高中语文苏教版必修一始得西山宴游记同步测试题

这是一份高中语文苏教版必修一始得西山宴游记同步测试题，共3页。

1．作者为什么说“然后知吾向之未始游，游于是乎始”？
2．作者借西山之游，抒发了自己怎样的人生感受？
3．《赤壁赋》与《始得西山宴游记》都是作者在特殊人生境遇中感悟自然的佳作，分析两篇文章的异同。
自主探究
有人认为柳宗元在文中流露出消极避世的人生态度，你同意这种看法吗？
文法导析
1．在比照与映衬中写景。
作者写西山之景，不直接写所见之西山，而从多角度写登西山之所见所感，采用比照映衬的手法突出西山高峻峭拔的特点。如先写坐法华西亭“始指异之”，再写登山始感高险难测，“凡数州之土壤，皆在衽席之下”，下望所见之山，像土堆洞口，千里之外尽收眼底，青云萦绕，云天相连……这一切皆衬出西山之高。由此写出“然后知是山之特立，不与培为类”的感受。在这比照映衬之下，西山之景更显其美，西山之游更觉其异，作者卓尔不群的人格更有感染力。
2．寄情于景，借景抒怀。
这篇山水游记无论叙事还是写景，都带上了作者浓厚的感情色彩，寄寓了寂寞惆怅、孤立傲世的情怀。比如，文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬之后失意抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜、沉醉之乐，借两山的高峻气势和怪特的特点，表现自己高洁的人格和特立不群的品格。西山的“特立”，正是作者傲世蔑俗的写照。作者赋予山以个人的情致，山川壮丽无人赏识，如同自己之怀才不遇。所记山水景物无不融入自己的感情，表露自己的傲世情怀。
技法导练
导练目标
寄情于景 托物言志
作者在叙事写景中多有寄寓，独特出众的西山是作者情致的象征物。作者笔下的景物，是用心灵体察过的，都带上了强烈的主观色彩。写西山，不仅写出了在山上所见之景，而且写出了自己对山水景色的独特感受。例如：写“披草而坐，倾壶而醉”，正是他孤寂、疏放的性格体现；写西山“特立”，正是他傲世蔑俗的写照；写西山的“萦青缭白”，正是他高洁人格、傲世情怀的象征。实际上柳宗元所描写的西山一带，只是一般的丘陵，并非崇山峻岭，他不过是借景抒情，在山水之间浇灌自己的情感，赋予山水以个人的情致。山川壮丽却无人赏识，如同士人之怀才不遇。
请借鉴本文寄情于景、托物言志的手法，写一篇游记类文章，表达一种人生感悟。400字左右。
素材积淀
话题集锦
柳宗元获罪遭贬，心情极度郁闷压抑，痛苦不堪，又居于偏远的永州，只好寄情山水，抒发政治上的失意和郁闷之情。西山的高峻挺拔、气象阔大、独立出众，暗合了作者不愿与世俗同流合污的高尚人格和傲世情怀。西山，成了柳宗元的知音。在西山，他乐而忘返，达到物我两忘、天人合一的境界，这正是作者对人生磨难的不屈抗争与高贵人格的体现。这种坚强的性格与积极进取的生活态度，尤其值得我们学习和借鉴。面对越来越快的生活节奏，越来越大的升学、就业、工作压力，我们要像柳宗元那样，学会在自然中宣泄激情，释放压力，在困境中保持高尚人格。
本材料可用于____________、____________、____________、____________等话题的写作。
佳作片段
你不能圆滑媚俗一点吗？你不能稍微低一下你高扬的头颅吗？你稍微施一点伎俩，也就不会把自己逼坐在江雪里。
把钩放下。端坐。收竿。
把钩放下。一尾盛唐就这样被你轻轻提起，又被你轻轻放下。
我顿悟了，我明白了。
你，一介书生，心忧天下。为捕蛇者感慨万千，对钩心斗角者义愤填膺。你的洒脱不羁，你的不屈人格，注定要把你推向永州。这样，你便贴近了寂寥凄清的小石潭，你便登临西山之上而长啸。所有的悲叹在这里全然消解，所有的哀怨在这里全然沉淀，所有的硬气在这里全然升腾。
答案：[问题导学]
1．提示：作者游奇山异水是想聊以忘忧。文章开头即写明自己不幸的遭遇和贬谪南荒后“恒惴栗”，郁闷痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，无远不到”，以至“凡是州之山水有异态者，皆我有也”。虽然他几乎走遍了永州的奇山异水，但它们没有给他带来特殊的感受，没有感到此山此水有何“怪特”之处。然而当作者“坐法华西亭，望西山”时，“数州之土壤”尽收眼底，方觉西山是任何地方都无法相比的，这高峻的西山卓尔不群的气质是何其熟悉，渐渐地作者不知不觉与天地万物融为一体，欣喜之情溢于言表，“引觞满酌”，沉醉于自然之美中，“心凝形释，与万化冥合”，深切体会到天人合一的至理。因此作者认为西山之游才是真正游览山水的开始，以往的游览算不上真正的游览。文题“始得”恰好点明此游之意义，并以“未始”与“始”结构全文。
2．提示：文章开始写以往游览“到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧……觉而起，起而归”，记叙之中流露出被贬失意、抑郁不平的心态。而后文写游西山则表现出偶识西山之喜、沉醉之乐，借西山的高峻气势，表现自己高洁的人格，山水景物中无不融入自己的感情，表露出自己的傲世情怀。
3．提示：（1）人生境遇相同。苏、柳二人都是在遭受贬谪的情况下寄情山水，在自然的怀抱中寻求解脱的。
（2）对自然的感悟不同。苏轼“乐水”，在大江之上借用江水、明月等自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的两重性，从而摆脱了消极的“悲”的情绪，使主客都回到欢快的境界，体现了一种豁达与超然，重在哲理思索；而柳宗元“乐山”，游历西山，在与大自然的际会中沉醉，真正达到物我合一的境界，重在主观感受。
（3）对待自然的态度不同。苏轼在对江水、明月、音乐、清风的描写与对历史人物的联想中感悟自然，从中获得精神的滋养；而柳宗元则在感悟的同时用“斫”“焚”等方式改变自然，体现出一种变革的勇气与胆识。
[自主探究]
提示：观点一：不同意。文中表达了作者乐观向上的人生态度，是积极的。作者寄情山水，始得真趣，是情感的自然释放，是真正的心灵感悟。
观点二：同意。文章表达了作者消极避世的人生态度，是悲观的，是作者被贬官后的一种无奈的释放，精神的积郁不得不借山水来抒怀。
观点三：二者兼而有之。文章开始流露出被贬失意、抑郁不平的心态，后面则表达了其积极乐观的人生感悟。
[技法导练]
创意激活
托物言志是抒情散文表情达意常用的技法之一，也叫咏物抒情。它一般通过描写客观事物的形象并以之作为情感表达的载体，借助比喻、拟人、象征等手法，委婉曲折地表达作者的思想感情。托物言志，一般有两种表现形式：一是文章自始至终着力描写客观物象，作者将主观情意寄托在物象之中；二是作者在所写之物和所抒之情中通过形象化艺术手段建立起联系，引文到一定时候点明这种联系，让读者通过阅读，感知形象，体察蕴藏在形象之后的主观情感，明白作者的写作目的。无论哪一种形式，所托之物与所言之志都必须有相似点或某种联系，以便将深邃的思想和含蓄的情感通过艺术形象表现出来。
范例展示
岔路口
白雯萱
披着初春的朝阳，我一人独行，面前两条岔路各通一方。
我伫立良久，徘徊观望。第一条路崎岖不平，蜿蜒曲折，路边却是郁郁绿树，点点花香。路转弯处虽林茂草长，却有那玉鸟翠歌、池蛙擂鼓为伴，一路上定会增趣不少。我颇为心动，却也不忘把另一条路探望：一样自然，一样美丽，只是多了些坦荡，少了些弯折；多了些日晖灿烂，少了些芳草萋萋。但若能闻着清风送来的缕缕麦香，也应别有一番风味。
……
我踏上第一条路——带着无限的新奇与淡淡的遗憾——或许另一条路可待他日寻访。我轻轻前行，湿润的土地找不出脚踩的痕伤。谁想那路的尽头竟仍是岔路，道的穷处又是两条道。再一次深思，又一个选择。我偶尔回过头想去触摸那未经过的“另一条路”的麦穗，想再重返一个个岔路，体验那一个个“另一条路”的滋味，却发现那不过是痴心妄想。既然当初路已定，步已迈，就永远不要再想回头。
我蓦然大悟，当你站在岔路口，为你的选择踏出第一步的时候，人生从此就已全然两样。
[素材积淀]
话题集锦
在自然中释放压力 困境与追求 人格与追求 永远保持一颗积极乐观的心
文本图解