初中人教部编版女娲造人课前预习课件ppt

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同学们一定听说过许多神奇的神话故事，如精卫填海、夸父逐日、盘古开天辟地、后羿射日等。神话是古代劳动人民对社会和自然现象的美妙解释和奇特想象，那么，古代人民对于人是从哪里来的这个问题有怎样的解释和想象呢？今天，我们通过袁珂改写的神话故事——《女娲造人》，来一探究竟吧。
了解“女娲造人”的故事，积累“蓬勃、澄澈、兴高采烈”等重点词语。了解神话的特点，体会神话的魅力。（重点）复述故事情节，体会联想与想象的手法在神话创作中的运用。（难点）激发想象力和探求未知领域的欲望，培养探索大自然奥秘的兴趣。
袁珂（1916—2001），本名袁圣时，四川新都人，神话学家。长期从事中国古代神话研究工作，在古代神话资料的搜集、考证、注疏等方面做了大量的工作。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。原题为《女娲创造人类》，选入课本时改为现在的题目。本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富于人道色彩的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
神 话 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事，这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求人类奥秘的愿望。《盘古开天辟地》《后羿射日》《嫦娥奔月》《夸父逐日》《精卫填海》《愚公移山》《牛郎织女》《八仙过海》等都是我国古代比较著名的神话故事。神话按题材大致可分为创世神话、洪水神话，战争神话、英雄神话等，其中以创世神话尤为重要。创世神话是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。创世神话是人类幼年时期用幻想的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释和描述，反映出古代先民对天地宇宙和人类由来的原始观念。因此，神话的特点可以概括为三点：①大多充满奇妙的想象和幻想；②这种想象往往是以一定的事实为基础的；③人物形象也大多具有超人的力量。
揉（ ） 荒凉（ ） 寂寞（ ）莽莽（ ） 蓬勃（ ） 气概（ ）澄澈（ ） 掺和（ ） 非凡灵敏（ ） 泥潭（ ） 绵延（ ）女娲（ ） 榛榛（ ） 掘起（ ）幽光（ ） 枯藤（ ） 神通广大灵机一动 眉开眼笑
注意不要写成“宫廷”的“廷”
（ ）开辟（ ）复辟
（ ）省事（ ）省悟
“吾日三省（xǐnɡ）吾身”
（ ）创造（ ）创伤
掺（ ）渗（ ）
掘（ ）倔（ ）崛（ ）
【口诀记忆法】草木青翠，长势蓬（pénɡ）勃。竹苇搭篷（pénɡ），注意防火。
娲（ ）涡（ ）
莽莽榛榛：莽莽和榛榛两个词均用来形容草木丛生的样子。
神通广大：原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。
灵机一动：指事前没有准备，临时想出办法。
力不暇供：没有足够的力量来完成这项工作。
眉开眼笑：形容高兴愉悦的样子。
①女娲为什么要创造人类？
②女娲是怎样创造出人类的？
③女娲是怎样让人类繁衍生息的呢？
她看看周围的景象，感到非常孤独。澄澈的池水照见了她的面容，她看到自己的影子，忽然灵机一动，为什么不创造和自己一样的生物呢？于是人类就诞生了。
有两种方法。第一种方法：用黄泥掺和水揉团成人。第二种方法：用一条枯藤伸入泥潭，搅动泥浆，向地面挥洒，泥点溅落的地方，就出现了人。
把人分成男人和女人，让男人和女人配合起来，让他们自己去创造后代。
开天辟地后，女娲看到世间荒凉寂寞，便按照自己的模样以泥造人，创造人类，并让他们男女配合，繁衍后代。
体会联想与想象手法的运用
《风俗通》中关于女娲的两则记载俗说天地开辟，未有人民，女娲抟①黄土作人。务剧②，力不暇供③，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙④人也。女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
注释：①抟[tuán ]：捏成团。②务剧：工作繁多。剧，繁多、繁忙。③力不暇供：没有足够的力气来从事这项工作。④絙[gēng]：粗绳索。
对照《风俗通》里女娲造人的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能见出作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
【译文】传说天地开辟之初，（大地上并）没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。（她的）工作很繁忙，一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是拿了绳子（，把它）投入泥浆中，举起（绳子一甩，泥浆洒落在地上，）就变成了一个个人。所以（后来人们说）富贵的人是女娲亲手抟捏黄土造的；而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆洒落在地上的泥点变成的。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒，于是女娲就安排男女婚配。
①课文增添了“女娲造人的原因”“女娲造人的具体过程”“人造出来后欢欣喜悦的场面”“女娲的心理活动和喜怒哀乐”等，这些内容充分表现了作者的联想和想象力。 ②课文将“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。”这句话进行了删减，是因为作者认为这“显然是阶级社会划分阶级以后打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧”，因此在改编时舍弃了这部分的内容。
人造出来之后欢欣喜悦场面
按照自己的模样创造人类的心理
材料导入……显然是阶级社会划分阶级以后（而且是经过长时期的奴隶社会和封建社会，有了浓厚的富贵贫贱的等级观念以后），打上去的阶级烙印，非复原始神话之旧。——袁珂《古神话选释》（袁珂《神话故事新编》［中国青年出版社1963年版，页25］有类似意思的话，但文字不同。此段引文出自《古神话选释》［人民文学出版社1979年版，页二二］）
故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个“巧合”中读出什么？
【示例一】我读出了土地在人们心中有极高的地位，读出了土地与母亲惊人的相似。
【示例一】我读出了母亲的伟大、坚忍和博爱，母亲如同这广阔无垠的土地。
这篇神话真实感人之处在于作者笔下的女娲既是一个神，也是一个普通的人。试从心理描写、神态描写、动作描写和环境描写这几个角度分析女娲的形象特点。
大神女娲感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实
第4段写水中映出她或“笑”或“假装生气”的面容，第9段写她听见“妈妈”满心欢喜、眉开眼笑，展现出了一个活泼可爱、充满活力的女娲形象
第5段造人的过程运用一系列动作描写体现了女娲作为“神”的非凡能力和神通广大
第13段里晚霞和星光的环境描写，既烘托了女娲工作时的愉悦和满足，也表现了她不辞辛苦、执着忘我的精神
从_________中可以看出，女娲是一个_________的神。从_________中可以看出，女娲是一个_________的人。
神通广大、变化多端，以泥造人、能力非凡。
孤独、满心欢喜、眉开眼笑、高兴和安慰、疲倦不堪。
女娲既是一个神通广大、能力非凡的神,又是一个伟大智慧的充满母爱的人。
心爱孩子、温情、充满智慧、伟大……
1．体会本文联想与想象手法的运用。（重点）2．了解神话的特点，体会神话的魅力。（难点）
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起来，并且一开口就喊： “妈妈！”
“说也奇怪”是神话、童话等作品中常用的话。作者为什么要这么说？
“说也奇怪”就是说作者对于这件事也是很诧异的。在这里作者只是把自己当作一个陈述者来陈述“小东西”被放到地面上后的神奇变化，这样既可以引发读者的好奇心，又能使读者与作者产生共鸣。
一切创世神话反复讲述的两大主题
《罗马神话》普罗米修斯
结合今天的现实，谈谈我们应该怎样看待“女娲造人”这个神话故事。
“女娲造人”这个神话故事是在科学不发达的远古时代产生的。那时人们想要探求自身的起源，却无法对人的起源做出科学的解释，所以只好借助想象来回答这个问题。因此，单纯从回答人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话、探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
无论是美丽的神话还是关于人类起源的科学争鸣，都是不同时代的人们探索生命问题的足迹。“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索。“女娲造人”这个故事中蕴含的想象力和创新意识正是我们今天所迫切需要的。
造人原因——荒凉寂寞，增添生气
绵延方法——男女配合，创造后代
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，赞颂了女娲这位伟大母亲的勤劳和智慧。表现了远古时代人们对人类自身起源的好奇和探索，以及在当时的社会生活条件下所做出的极富想象力的解释。
1.女娲有体，孰制匠之？ ——《楚辞·天问》【译文】女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样的？2.女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。——《山海经·大荒西经》郭璞注【译文】女娲，古代主宰天地的女神，（她）长着人的脸孔，有蛇一样的身体，一日之内，形态变化万端。3.于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。——《淮南子·览冥训》【译文】于是女娲炼就五色神石来补救苍天，砍断乌龟的四只脚用来做支撑天的四根柱子，杀死黑龙来拯救冀州，积累芦苇的灰烬来抵御洪水。
激发想象力和探究未知领域的欲望
仿照课文的写法，展开大胆、合理、新奇的联想与想象，选择一则我国古代神话改写成一篇不少于300字的短文吧。
夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。——《山海经·海外北经》