高中语文《论语》和《孟子》课堂教学ppt课件

这是一份高中语文《论语》和《孟子》课堂教学ppt课件，共45页。PPT课件主要包含了性情刚直好勇尚武，公西华，或何以，介词因为，介词比，闲居平常，孔子问志，为比及方哂，轻率的样子，连词表修饰等内容，欢迎下载使用。

沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。 春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。
初读：文中写到了哪几个弟子？面对孔子的提问，他们分别做怎样的回答？
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
曾点，字皙，曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一。
孔门七十二贤之一，以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
公西赤，字子华，又称公西华，今河南人，东周时期鲁国学者、孔子弟子，孔门七十二贤之一。 公西赤有非常优秀的外交才能。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。”公西赤曾经为孔子出使齐国。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
以：乎：毋吾以：居：不吾知：
“毋以吾”，宾语前置句；
“不吾知”，宾语前置句；
“以何”，宾语前置句；以：做，为。
随和亲切，以消除学生的顾虑，创造一个轻松活跃的教学环境，诱导学生各言其志。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
率尔：而：摄：因：加之以师旅：
“以师旅加之”，状语后置句。
千乘，一千辆兵车。古时四匹马拉的一辆兵车称一乘。指国力中等的国家。
治理千乘之国比及三年，可使有勇，且知方也。
从子路的回答中，可以看出他怎样的性格特点？
鲁莽、轻率、自信、有抱负、坦诚。
哂笑：①嘲笑；②微笑。
你认为哪种解释更合适？说说你的理由。
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
治理小国“可使足民”礼乐教化，“以俟君子”
“求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
从冉有的回答中，可以看出他怎样的性格特点？
有理想、谦虚谨慎，说话很有分寸。
“赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
焉：宗庙：如：会同：端章甫：
兼词，“于之”，在这方面；
泛指外交会见，会，诸侯会盟；同，诸侯共同朝见天子。
端，礼服；章甫，礼帽；穿戴礼服礼帽。
从公西华的回答中，可以看出他怎样的性格特点？
“宗庙之事，如会同”“愿为小相”
“点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
鼓瑟希：铿尔：舍瑟而作：异乎三子者之撰：亦各言其志也：莫春者：春服既成：
述；“乎三子者之撰异”，状语后置句
舍，舍弃，这里指放下；作，站起来；
冠者：童子：浴乎沂：风乎舞雩：咏而归：喟然：吾与点也：
指成人，古代男子二十岁举行冠礼，表示成年；
在沂水边洗一洗，以除灾祈福；
名作动，吹风； 祭天求雨处；
描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
从容不迫、洒脱高雅、沉稳自信。
曾晢的志向与其他三位弟子有什么不同的特点？
不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是描绘了师生一起出外郊游的快乐情景。
你如何看待孔子对曾皙之“志”的评价？
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——《礼记.礼运》
当时社会动乱，“礼崩乐坏”。孔子在政治上主张“礼治”，“为国以礼”。曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高理想，故孔子喟然叹曰“吾与点也。”孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。曾点的志向，曾晳的说法体现了归隐的人生境界，这与孔子的心情契合。 因此曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射。
有人说曾皙的“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想生活和当时隐居避世的接舆、长沮等隐士的理想从本质上没有什么分别，都是社会最终的理想图景。是否正确？为什么？
曾皙所描绘的和谐闲暇的盛世景象，是治世的场景，是“为国以礼”的结果，正体现了孔子的政治理想。孔子思想的主导方向是积极入世，希望在政治上一展宏图，创造出一个太平盛世，即在“天下有道”时就可以去过一种闲暇自适的生活。接舆、长沮、桀溺这些隐士们是怀着无为的襟怀主动选择避世的，这在根本上是不同的。
这幅“暮春咏归图”，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福。
思考：孔子赞同曾点，是否就意味着他不认可其他几个弟子的志向呢？
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。”
后：夫：亦：哂：为国以礼：
“以礼为国”，状语后置句。
子路的治国理想未尝不是孔子心中所勾勒的理想蓝图，所以他的笑意里有赞许之情。但子路“率尔而对”，直率中透着鲁莽，因而孔子笑他，笑子路的性格脾气，而非志向。
“唯求则非邦也与？” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？” “宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
对三人的志向：孔子都持赞同、欣赏的态度。
三人的志向：或言“使有勇”，或言“使足民”，或言“为小相”，都契合孔子实现理想的现实步骤； 曾皙的志向：用感性的图景表达孔子的理想境界——用形象的语言描绘了一幅充满诗情画意的盛世安乐图，这里天下太平，人人安居乐业，怡然自得，欢声笑语……
结合文章内容，填写下面空格，使它成为本文的线索。
孔子问志弟子□志孔子□志
孔子问志弟子述(撰、言)志孔子评志
人物神情风貌：子路争强好胜、勇于任事：“率尔而对”“可使有勇，且方知也。”冉有的谦虚：“如其礼乐，以俟君子”公西华的谦退：“非曰能之，愿学焉。”“愿为小相焉。”
本章既记言谈，又传神情，既写出不同人物风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。
曾皙的从容：“鼓瑟希”， “铿尔，舍瑟而作”， 首先声明“异乎三子者之撰”等。孔子的长者风范和闲暇心情：逐一启发诱导，“夫子哂之” “何伤乎” “夫子喟然叹曰” 。
师生的平等和谐：孔子聊天式的开场白，子路的“率尔而对”，曾皙的鼓瑟。本章还用了对比手法，“率尔”与“铿尔”相对，“哂之”与“喟然”相对，表现了子路与曾皙截然不同的性格，孔子对二人志向的不同态度。
1.下列加点字词的注音或解释都正确的一组是(　　)A.千乘之国(shèng,兵车)　夫子哂之(shěn,微笑)B.摄乎大国之间(niè,夹)喟然叹曰(kuì,叹息声)C.以俟君子(sì,等待) 异乎三子者之撰(zuàn,写作)D.《论语》(Lún,编撰)愿为小相焉(xiāng,宰相)
[解析] B.“摄”读shè； C.“撰”读zhuàn,述；D.“相”读xiàng,主持礼仪的人,即司仪。
1.夫子喟然曰：吾与点也2.唯求则非邦也与？       1.如或知尔，则何以哉？ 2.如其礼乐，以俟君子。 3.宗庙之事，如会同。1.子路率尔而对曰 2.鼓瑟希，铿尔3.尔何如？
通“欤”，句末语气助词，吗
形容词词尾，相当于“然”
1.宗庙之事，如会同，端章甫。 2.鼓瑟希，铿尔。     3.三子者出，曾皙后。4.浴乎沂，风乎舞雩。
名作动，穿着礼服，戴着礼帽。
1.不吾知也。    2.毋吾以也。 3.则何以哉？ 4.加之以师旅。
2.下列各句中,没有通假字的一项是(　　)A.鼓瑟希,铿尔B.莫春者C.吾孰与徐公美D.唯求则非邦也与
A项,“希”通“稀”；B项,“莫”通“暮”；D项,“与”通“欤”。