2022高考精选中外名人素材+社会现象素材教案

这是一份2022高考精选中外名人素材+社会现象素材教案，共11页。


在大海里独踞，每个人都像一块小小的泥土，连接成整个陆地。紧张的疫情带来了担忧 和焦虑，但我们也从不缺少感动、温暖和爱。在这里，没有人是一座孤岛。生命诚可贵，每 个人都是社会不可或缺的一部分。对个体价值的呵护，是我们对于每一个生命的尊重。13 亿人是一个命运共同体，只要同舟共济，就一定能共渡难关。
从白衣天使、解放军、武警，到地方政府和社会组织，四面八方的救援力量齐头并进， 不遗余力向“孤岛”挺进，打通条条生命线。从机关单位到工厂企业，从团体到个人，纷纷 捐款捐物，汇聚股股爱心暖流。穿越灾难，没有人是一座孤岛；多难兴邦，每个人都是梦想的一个支点。
在那段艰难的日子里，“一罩难求”的我们收到了世界多国及国际组织的慷慨相赠。捐赠3万只羊的蒙古国，搬空了公立医院医疗物资的巴基斯坦“铁哥们儿”，援助物资上寄语 “山川异域，风月同天”的日本……许许多多国家通过实际行动让我们感受到了人间真情的 温暖。他们的雪中送炭，让我们在与新冠肺炎疫情抗争的路上不再孤独。新冠疫情在全球蔓 延之际，中国即便是自身防疫抗疫仍有巨大压力，依然无私地向世界伸出援手。“投我以木桃，报之以琼瑶”。“青山一道，共担风雨”是我们向全世界的承诺与担当。
当“一切为了生命”成为最大公约数，团结协作就会变成普遍自觉。大家抱团取暖， 就能度过生命的寒冬。这朴素而深刻的生存智慧就是“人类命运共同体”构建的基础。
陈嘉庚
陈嘉庚相继捐了巨额金钱，在国内兴办各类学校。他有个儿子曾向公司支借了五十元钱。陈老查帐时发现，回家警告儿子说：“你爸爸的钱是不能给侵吞的！”有人觉得不可理解，陈笑着解释说：“人谁不爱其子，惟别有道德之爱，非多遗金钱方谓之爱，且贤而多财必损其志，愚而多财益其过，实乃害之，非爱之也。”
巴鲁玛•毕加索
举世闻名的西班牙画家毕加索的女儿巴鲁玛•毕加索，不用她父亲的遗产和声望来抬高自己的身价。作为服装、珠宝设计师的巴鲁玛，十八岁时就毅然改就自己的姓名，将“毕加索”的字样抹去了。她常常嗤笑道：“‘毕加索’的名字确曾使我轻易地克服了各种障碍，办事极为方便。”然而，她又庄重地说：“实际上，我不认为金钱和声誉能使一个人最终获得成功。我认为，成功，始终应该靠自己的不懈努力来达到。”
陀思妥耶夫斯基
陀思妥耶夫斯基患有癫痫病，9岁首次发病，之后间或发作并且伴其一生。1837年他妈 妈死于肺结核， 1839年在莫斯科当医生的父亲亦去世，死因不明。 1849年4月23日他因牵涉反对沙皇的革命活动而被捕，并被判死刑，在行刑前一刻才改判成了流放西伯利亚，上帝 将这个走到地狱门口的倒霉蛋又拣了回来。
1864年他的妻子和兄长相继逝世，他还需要照顾兄长的家人，这使得他濒临破产。他希 望通过赌博来还清债务，却欠下更多债，整个人陷入消沉之中。
为了躲避债主，他被迫到欧洲避债。出版商答应给他预付款，但是要求他要在半年内写 一部长篇小说。陀思妥耶夫斯基当时正在写《罪与罚》，根本没有时间再写一部，但是出于 生计只得同意。1866年他的代表作《罪与罚》出版，可视作近代世界推理小说鼻祖。而另一
部长篇离交稿一个月，还没有写。在朋友介绍下，他认识了速记学校的高材生安娜，两人高 效率的工作，一个月内完成了《赌徒》，于1867年出版。同年两人结婚，在安娜的鼓励与帮 助下，他的生活才开始安定下来。
这是多么糟糕的苦难史，陀思妥耶夫斯基仿佛就是被上帝扔来扔去的人，随时都在死亡的边缘徘徊；这又是一颗多么伟大的灵魂，在无比凄惨的逆境中，创作出那么多脍炙人口 的文学巨著。他值得尘世的每一颗灵魂向他敬礼。
当我们自己不幸的时候，我们对别人的不幸感受更加深切，感情的趋向不是分散，而是集中。——陀思妥耶夫斯基《白夜》
我只担心一件事,我怕我配不上自己所受的苦难。——陀思妥耶夫斯基
波伏娃
出身巴黎富裕家族的波伏娃从小就拒绝父母对她事业和婚姻的安排，孤独感刺激波伏 娃思考人的身体与思想、死亡和存在的偶然性。她更关心的是作为个体的人，而不是社会，； 更关心人的“自由”，而不是他们的“幸福”，她的文字帮助人们从浑噩无知或孤芳自赏中 走出来，去发掘对处境有意识、有承担、有超越的“真正自我”。
人们将女人关闭在厨房里或者闺房内，却惊奇于她的视野有限；人们折断了她的翅膀， 却哀叹她不会飞翔。 但愿人们给她开放未来， 她就再也不会被迫待在目前。
——波伏娃
她把命运掌握在自己手里，而不是依附给给男人。 ——波伏娃
尼采
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。
——尼采我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的
走在这条路上，别无选择。
——尼采
尼采是一个充满激情的人，他热爱音乐，喜欢爬山。他高呼：“上帝死了！”但又有着温厚的性格和朴素的生活。也许正是这深邃但又与世俗格格不入的思想让他几度陷入疯狂与迷茫之中。他说：“世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。”当精神恍惚的他走在都灵的大街上，当他看到一个马夫正在虐待嘶嘶哀鸣的老马，他突然上前抱住马脖子失声痛哭。他的悲观主义带有的更多是积极的东西，面对苦难的人生，不再辩护，不再欺骗，而是选择面对，在荒芜的生命中寻找价值和意义，像是被困于前狼后虎的独木桥上的行人，依然要努力舔舐那一点点的甘甜的蜂蜜。
科比
1998 年西部半决赛第五场比赛还剩 1 分 46 秒时，湖人队头号球星奥尼尔被罚下场，
面对如此关键的比赛，全队都紧张得不敢投篮。刚刚 18 岁进入联盟两年的年轻球员科比成为主角，连续几个投篮都没有命中，湖人队最终被对手横扫，年轻的科比也沦为笑柄。科比 在那个假期里整日泡在球馆。从前辈那里苦练他日后赖以成名的绝技——后撤步跳投、假动 作晃动，不再依赖个人的能力，充分与队友寻求配合。连以严苛闻名的教练拉里布朗都称赞他：“不再是花式扣篮手，而是一个扎实的篮球运动员了。”很快，他就获得了自己的第一个 NBA 总冠军。刚入行时，他是个轻盈飘逸的攻击手；湖人第一个冠军时，他是个全能突
破手，外加防守干将；后两个冠军，他是凶猛的面筐攻击手，还有高难度的中投，用繁复华 丽的招式打球。
南丁格尔
1853 年克里米亚战争爆发，英军的医疗救护条件非常低劣。伤员死亡率高达 42%。南丁格尔闻知就给当政府写了一封信，讲述护理工作的重要性，并愿自费带领护士赶赴战场。 当时南丁格尔带领护士团到达战地医院时，医生对他们十分排斥。对他们还是以老眼光相待。 认为她们没有什么用处。南丁格尔不气馁拿出自己的 3 万英镑添置医院药物和医疗设备并改善伤员的生活环境和营养条件，改善手术室、食堂和化验室，很快改变了战地医院肮脏混乱臭气熏天的面貌。6 个月后伤员死亡率从 42%下降至 2%。
每晚她总是提着风灯巡视病房，每天往往工作 20 多个小时。夜幕降临时，她提着一
盏小油灯，沿着崎岖的小路，在 4 英里之遥的营区里，逐床查看伤病员。士兵们亲切地称她为“提灯女士”、“克里米亚的天使”。
南丁格尔敢于冲破世俗的偏见，并利用自己的耐心、专业挽回了数以万计的生命。她说：“护士必须要有同情心和一双愿意工作的手。”这是这份毅力与爱心促使她把自己的一生奉献给了现代护理事业。面对偏见和流言蜚语我们时常退却，但真正敢于冲破世俗枷锁的 人方可在讥笑中成就人生价值。
白求恩
白求恩来到中国后，有一次，他在病房里看到一个小护士给伤员换药，发现药瓶里装的药与药瓶上标签名称不一致，也就是说，药瓶里的药不是应该用的药，如果药用错了，会 出问题的。白求恩严肃地批评了那个小护士，告诉她，做事这样马虎，会出人命的。 白求
恩用小刀把瓶子上的标签刮掉，并说：“我们要对同志负责，以后不允许再出现这种情况。”小护士挨了批评，脸涨得通红，眼泪都要流出来了。白求恩心里很生气，但他控制着自己的情绪说：“请你原谅我脾气不好，可是，做卫生工作不认真，不严格要求不行啊！”事后，白求恩向政委提出，要加强教育，提高工作人员的责任心，才能把工作做好。
1939 年 7 月间，连续十几天的特大暴雨使唐河水位猛增，泛滥成灾的洪水威胁着河北完县神北村。几名老乡死死地把他抱住，不让他冒险。白求恩无可奈何地叹了口气。 洪水威胁着卫生学校的安全，上级决定将学校转移到河西岩。白求恩知道后立刻找到学校要求参 加了突击队。没有渡船，大家用大笸萝绑在梯子上当运载工具。白求恩和突击队的小伙子们 跳进水中，十人一排，手挽手，一趟一趟来回运送着物资。
很多人宣扬人性本来自私，这是因为自己的人生缺乏信仰就否定了信仰的存在。可这根本解释不了一个来自西方的医生在抗战最困难的时期不远万里来到晋察冀边区的穷山沟， 毫无利己动机，帮助中国军民赶走侵略者。作为一名无产阶级的革命斗士，他用高明的医术捍卫了国际主义精神、共产主义精神；作为一名医者，他用责任和仁心捍卫了《希波克拉底誓言》。
切·格瓦拉
耶稣是两千年前的凡人，格瓦拉是２０世纪后半叶的凡人，他们皆因为穷苦人而死，死后 成为穷苦人心中的“神”。切·格瓦拉是一个近乎完美的人，世上一切赞美之词都不能将他形容。这位终生为理想和自由而战的人，一个以痛苦征服全世界的人，影响了整整一代青年。 很少有哪位英雄能够像他一样，跨越信仰、种族、国界和文化的鸿沟，如果有的话，那一定就是他——切·格瓦拉。
切·格瓦拉是那个时代的特殊的人，是一心要摧毁卑鄙年代的英雄。切·格瓦拉是一个
真正敢于为理想牺牲的人。构成他人格的两大支柱是无私和刚烈，他的一生就像烟花，刹时 爆裂溅射出极为灿烂的光芒，然后化为灰烬，然而，却给人留下长久的记忆和回味。他代表 着无私无畏，一往无前的精神。一直以来，他率直的天性和对人民的赤子之爱，他超人的意 志和勇气，他克己的行为和为理想献身的精神，他圣徒般的容貌和完美的人格魅力，都不停 地打动着这麻木冷酷的世界。
切·格瓦拉是一个浪漫的游侠诗人，一个永远战斗着的战士，一个不屈的灵魂！他是阿根廷人的骄傲，他象征着永远地抗争和战斗。如今的格瓦拉，在许多人的眼中，再不是那 个瘦骨嶙峋的哮喘病人了，他成了革名、青春、激情、力量、梦想和乌托邦的代名词。在１ ９６８年的巴黎街头，他的名字“切！切！切！”成了法国学生尢行时最响亮的口号；在球王马拉多纳的手臂上，他是图腾；在许多人的书房里，他的黑白肖像代表着一块精神高地。
切·格瓦拉的一生就是一首震荡心灵的歌。真正的歌手，就是那些能打动人们的心灵的人。每个人的心中都是有歌的，所以，我们一旦听到那天才的歌声，就立即共鸣起来。切·格瓦拉的歌声便是如此，他的歌声震荡在人的心灵深处，使一切蕴藏着感情的人都抬起头来， 好像望着喷薄的朝阳一样，使美丽、雄伟、坚强和高尚的精神发扬起来。特别是那些在悲惨的命运中，灵魂和肉体都受尽煎熬的人，那些在疾病和贫穷的铁砧上受尽磨难的人，他们会在歌声中得到安慰。即使是我们自己，无论面对何种困难，切勿过于怨叹，人类中最优秀的人和我们同在。吸取格瓦拉的勇气做我们的养料吧。倘使我们太弱，就让我们沉浸在他的歌声中休息一会。我们会感到那激流一般奔涌出来的都是信念的声音。
如果我们想说出我们希望我们的革名者、我们的军人、我们的人民成为怎样的人，
我们一定毫不迟疑地说：要让他们像切！如果我们要找一个模范的人、一个只属于我们这个 时代的典范的人、一个属于将来的模范的人，我会衷心地说：这样一个在行动上没有一丝污 点的模范就是切！
内卷
“内卷化”是生产力发展到一定阶段的另一种试错，是人口红利逐渐消失，社会转型期 的中间形态。这个词却由最开始的自我战胜与积累的积极尝试，逐渐被大家解读为没有发展的增长，结果变原因，成了众矢之的。现在的社交环境给我们描绘了这样一个“内卷化社会”：暗无天日的学习，失去自由的工作，不断把自己逼到极限的生活以及不相配的回报。
“内卷化”这个词语恰好在这个时刻给我们提供了这样一个情绪的燃点，拿来就用，反 正一提到竞争问题，资源分配，怪“内卷化”就对了。
这个词却由最开始的自我战胜与积累的积极尝试，逐渐被大家解读为没有发展的增长， 结果变原因，成了众矢之的。背后传达的情绪并不是大家反对增长，而是对发展越来越强烈的要求。
佛系
当今的社会是日新月异、飞速发展的社会，因此，工作压力大、生活压力大几乎成了常 态。长时间、高强度的工作会使我们的身体疲劳，而高企的房价、拥堵的交通、工作的压力 等又会使我们的心理感到焦虑。在这种身心俱疲的情况下，我们自然就不想对无关紧要的事 情再多操心，而希望得到“治愈”和“抚慰”。
人生的意义在于实现价值和理想。当目标有实现的可能时，人们才有向目标前进的动力。 当我们努力过后却不能实现目标时，失望之情就会生发出来，时间久了就会产生得过且过、 看淡一切的生活态度。
事实上，“佛系”的生活方式看似是怎么都行、看淡一切，其实并不是真的没有追求、没有欲望，而是对这种疲劳、无奈、失落的不完满现实状况的逃避。
人不能生活在别人的嘴里，好坏优劣不能靠别人给，要看自己内心是否满足、安全、幸福而定，要有特立独行的自信和我行我素的霸气。
文化自信与崇洋媚外
文化是一种社会长期积累形成的精神财富，真正的文化自信，是不惧怕崇洋媚外的。文 化自信应该是包容的，敢于接纳和面对各种外来文化，费孝通先生提出的“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，才是文化自信应有的态度。
中国几千年的文化，它不是一种口号，它是一种实实在在的文化根基，它植根在我们每个人的血液里。如果有的人因为几个小区起了洋名，就担心这伤害到民族感情了，那这恰 恰是对中国文化极大的不自信，中国文化哪能这么脆弱呢。
素质教育、应试教育
发展至今，包揽国家级示范高中、江苏省重点中学、江苏省四星级高中、江苏省模范学 校和全国文明校园等多项荣誉称号，是名副其实的金陵名校。
与主攻应试的“县中模式”不同，作为素质教育的践行者，南京一中坚持关注学生的综 合能力与素质。
可在2020高考放榜之际，却有家长冒雨在南京一中门前高举“一中不行”“校长下课” 的标语。
高分数段“大萧条”，本科录取率低，是家长激烈喊话的原因。江苏省高考总分 480
分。据统计，南京一中今年超 400 分的学生仅有 20 人，清北复交 0 上线已是板上钉钉，顶
尖 985 也只能是尽力一搏。
我们这些年苦求素质教育而不得，就是因为总在纠结应该学什么，而忽视了为什么学，
怎么学。
网红
每个年代都会有具有欺骗性和泡沫浮夸的东西，你可以凭借外在条件红极一时，却无法用虚空的躯壳红一辈子。在筛选和淘汰的过程中，那些急功近利的、徒有其表的会最早被 淘汰。
祖安文化
“祖安文化”对尚处在三观形成期的青少年造成恶性诱导和不良影响。青少年辨识力差， 对“祖安文化”粗鄙下流的内核本质了解不深。他们不以为耻，反以为“酷”。这不利于在 青少年群体中形成健康礼貌的用语习惯，甚至污染青少年对何谓文明、何谓文化的价值判断。
有关人士认为，“祖安文化”玩世不恭的态度已走向畸形。网络上，人们比谁骂得更好，更有创造力，肆意宣泄着自己的负面情绪。现实中，人们对此一笑而过，习以为常，逐 渐成为日常用语的一部分，压缩了正常的讨论空间，导致简单粗暴的表达方式。
环境保护与经济发展
对于我国这样的工业国家而言，环境保护和经济发展一定程度上是互相排斥的。环保与经济并行是一个伪命题，因为环保不能产生经济效益，但会增加无数的成本。我们需要做 的是经济发展与环境保护中间寻求一个互相妥协的平衡点。
媒体
你看到的是是媒体吃人血馒头，是媒体哪儿有风声往哪儿跑，是媒体扭曲事实写出一篇 篇不实的报道……
你没有看到的为了揭露社会的黑暗面而受着来自生活的折磨，为了调查地沟油黑工坊而 丧命，为了这个社会有更多光明而拼搏努力……
媒体作为一种传播的介质，本身没有无耻不无耻之说的，作为一个媒介，媒体打不过人的欲望，打不过资本操控。
饭圈
可能很多追星的人以为追星是在取悦自己，但事实并不是这样。 追星的人，其实追的是自己。
你其实是在为自己，设计一个你理想中的生活的人设状态，追求的也不过是自己的影子。在每一个粉丝眼中偶像就是对自己的未来的投射，我们都会想和他一样优秀，成功。因此适度地追星是放松休闲，是给自己心灵寄托；但倘若一味沉迷于此为了偶像的璀璨星途， 不为自己的生活负责，那一定会迷失在幻想中的美妙与现实的冷酷之中。
全球化
英国皇家国际事务研究所所长罗宾·尼布莱特：新冠疫情可能是压垮经济全球化的最后一根稻草。目前，新冠疫情正在迫使政府、企业和社会加强长期应对经济孤立的能力。在这 样的背景下，世界几乎不可能回到 21 世纪初那种互利共赢的全球化状态。一旦各国再无意
愿保护全球经济一体化所带来的共同利益，那么 20 世纪建立起的全球经济治理架构将迅速萎缩。