人教统编版选择性必修 中册单元研习任务备课课件ppt

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心中期许 笔下风云 有人说:“人生如同不断誊改的诗稿,从青丝到白发,有人还在灯下。”而我们埋首于生活的几案,拾起笔却满心踯躅时,总有纷扰的杂音在背后响起,指点我们将于何处落笔。 于是我们心中朦胧的理想蓝图便被涂鸦所淹没。 总有人认为作家心中要装着读者,顺着读者的呼声走;也总有人认为作家要坚持自我,不被外界左右。当我们成为生活的执笔者,我想,我们应将外界呼声化作心中期许,以笔下风云书写自己的人生故事。
我们以笔墨为权,行至今日已对父母不绝于耳的叮咛嘱咐感到麻木,可我们总还记得第一次妈妈摸着我们的头,爸爸拍拍我们的肩,目送你尚稚拙的身影去迎考时眼底饱含的热泪与期望。那是我们在一次次被路上的荆棘绊倒时,于苦痛的血泪中再次爬起的不竭动力。这一份真诚的祝愿,这一份热切的期许,将用温和柔软的风力托举我的双翼,是生活的“读者”馈赠于我的第一份礼物。 但又有那尖酸刻薄的流言对我们的生活评头论足。诚然这些打击使我们暂失“写作”的勇气,但在轰然交错的舆论风向中,我们更能看清自己,更能看清自己所坚守的理想信念不愿为之失去方向。风狂雨急之时,乌云笼罩在茫茫苍穹,一片荫翳之中,我们才能意识到脚下的土地方是心之所向,这便是“读者”的第二份礼物。　
由是观之,“读者”的呼声并不能左右我们的笔端,而我恰要把他们给予我的压力与动力化为笔下风云。 “活过、爱过、写过”的司汤达还曾言:“我的梦想值得我为之奋斗,我今天的生活绝不是昨天的冷淡抄袭。”我们书写我们的故事,必有我之思想、著我之色彩。难道没有旁人的导引,没有既定的道路,我们就只好日复一日地抄下昨日的词句,陷入循环往复的生活旋涡吗?不,不是这样。各人之所以执笔各自的生活,是各人拥有其独特思想境界与情感体验,自然也有其不同的趣味追求与志向节操,而我们所应做的,便是把个人的独特性刻入生活的骨髓,完成陀思妥耶夫斯基口中“人不是齿轮”的自证。
我不循规蹈矩,自然也不会停滞不前。 辛波斯卡偏爱那“写诗的荒谬”,我亦珍视手中握笔的机会。读者的呼声或许打断了你的思路,行文的艰涩或许凝滞了你的笔尖,但生活的书页唰啦翻过,那空白是否让你惶恐?又是否让你有愧于那些生活的“读者”? 读者的呼声与要求无论承载着压力或是动力,我们都应将其化为心中怀着的感激、存着的期许,以其写出自我色彩,崭露笔下风云。 翻山越岭,他们就会听到你的故事。(2019年浙江优秀作文)
★精彩借鉴①借鉴点一:引用名言开头引用名言说理,注意材料、观点结合起来诠释,从而表明自己的态度、看法,做到了有理。②借鉴点二:联系实际论证部分联系实际说理,说明事实确实如此。就事说理,由个别到一般。再逆向说理,在“冷嘲热讽”中看清自己、坚定心之所向。
③借鉴点三:多向说理最后运用诠释说理、多向说理,从“我”的角度、读者的角度来认识问题,把握问题的属性。运用关系说理,阐述读者与“我们”的关系。④借鉴点四:结构严谨本文的亮点在于考生丰富的阅读积累。在“我”是生活的执笔者的具体情境中,考生先探讨不同的“读者”之声于自己的不同价值,提出“应将外界呼声化作心中期许”的观点,再笔锋一转提出“要将‘读者’的呼声给予‘我’的压力与动力化为笔下风云,把个人的独特性刻进生活之中”的观点。全文审题精准,观点鲜明,思路清晰,结构严谨,说理娓娓道来,引经据典,如话家常,既展示了考生丰富的阅读积累,又体现了考生良好的思辨素养。
【技法阐释】 议论文的写作主要是就某种社会现象或生活现象发表某种观点、思想,而议论文写作的最高境界就是以道理服人,使人接受自己的观点、主张、思想。要达到这个写作目的,最重要的就是使议论文中的议论“有理有据”,也就是人们常说的“言之成理,持之有据”。 在议论文写作中,“有理有据”有两个层次的意思。
在第一个层次上,所谓“有理”,是说文章的总论点的提出要和某种生活现象(结果) 形成严密的必然逻辑联系。 所谓“有据”,是说议论文写作要对这个文章论点的论述,提出与之协调、 相似的证据,使理论观点与现实生活(即文章论点和证据材料) 相符合、相统一。 在这里,“有理”论点的提出, 运用的是因果分析(原因、背景、 功能的分析思维操作模型) 对生活现象的分析。 而“有据” 材料的提出则运用的是相似思维的操作模型。 那些提出文章的观点之后,并不进行分析,而是直接运用事实、 事例证据对观点进行证明的议论文就是运用这样的写作思维。
在第二个层次上, 所谓“有理” 是说,当作者提出文章的总论点之后,要给出总论点的分论点,而分论点的提出运用的是因果(原因、 背景、 功能)分析的思维操作模型对总论点的思维分析。所谓“有据”,就是要运用事实、事例论据对这些分论点进行“证明”,以证明理论观点与现实生活事实的统一,从而证明了分论点。对分论点的证明,便保证议论的有理有据。
要使自己的议论文的议论“有理有据”,首先,在日常的生活学习中,要注意多思考;加强生活积累、文化积累、思想认识和道德志趣等方面的积累,使论点论据的生成不是无本之木,无源之水。当然,只有正确的论点,往往还不能让读者信服,必须拿出足够可靠、典型、新鲜的证据来,做到“使人懂,使人信,使人行”。其次,要充分理解和运用所讲的写作思维的操作技术。只有按照这些写作思维操作技术,才能生成有理的中心观点或分论点,才能生成“有据”的事理、事实论据。
【经典示例】善则听之,恶则弃之 生活是一部“作品”,我们每个人都是创造生活的“作家”,而那些穿行于我们生活的人则是我们的读者。那么,应当怎样对待这些读者的“呼声”呢?我认为,应当“善则听之,恶则弃之”。
有许多自以为孤介的人,自以为才智过人,对自己读者的“呼声”一概不听。比如自比太阳的尼采,抛却周围一切星辰,最终自取灭亡;又比如晚年的“发明大王”爱迪生,固执己见,最终再无发明。那么,全盘接受自己读者的“呼声”就是正确的选择吗?这样只会将自己退缩成提线木偶,没了读者的协助,寸步难行。只有筛选出那些积极的、有建设性意义的“呼声”,舍弃有些是非不分、横加干涉的“呼声”,才能化读者之力为己用,创造更完美的“作品”。
人生伊始, 父母的耳提面命、恩师的谆谆教诲、朋友的低声劝慰、仇人的恶语相向、旁观者的无知之论,有如此多的读者“呼声”,酸甜苦辣,可谓应有尽有,若不加以选择,择其善者而从之,这一生岂不成了他人信笔涂鸦之书?因此,要像孙悟空那样炼就“火眼金睛”,从一堆妖魔鬼怪中找寻那真正的盟友。古时,诗人贾岛酷爱推敲诗句,对读者“呼声”来者不拒却也细细辨别,方铸诗名。所以,对那些有善意也有恶意的呼声,不要畏惧,打开心门去接受它们,用心去区分它们,让它们化作养分供自己成长。
所谓“兼听则明,偏信则暗”,指的是兼听他人之言有益于己,而听信单方面的话有害于己。言论是最自由的小鸟。口一张,飞向四方。而那些抓捕小鸟的人却需要区别那些小鸟,抓住害鸟、坏鸟,留下益鸟。对于读者们的呼声也应当如此。留下有益于己的,舍弃不益于己的。孔子有言:“有则改之,无则加勉。”若那些“呼声”真正直击自己的痛点,就去加强、改正,使自己的盔甲更加坚固,若没有,也于己无害。
作为新世纪的新青年,面对形形色色充满无边诱惑的世界,怎样保持本心创作自己辉煌的人生之书呢?应当以“善则听之,恶则弃之”对那些读者。 世界美好,心眼断之,肉眼视之,手足践之。(2019年浙江优秀作文)
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 不少人因为喜欢动物而给它们喂食,某自然保护区的公路边却有如下警示:给野生动物喂食,易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者,将依法惩处。 要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
【写作提示】根据所给材料内容我们可以从中提炼出这样的关键词:“喜欢、爱”与“伤害”,“警示”与“惩处”,“言”与“行”等。根据材料的启示,从成长的角度分析,野生动物依赖喂养会失去生存能力,在青少年的成长过程中,父母长辈过度呵护,甚至溺爱,也会让他们失去自立、自强的生存能力。据此可立意为:自立自强,承担自己的责任。从家长、教育工作者的角度分析,要学会“放养”,不要一味“圈养”,该放手时要放手,让孩子自己学会学习、学会生存、学会共处,体验生命成长中的苦乐。从保护区管理者的角度分析,要尊重自然规律、遵守公德、遵守规则、遵守法律。参考题目:“爱与害”“关爱与溺爱”“真爱求长远”“爱要有长远眼光”等。
【参考例文】对生命更完美的诠释 动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物,于是它们捕食;生存需要空间,于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争,那么它们会逐渐地丧失生存的能力,无法独立,任何需要不靠自身的努力就可得来,这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性,当丧失生存能力的动物失去这种依靠时,那么它们面对的,就是死亡和毁灭。
曾在假期看过这样一篇报道:人工饲养的老虎、狮子,在放生前,必须经受残酷的训练,重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说,没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的,可这样的实例在大千世界中应有尽有。曾经在网络上流行过这样的言论:对于长期人工养殖的动物,“放生就等于放死”。道理是同样的,在对待如此宝贵的生命时,也许培养它们的生存能力和独立性,是珍爱生命最好的方法。 而这也不仅仅局限于自然界,对于我们人类社会,生存能力和独立性更为关键。
由于家里只有一个孩子,许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子,孩子想要什么,就给什么,百依百顺,这使孩子产生了过分的依赖性,缺乏独立思考和独立行动的能力,甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中,没有吸取任何的生活经验,这就为长大成人后的他布下了绊脚石,离开父母后,也许生活对他们来说,举步维艰。