人教部编版七年级上册第三课 远古的传说当堂检测题

这是一份人教部编版七年级上册第三课 远古的传说当堂检测题，共7页。试卷主要包含了选择题，综合题等内容，欢迎下载使用。

一、选择题
1．（2021·广东七年级期末）传说在我国古代，有一场“风伯御风，雨师行雨”的战役。在这场战役中，炎黄部落打败蚩尤部落。该战役发生在
A．阪泉B．巨鹿C．涿鹿D．牧野
【答案】C
【解析】四五千年，中国进入部落联盟时期，相传炎帝、黄帝、蚩尤等部落之间展开征伐，又不断合并。其中炎黄部落与蚩尤部落在涿鹿激战，故选C；黄帝联合一些部落在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，排除A；巨鹿之战发生在秦末，排除B；牧野之战是商末周武王伐纣，排除D。
2．（2021·北京101中学）下图是炎帝、黄帝、蚩尤三个部落发展演变的历程，其中③、④位置应该分别填写的内容是（ ）
A．黄帝、炎帝B．炎帝、黄帝
C．炎黄联盟、华夏族D．华夏族、汉族
【答案】C
【解析】依据题干图片和所学知识，阪泉之战中黄帝打败炎帝，炎黄联盟形成，此后的涿鹿之战中炎黄部盟打败蚩尤部落，华夏族逐渐形成，炎帝、黄帝被尊崇为中华民族的人文始祖，C正确；据此分析ABD不符合题意。故选C。
3．（2021·辽宁七年级期末）传说古代陕西渭河流域有一位杰出的部落首领，他教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器，发明纺织，会煮盐，教人们交换物品。“他”是
A．炎帝B．黄帝C．蚩尤D．大禹
【答案】A
【解析】依据题干信息结合所学可知，传说中的炎帝，其部落主要活动于陕西渭河流域。传说炎帝教民开垦耕种，制作生产工具，种植五谷和蔬菜；还制作陶器发明纺织，会煮盐，教人们通商交换。他还制作乐器琴瑟，并具有最早的天文和历法知识，故A正确；相传黄帝已能建造宫室以避寒暑，制作衣裳挖掘水井，制造船只，会炼铜，并发明弓箭和指南车，故B错误；蚩尤生活在黄河中下游和长江中下游一带，相传他发明了金属冶炼和金属兵器的制造，故C错误；大禹治理了洪水，让老百姓安居乐业，他还是夏王朝的开国君主，故D错误。综上故选A。
4．（2021·江苏苏州市·七年级期末）在我国古代的神话传说中有“神农氏教民播种五谷”“黄帝教民养蚕缫丝”的故事。这些神话传说反映出中华文明的核心
A．和谐平等的社会秩序B．采集、狩猎的游牧文明C．神话传说D．农耕文明
【答案】D
【解析】根据材料“播种五谷”“养蚕缫丝”可知，这些都反映了我国的原始农业，体现了农耕文明的发展，故D符合题意；和谐、平等的社会秩序在材料中未涉及，故A不符合题意；采集、狩猎的游牧文明在材料中未涉及，故B不符合题意；神话传说是材料的复述与问题无关，故C不符合题意；故选D。
5．（2021·山西晋城市·七年级期中）清明节是我国祭祀祖先、给祖先扫墓的日子。每到这一天，海内外的许多华人来到陕西黄帝陵谒陵祭拜，这是因为
A．黄帝教会人们建筑房屋，制作衣裳和舟车等
B．黄帝联合炎帝打败了东方的蚩尤部落
C．黄帝、炎帝部落结成部落联盟，后形成为华夏族
D．黄帝和炎帝有很多发明创造
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，黄帝、炎帝部落结成部落联盟，后形成为华夏族，中华民族是炎黄子孙，故C正确；黄帝和炎帝有很多发明创造，黄帝教会人们建筑房屋、制作衣裳和舟车等，黄帝联合炎帝打败了东方的蚩尤部落，这些都是黄帝和炎帝的事迹，不是拜谒黄帝陵的主要原因，故ABD错误。
6．（2021·四川乐山市·七年级期末）华夏儿女同根同祖，血脉相连。被尊称为华夏儿女“人文初祖”的是
A．炎帝和黄帝B．尧和舜C．禹和鲧D．禹和启
【答案】A
【解析】依据所学知识可知，五六千年前，中国进入部落联盟时期，相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩尤等部落，部落之间展开攻伐，又不断合并，进而结成部落联盟，并推出部落联盟首领，黄帝联合一些部落，在阪泉与炎帝展开一场大规模的战争，最后炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟，后来，炎黄部落与东方的蚩尤部落在涿鹿激战，黄帝部落的军队在战鼓的激励下冲锋陷阵，最终打败蚩尤，黄帝部落的势力和声望大增，黄帝被推举为部落联盟首领，这部落联盟以后逐渐形成为华夏族，因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称，故A正确；BCD与题意不符，排除。综上答案A。
7．（2021·内蒙古七年级期末）《百家姓》是一部记录姓氏的童蒙读物。姓氏及其附着的文化内涵是打通古今交流通道的最好载体，它以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成史。寻根问祖、追根溯源是人的天性。你认为“寻根问祖”应追溯到
A．元谋人B．炎帝黄帝C．尧舜禹D．伏羲女娲
【答案】B
【解析】结合所学内容可知，中国古代炎帝和黄帝的部落联盟逐渐形成以后的华夏族，后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖，所以应该追溯到炎帝黄帝，故选B；元谋人是生活在170万年前的原始人，伏羲女娲是神话传说中的人物，都与题意不符，排除AD；尧舜禹是炎帝黄帝之后的人物，排除C。
8．（2021·河南南阳市·七年级期末）为了治理水患，保护农业生产，他采用“疏顺导滞”的方法，把洪水引入疏通的河道、洼地和湖泊，然后合通四海，从而平息了水患。材料中的“他”是（ ）
A．尧B．舜C．禹D．黄帝
【答案】C
【解析】传说中，大禹采用“疏导”的方法治理洪水，三过家门而不入，治理洪水成功。故C符合题意；尧、舜未参与治理水患，与题干信息不符，故AB不符合题意；黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等，与题干信息不符，故D不符合题意；故选C。
9．（2021·山东七年级期末）《墨子·尚贤》：“古者舜耕于历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。”这种“举以为天子”的形式出现于
A．黄河流域B．淮河流域
C．长江流域D．辽河流域
【答案】A
【解析】依据题干材料“古者舜耕于历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子……”可知，该材料记载了我国原始社会的禅让制。尧舜禹是继黄帝之后在黄河流域出现的部落联盟首领，他们之间采取“禅让制”的原始民主推举的方式推荐首领，选出的部落联盟首领没有特权，推举的标准是才德，所以这种“举以为天子”的形式出现于黄河流域，A项符合题意；而BCD三项均不符合题意，排除。故选A。
10．（2021·云南七年级期末）传说禹治理水患三过家门而不入，最终治水成功，深得众望。舜年老后，将部落联盟首领的位置传给了禹。这一传说反映的是（ ）
A．禅让制B．世袭制C．行省制D．科举制
【答案】A
【解析】结合所学知识，原始社会后期实行禅让制，民主推选部落联盟首领，大禹因为治水有功得到大家的拥护，所以舜将部落联盟首领的位置传给了禹，据此可知这一传说反映的是禅让制，A正确；禹建立夏朝后其子启继位，标志世袭制取代禅让制，B排除；行省制是元朝实行的地方行政制度，C排除；科举制是隋唐时期创立的选官制度，D排除。故选A。
11．（2021·北京师范大学珠海分校附属外国语学校七年级期中）从尧舜禹的“禅让”可以看出，当时推举部落联盟首领的标准是（ ）
A．财富多少B．品行高尚C．治水有功D．家庭谱系
【答案】B
【解析】依据所学可知，尧、舜、禹是继黄帝之后在黄河流域出现的部落联盟首领，他们之间采用“禅让制”的原始民主推举的方式推荐首领，选出的部落联盟首领没有特权。其实质是民主推举，推举的标准是贤德。所以从尧舜禹的“禅让”可以看出，当时推举部落首领的标准是品行高尚，B项符合题意；而ACD三项均不符合题意，排除。故选B。
12．（2021·江苏苏州市·七年级期末）《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端，以区别于禹以前“天下为公”的大同之世，其主要依据应是（ ）
A．禹死后启继位B．舜让位于禹
C．建立军队D．制定刑法
【答案】A
【解析】禹死后，启继承王位，打破了以前以选贤举能为传位标准的公天下，是对“天下为公”依据的破坏，故A正确；B是禅让制，代表的是大同之世，排除；无论是公天下还是家天下都建立武装，不是区别，故排除C；天下为功和天下为家都制定了刑法，所以D选项不是两者的区别，不能作为依据，故排除D。
13．（2021·山西七年级期末）《礼记》记载“大道之行也，天下为公，选贤与能……是谓大同。今大道既隐，天下为家……是谓小康。”材料反映的制度变革是（ ）
A．禅让制取代世袭制B．世袭制取代氏族公有制
C．郡县制取代分封制D．世袭制取代禅让制
【答案】D
【解析】根据题干材料“天下为公，选贤与能”并结合所学知识可知，这一制度是指禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人；根据题干材料“今大道既隐，天下为家”并结合所学知识可知，现在实行的制度是指世袭制，即按照血缘关系世代传承的制度。禹最初想传位于伯益，但是禹的儿子启凭借强大的势力，在禹死后继承了他的位置。从此，世袭制代替禅让制，故D项正确；题干材料“今大道既隐，天下为家”是指现在实行世袭制，排除A项；题干材料体现的是首领（王位）继承的问题，没有提到公有制和分封制，排除BC项。故选D项。
14．（2021·山东济宁市·七年级期末）俗话说：“水火无情。”在我国远古时代，有一位英雄人物，花了十几年时间，三过家门而不入，终于治好洪水。下列对他的叙述，错误的一项是（ ）
A．他是禅让制度下产生的最后一位部落联盟首领
B．他是中华民族的人文始祖
C．他是我国历史上第一个国家的建立者
D．其子继承其位，从此，世袭制代替禅让制
【答案】B
【解析】依据课本所学可知，禹的父亲鲧曾主持治理黄河水患，他用了9年时间都没有成功，后被处死。禹接受治水的重任后，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠疏导洪水人海。他全身心投人治水，曾三过家门而不人，经过10多年的努力，终于解除了水患。禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“大禹”。黄帝和炎帝是中华民族的人文初祖，不是禹，B符合题意；为抵御共同的灾难，黄河流域的部落走向联盟，尧、舜、禹通过禅让制依次成为部落联盟的首领，禹是禅让制度下产生的最后一位部落联盟首领。A排除；约公元前2070年，禹结束部落联盟局面，建立夏王朝，这是中国历史上第一个王朝，C排除；禹的儿子启凭借强大势力，在禹死后继承了他的位置，从此，世袭制代替禅让制。D排除；故选B。
15．（2021·广东云浮市·七年级期末）如果把元谋人、北京人、半坡原始居民、河姆渡原始居民、炎帝与黄帝、大禹治水等内容作为一个学习主题，那么这个学习主题应该是
A．中华文明的起源B．中国社会的急剧变革
C．人类文明的诞生D．神话传说的时代
【答案】A
【解析】根据题干“元谋人、北京人、半坡原始居民、河姆渡原始居民、炎帝与黄帝、大禹治水”并结合所学知识可知，题干所含的内容都处于我国古代“史前”时期，这一时期的历史阶段特征是中国境内早期人类与文明的起源，故选A项；春秋战国时期，我国社会急剧变化，排除B项；人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流城产生的，亚非地区的尼罗河流城、两河流域、印度河流城和黄河流城、长江流域是人类文明的重要发祥地，与题干主旨“中华文明的起源”不符，排除C项；在中国古老的传说中，炎帝和黄帝有很多创造发明，他们被尊为中华民族的人文初祖，后来的尧、舜、禹都是著名的部族首领，因此，D项不能体现早期人类的产生和原始农业的出现，排除D项。
二、综合题
16．（2021·汨罗市白塘镇磊石学校七年级期末）（中华文明五千年）阅读下列材料，回答问题。
材料一：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸华夏是也。
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车、平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
材料三：大道之行也，天下为公，选贤与能，……是谓大同。今大道既隐，天下为家……
（1）从材料一中可以看出中华民族的形成有什么显著特点？
（2）根据材料二，中华文明五千年就是从文中“轩辕”开始的，请问“轩辕”指的是谁？“平定蚩尤乱”指的是哪场战争？
（3）请列举传说中“轩辕”的发明有哪些？（至少4项）
（4）材料三中“天下为公，选贤与能”是原始社会后期实行的哪种选举部落联盟首领的制度？谁在位时经过十多年的努力，终于消除了水患的？
【答案】（1）以华夏民族为主体，由多个民族交融发展而来。
（2）黄帝；涿鹿之战。
（3）建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、发明了弓箭、指南车等。
（4）禅让制。舜。
【解析】（1）根据“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而存大同，渐化合以成一族之形”可知中华民族是以华夏民族为主体，由多个民族交融发展而来。
（2）结合所学内容可知，“轩辕”指的是黄帝；“平定蚩尤乱”指的是涿鹿之战。
（3）黄帝的发明结合所学内容可知主要包括建造宫室、制作衣裳、挖掘水井、制造船只、发明了弓箭、指南车等。
（4）结合所学内容可知，“天下为公，选贤与能”指的是原始社会后期实行禅让制。舜在位时，派遣大禹经过十多年的努力，最终消除了水患。
17．（2021·湖南新化县东方文武学校七年级期末）阅读下列材料，回答问题。
材料一 古书上记载，尧虽是部落联盟首领，却住在简陋的房子里，穿的是粗布衣服，吃的是粗米饭，喝的是野菜汤，使用的是陶碗陶盆。但他却对百姓的生活十分关心，部落里如有人挨饿受冻，他就觉得是自己的过错。
材料二 舜严于律己，处处以身作则……
材料三 禹治水十分辛苦，他与群众同甘共苦，节衣缩食，带头劳动，三过家门而不入。
材料四 “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦…是谓大同”“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼…是谓小康。”
——《礼记》
（1）舜、禹成为部落联盟首领与中国古代的哪一制度有关？请指出这一制度的主要做法。
（2）传说中，舜有哪些作为？
（3）大禹治的“水”是指哪河流？采用的办法是什么？
（4）综上材料，我们可以从尧、舜、禹身上学习到哪些优秀品质？
（5）结合所学知识回答，材料四“天下为公”与“天下为家”这两种制度最主要的区别是什么？
【答案】（1）禅让制；使用推举的方式，将部落首领位子传给贤德之人。
（2）制定刑法，完善制度，稳定局势，并派禹治水，解除水患。
（3）黄河流域；疏导
（4）他们克己奉公、品德高尚、选贤任能等。
（5）“天下为公”实行的是禅让制，推举贤德之人作为部落首领；“天下为家”实行的是世袭制
【解析】
（1）根据材料一结合所学知识可知，原始社会末期以民主方式推举部落联盟首领的制度称为“禅让制”。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核，尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。
（2）根据所学可知，舜制定刑法，完善制度，稳定局势，并派禹治水，解除水患。
（3）结合所学知识可知，相传很早以前，黄河经常泛滥，大禹带领自己的部落采用筑堤堵水和疏通河道相结合治理黄河水，为此三过家门而不入。此后黄河再也没有泛滥，并且造福人类。
（4）传说我国原始社会末期，尧、禹、舜都是黄河流域部落联盟的首领，尧生活简朴，克己爱民；禹领导人民治水13年，三国家门而不入；舜宽厚待人，以身作则；他们都有克己奉公、品德高尚、选贤任能等优秀品质。
（5）根据材料“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦…是谓大同”可知，“天下为公”实行的是禅让制，推举贤德之人作为部落首领。根据“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼…是谓小康。”结合所学知识可知，“天下为家”实行的是世袭制，在继黄帝之后，我国黄河流域杰出的部落联盟首领还有尧、舜、禹，尧在年老时推举舜为继承人，舜年老后采用同样的办法把位置让给治水有功的禹，他们之间采用推举部落联盟首领的办法，历史上叫做“禅让”。禹死后，启继承父位。从此，“世袭制”代替“禅让制”，“公天下”变成了“家天下”。