面来探讨：比如司马迁“隐忍苟活”，是为了成就人生的大事业，垂名不朽，实现人生的价值；屈原“毅然赴死”，是把人格.理想看得比生命更重要，以死来体现生命的尊严。“生当作人杰，死亦为鬼雄”，死，可以明志，生，可以践志。

可以从东西方生死价值观来探讨：比如冯友兰先生说过，中国文化中有一种西方没有的精神，这就是当一个人认为他不能够拯救国家时，为了不在内疚中偷生，便选择赴死。西方人弃生取义的意识，与东方有异。他们更重视“生”的权利，而中国传统文化，则是把自我的小生命看做是民族的大生命的一环，舍小取大，舍生取义……

四.

1.有生存就有死亡。作为人类，我们无论怎么认为，逃避死亡也只是一种自欺欺人或者欲盖弥彰的话题。但作为个人，我们可以把愿望寄托在书本.竞技等等和孩子的身体上，也希望从中发现真理或者生命的真谛，或者延续生存以寻找真理或者生命的真谛，这种观念几乎成为所有人的生存目的。

    我们要通过活动引导学生正确认知，敢于面对死亡，但又要珍惜生命，寻求生抑或是死的真正价值和意义。

2.参考意见：

此探究活动主要引导学生把握渔父的文化内涵。

庄子说：“钓鱼闲处，无为而已矣；江海之士，避世之人，闲暇者之好也”。纵观中国数千年的渔文化，或者说是钓文化，的确都体现了无为与非功利的特点。由此，作为一种精神寄托，一种情趣所在，帝王将相.文人豪士.贩夫走卒，诸色人等，都有过“江海情趣”；可以说，自古名人，没有不钓的，自古隐士，没有不渔的。在古典文学与古代文献中，渔父与钓翁，都是隐逸与智慧的象征。钓翁，是没有完全出世的渔父。渔父，才是彻底隐逸的士人。但他们精神实质是基本一致。

w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

www.ks5u.com