2021中考语文高频考点预测4.现代文（一） 试卷

这是一份2021中考语文高频考点预测4.现代文（一） 试卷，共7页。

【推荐理由】选文通过写北大红楼在马克思主义传播中发挥的巨大作用，引出对中国共产党建立和发展历史的回顾，表达作者对革命先辈的崇敬。引导学生认识和了解中国共产党，培养学生爱党、爱国意识。
红楼的回响
李朝俊
站在北大红楼玉兰树下，一个个声音如黄钟大吕，从历史的窗口传来。走进红楼，一幅幅画卷波澜壮阔，在历史的厅廊徐徐展开。（命题点：段落作用。首段开门见山，照应标题，同时引起下文。）
环顾这间教室，一排4行，一行8个座位，坐满也仅有32人。普通的黑板，简易的桌凳，一群青春学子在木质地板上走动，在中华文化的长河中遨游。这不大的“学生大教室”走出了新文化运动诸多健将，将大学之“大”从红楼扩展到长城内外，大江南北。
李大钊的乐亭之声，从图书馆主任室发出：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”北方第一个共产主义小组在这儿诞生，“马克思主义研究会”在这儿组织，《新青年》《每周评论》上宣传马克思主义的文章在这儿撰写。与蔡元培，与陈独秀，与鲁迅，与毛泽东，在这儿谈工作，谈国事，谈文学，谈主义……同新潮社，同民国杂志社，同新文学研究会，商讨“冲决历史之桎梏，涤荡历史之积秽，新造民族之生命，挽回民族之青春”，“铁肩担道义，妙手著文章”。
陈独秀的怀宁之声，在文科学院“声名冠寰宇”。这位先被校长蔡元培聘为北京大学文科学长，后被一个会议变相解职者，学贯中西，风流倜傥。不但《新青年》威震四方，警醒无数仁人志士，还开中华文章“加标点符号”之先河，开新文化横排印刷之风尚，开讲世界上有个马克思主义……1935年身在国民党监狱，还给刘海粟题写“行无愧怍心常坦，身处艰难气若虹”的条幅。
毛泽东的湘潭之声，从“第二阅览室”传到《湘江评论》之上，“世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的闸门动了，且开了！浩浩荡荡的新思潮业已奔腾澎湃于湘江两岸了！”
1918年8月，为组织湖南新民学会和湖南学生赴法勤工俭学，毛泽东由长沙来到北京，后在北大图书馆做助理员，每月领取薪金8元。他在北大图书馆期间，广泛结交新文化运动人物，探索寻求真理，从此“对马克思主义的信仰就没有动摇过”，自信地发出了民族强音：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”（命题点：文意理解。记叙李大钊、陈独秀、毛泽东在红楼的故事，以及他们的历史贡献，表达了作者情感。）
北京大学红楼地处故宫博物院北侧，始建于1916年，落成于1918年，因通体用红砖砌筑，红瓦铺顶，故名红楼。
五层红楼静立，五星红旗飘扬，五湖四海的人们，络绎不绝地来到这里参观。这个新文化运动的重要营垒，如今已成为全国爱国主义教育示范基地。
我在北大红楼里，在进出的人海中，知道了在五四运动当天，红楼里印制出全北京唯一的印刷品，呐喊出“中国的土地可以征服而不可以断送！中国的人民可以杀戮而不可以低头！”知道了当年沦陷的北平，日寇将红楼强占为宪兵司令部，将这个人类传播文明的圣地，变成血腥屠杀的人间地狱。1939年，国画大师李苦禅，就在北大红楼被日寇宪兵关押，遭受了惨绝人寰的折磨……
在北大红楼中，在历史的深巷处，我看到一轴轴画卷：屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；岳飞的“文臣不爱钱，武臣不惜死”；还有西南联大衣衫褴褛的知识分子们，气宇轩昂地屹立于天地间喊出“铁是愈锤炼愈坚韧的”；更有延安抗日军政大学一群中华民族优秀的子孙，面对强敌猖狂且惨无人性的进攻，吼叫出“人类解放，救国的责任，全靠我们自己来担承……”（命题点：语言赏析。引用名家名言和革命者慷慨激昂的言论，使文章语言充满力量性。）
“文化是一个国家、一个民族的灵魂。”“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”文化是文明的源头活水，是民族生生不息的内在动力，文化与信仰统一，意志与奋斗一体，知识背后是文化内涵，是信仰不移！在红楼听声，听到的是历史的回声，是民族图强的不屈呐喊，是共产党人的初心真音！（命题点：句段作用。照应文章标题，点明“回响”的含义，升华了文章主旨。）
红楼的声音，民族的声音，信仰的声音，今日听，明日听，世世听；红楼的画卷，历史的画卷，人民的画卷，你来看，我来看，代代看。普通的红楼，文化的红楼，思想的红楼，人民的红楼，中华民族史诗里的红楼。
我望着斑驳的红砖，瞬间望见了上海的石库门，望见了嘉兴南湖的红船，望见了井冈山的红旗，望见了湘江强渡的硝烟，望见了遵义会议的灯火，望见了大渡河上的铁索，望见了草地上篝火中的鱼钩，望见了延安宝塔闪烁的金光，望见了西柏坡进京“赶考”的车队……
红楼无语，历史有迹，时代奔流向前。（命题点：句子赏析。以“上海的石库门”“嘉兴南湖的红船”“井冈山的红旗”等具有重要价值的地点和事物，回顾了中国共产党的发展历程。）
“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”
人民领袖的话，回响在我的耳际！
闻一多先生上课
汪曾祺
（命题点：标题作用。点明主要内容、交代主要人物、中心事件。）
闻先生性格强烈坚毅。日寇南侵，清华、北大、南开合成临时大学，在长沙少驻，后改为西南联合大学，将往云南。一部分师生组成步行团，闻先生参加步行，万里长征，他把胡子留了起来，声言：抗战不胜，誓不剃须。他的胡子只有下巴上有，是所谓“山羊胡子”，而上髭浓黑，近似一字。他的嘴唇稍薄微扁，目光灼灼。（命题点：句子赏析。外貌描写，刻画了闻一多先生的外貌，突出其强烈坚毅的性格特征。）有一张闻先生的木刻像，回头侧身，口衔烟斗，用炽热而又严冷的目光审视着现实，很能表达闻先生的内心世界。
联大到云南后，先在蒙自呆了一年。闻先生还在专心治学，把自己整天关在图书馆里。图书馆在楼上。那时不少教授爱起斋名，如朱自清先生的斋名叫“贤于博弈斋”，魏建功先生的书斋叫“学无不暇”，有一位教授戏赠闻先生一个斋主的名称：“何妨一下楼主人”。因为闻先生总不下楼。 西南联大校舍安排停当，学校即迁至昆明。 我在读西南联大时，闻先生先后开过三门课：楚辞、唐诗、古代神话。 楚辞班人不多。闻先生打开笔记，开讲：“痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士。”闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，是写在特制的毛边纸稿纸上的。字是正楷，字体略长，一笔不苟。他写字有一特点，是爱用秃笔。别人用过的废笔，他都收集起来，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个功夫。我跟闻先生读一年楚辞，真读懂的只有两句“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。也许还可加上几句：“成礼兮会鼓，传葩兮代舞，春兰兮秋菊，长毋绝兮终古。” 闻先生教古代神话，非常“叫座”。不单是中文系的、文学院的学生来听讲，连理学院、工学院的同学也来听。工学院在拓东路，文学院在大西门，听一堂课得穿过整整一座昆明城。闻先生讲课“图文并茂”。他用整张的毛边纸墨画出伏羲、女娲的各种画像，用按钉钉在黑板上，口讲指画，有声有色，条理严密，文采斐然，高低抑扬，引人入胜。闻先生是一个好演员。伏羲女娲，本来是相当枯燥的课题，但听闻先生讲课让人感到一种美，思想的美，逻辑的美，才华的美。听这样的课，穿一座城，也值得。
能够像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人。他也讲初唐四杰、大历十才子、《河岳英灵集》，但是讲得最多，也讲得最好的，是晚唐。他把晚唐诗和后期印象派的画联系起来。讲李贺，同时讲到印象派里的pintlism（点画派），说点画看起来只是不同颜色的点，这些点似乎不相连属，但凝视之，则可感觉到点与点之间的内在联系。这样讲唐诗，必须本人既是诗人，也是画家，有谁能办到？闻先生讲唐诗的妙悟，应该记录下来。我是个大大咧咧的人，上课从不记笔记。听说比我高一班的同学郑临川记录了，而且整理成一本《闻一多论唐诗》，出版了，这是大好事。 （命题点：内容概括。闻先生给楚辞班上课：秃笔写正楷；闻先生教古代神话：“图文并茂”；闻先生讲唐诗：将晚唐诗和后期印象派的画联系起来。）
我颇具歪才，善能胡诌，闻先生很欣赏我。我曾替一个比我低一班的同学代笔写了一篇关于李贺的读书报告，——西南联大一般课程都不考试，只于学期终了时交一篇读书报告即可给学分。闻先生看了这篇读书报告后，对那位同学说：“你的报告写得很好，比汪曾祺写的还好！”其实我写李贺，只写了一点：别人的诗都是画在白底子上的画，李贺的诗是画在黑底子上的画，故颜色特别浓烈。这也是西南联大许多教授对学生鉴别的标准：不怕新，不怕怪，而不尚平庸，不喜欢人云亦云，只抄书，无创见。 （命题点：人物形象。闻一多先生爱国、专心治学、授课有技巧。）
一九九七年三月十二日