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    部编人教版七年级语文上册 22寓言四则 导学案无答案
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    人教部编版22 诗二首学案

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    这是一份人教部编版22 诗二首学案,共8页。学案主要包含了课前自学,交流展示,反馈检测等内容,欢迎下载使用。

    学习内容
    22寓言四则
    第 1 学时
    学习目标
    知道寓言的文体特点及《伊索寓言》《吕氏春秋》《列子》的有关文学常 识。
    能用自己的话多角度概括寓言的寓意,学习编写寓言,培养发散思维能 力。
    能从寓言中获得对生活有益的启迪。
    学习重难点
    重点:能独立分析故事情节。
    难点:能用自己的话多角度概括寓言的寓意,学会运用“品味关键词语理 解寓言含义”的阅读方法。




    自主空间
    一、课前自学
    读了课文后,独立给下面加点字注音。
    宙斯()庇护() 较量() 凯歌() 遽()髀()跛()
    《赫耳墨斯和雕像者》一文写法很巧妙。一开始就用“ ” 来 揭 示 赫 耳 墨 斯 的 奢 望 , 实 际 上 他 心 底 的 秘 密 是“ ”。
    根据解释,写出成语。
    ①傲慢自大、得意或满不在乎的样子。()
    ② 原指野兽的凶猛模样。现常用于形容坏人凶相毕露的样子。
    ()
    ③形容称心如意而自得其乐。()
    ④目空一切,认为世界上无人能与之相比。形容狂妄自大到了极点。
    ()
    判断正误,对的画“√”,错的画“×”。
    ①寓言是将生活哲理寄托在一个假想的、具体形象的、具有劝喻或讽刺性的故事里的一种文学体裁。()
    ②寓言中的人物都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现
    象。()
    ③寓言主题的表现都是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大, 把较深刻的道理寓于简短的故事之中。()
    ④寓言在艺术手法上的重要特点是夸张,此外,还运用拟人、比喻等手法。()
    二、交流展示
    (一)预习交流
    交流有关的文学常识。
    互批导学案。
    (二)课堂自学
    1.朗读《赫耳墨斯和雕像者》,思考下面问题。
    ①赫耳墨斯为什么来到凡间?
    ②他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价,请说出他此刻的心理?
    ③墨斯三次问话,神态、语气一样吗?为什么要“笑着问道”,这“笑” 有什么含义?
    ④根据人物特点补充人物的语言神态:他看见宙斯的雕像,
    问道:“值多少钱?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨斯又
    笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说:“还要贵一点。”后来,赫耳墨斯于是问道:“这个值多少钱?”
    ⑤你认为赫耳墨斯是个怎样的人?这则寓言你获得了怎样的启发? 2.学习《蚊子和狮子》诵读课文,思考下面问题。
    ①蚊子为什么能战胜狮子又会败给蜘蛛?从中悟出一个什么道理?
    ②蚊子临死前是否有所醒悟?它的悲痛说明了什么?
    ③蚊子敢于向狮子挑战,而且能够取胜,这说明了什么?
    ④除此之外,你还懂得了哪些道理?
    ⑤比较这则寓言和《赫耳墨斯和雕像者》有什么相同和不同之处?
    (三)组内交流
    (四)组际交流解决不了的疑惑
    (五)拓展延伸
    续编寓言情节练习。
    (1)赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后,他的心情如何? 他说了些什么? (2)蚊子战胜狮子,吹着喇叭,唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了,以后还会发生什么故事?
    三、反馈检测:
    阅读《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和狮子》,完成下列问题。
    《赫耳墨斯和雕像者》中“赫耳墨斯又笑着问道:‘赫拉的雕像值多少钱?’”如何理解此“笑”呢?
    《蚊子和狮子》中,蚊子在与狮子战斗前吹了一次喇叭,战斗后又吹了一次喇叭,蚊子两次吹喇叭的原因分别是什么?
    战斗前:
    战斗后: 3.请分别用一个成语概括两文的寓意。
    《赫耳墨斯和雕像者》:
    《蚊子和狮子》: 4.下列叙述不准确的一项是()。
    寓言往往是以比喻性的故事寄寓深刻的道理。《赫耳墨斯和雕像者》 是以神喻人,《蚊子和狮子》是以动物喻人。
    两则寓言都采用了对话描写。
    两则寓言结构相同,都是先叙述故事,篇末点明寓意。
    《赫耳墨斯和雕像者》构思精巧,文章采用三问三答的形式,这三问三答略有变化,有起伏。
    学习反思:
    学习内容
    22寓言二则
    第 2 学时
    学习目标
    知道寓言的文体特点及《伊索寓言》《吕氏春秋》《列子》的有关文学常 识。
    能用自己的话多角度概括寓言的寓意,学习编写寓言,培养发散思维能 力。
    能从寓言中获得对生活有益的启迪。
    学习重难点
    能独立分析故事情节。
    能用自己的话多角度概括寓言的寓意,学会运用“品味关键词语理解寓 言含义”的阅读方法。




    自主空间
    一、课前自学
    (一)对照《穿井得一人》课文下面的注释,自学疏通文意,不懂 的地方四人小组相互交流探究。然后小组提出无法解决的字词,全 班讨论。
    给加线的字注音
    溉汲()杞人()崩坠
    ()躇步 ()跐蹈
    ()舍然()
    联系上下文,解释加线的词。
    常一人居外()及其家穿井()国()人道之()
    不若无闻也() 丁氏对()曰闻() 之于宋君
    翻译下列句子
    告人曰:“吾穿井得一人。”
    国人道之,闻之于宋君
    ( 3 ) 得 一 人 之 使 , 非 得 一 人 于 井 中也
    (4)求闻之若此,不若无闻也。
    (二)对照《杞人忧天》课文下面的注释,自学疏通文意,不懂的 地方做标记。
    二、交流展示
    (一)预习交流
    交流有关的文学常识。
    互批导学案。
    分组翻译课文。
    (二)课堂自学
    认真阅读《穿井得一人》并口头翻译,之后再回答下面问题。
    ①丁家穿井后,告人曰:“吾穿井得一人”。是什么意思?
    ②传说的人把这句话听成了什么意思?
    ③这则寓言故事说明了了一个什么道理?
    ④现实生活中有没有类似情况?生活中为获得真知真见,避免道听途说,我们应该怎么做?
    认真阅读《杞人忧天》,并独立翻译成现代文,然后思考下面问题。
    ①杞人“忧”什么?“忧”到什么程度?后来杞人的情绪发生了什 么变化?
    ②“晓之者”是怎样解“忧”的?
    ③如何理解“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有 所中伤”这句话?
    ④从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思?
    ⑤如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?
    ⑥现实环境中的你,面对今天的环境,杞人的行为对你有什么启 发?
    (三)组内交流
    (四)组际交流解决不了的疑惑
    (五)拓展延伸
    任选文中的一则寓言,重新设计情节,赋予其新的寓意,把它改写
    成一篇新的寓言。
    三、反馈检测:
    (一)解释加点的词
    1.及其家穿井(
    )2.国人道之(
    )3.不若
    无闻也()
    ④因往晓之(
    )⑤身亡所寄()
    ⑥ 积()块耳
    ⑦人舍()然大喜
    ⑧在天中行止()
    (二)翻译
    1.国人道之,闻之于宋君。________________
    得一人之使,非得一人于井中也。_______
    杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
    (三)“穿井得人”的故事告诉我们___________的危害。
    “杞人忧天这则故事揭示的道理是
    (四)阅读下面文章,回答问题。
    瞎子摸象(《涅槃经》)
    有王告大臣,汝牵一象来示盲者,时众盲各以手触。大王唤众
    盲问之,汝见象类何物?触其牙者言象形如萝菔根。触其耳者言如 箕。触其脚者言如臼。触其脊者言如床。触其腹者言如瓮。触其尾 言如绳。
    注释:①萝菔:萝卜。②箕:簸箕。③臼:舂米的石臼。1.给下列加点词选择正确的注释。
    ①时众盲各以手触(A.摸B.接触)()
    ②汝见象类何物?(A.象B.相同)() 2.用现代汉语叙述画线部分的内容。
    这个成语故事给你哪些启示?
    你身边有没有“瞎子摸象”这样的现象呢?请举出一两例。
    (五)王戎七岁,尝与诸小儿游。看道旁李树多子折枝,诸儿竞走取之,唯戎不动。人问之,答曰:“树在道旁而多子,此必苦李。”取之信然。
    解释句子中“之”的含义:⑴诸儿竞走取之 )⑵人问之( )
    ⑶取之信然()
    文章开头交代“王戎七岁”有什么作用?
    译句:⑴树在道旁而多子,此必苦李。
    ⑵取之信然。
    从“信然”一词看,旁人对王戎所述理由抱有怎样的态度?
    用简短的语言概述本文的内容。
    学习反思:
    知识链接:
    寓言:寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短,主人公可以是人,可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大, 使深奥的道理从简单的故事中体现出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。
    《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》。《伊索寓言》是一部寓言故事集。相传伊索是公元前 6 世纪古希腊人,善于讲动物故事。现存的《伊索寓言》,是古希腊、古罗马时代流传下来的故事,经后人汇集,统归在伊索名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事,反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
    吕不韦(?—前 235 年),战国末年卫国濮阳(今河南濮阳南)人。先为阳翟大商人,后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位,继任相国,号为“促父”,掌秦国实权。秦王政亲理务后,被免职,贬迁蜀郡,忧惧自杀。吕不韦掌权时,有门客三千、家童万人。他曾组织门 客编纂《吕氏春秋》26 卷,内计 12 纪、8 鉴、6 论,共 160 篇,为先秦时杂家代表作。内容以儒道思想为主,兼乃名、法、墨、农及阴阳家言,汇合先秦各派学说,为当时秦统一天 政治理国家提理供论依据。
    《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,属于诸家学派著作,是一部智慧之书。 其内容多为民间故事,寓言和神话传说。列子,列御寇,相传是战国时的道家人物,郑国人。
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