人教部编版九年级下册13 短文两篇综合与测试精品ppt课件

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1.了解作者的相关文学常识，积累文中的重点字词和精彩语句，理清文章的思路和观点。2.分析文章的论证方式、方法，初步学习驳论文的写法。（重难点）3.领悟文中的读书方法，培养读书的兴趣，养成良好的读书习惯。
“行万里路，读万卷书”。十年寒窗，伴着馥郁的书香，我们一天天长大了。今天这节课我们继续学习《短文两篇》的另一篇文章《不求甚解》，看看马南邨对“不求甚解”有什么新解。
马南邨(1912—1966)，新闻记者、政论家、杂文作家。原名邓拓，福建闽侯人。建国后历任《人民日报》总编辑、社长，主要著作有《中国救荒史》《燕山夜话》《论中国历史的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙合写《三家村札记》，1944年主持编辑了第一部《毛泽东选集》。
《不求甚解》选自《燕山夜话》。20世纪60年代初，马南邨应《北京晚报》之约，撰写《燕山夜话》专栏杂文。这个专栏的杂文从读书治学、科学研究、生产活动等方面为我们总结和介绍了一些可以借鉴的历史经验，还对现实中的各种不良现象和错误的思想方法、工作作风提出了批评，对青年的学习给予指导。在一篇篇短小精悍、妙趣横生的文字里，蕴含着深刻的寓意和哲理，引人深思，发人深省，对当时的杂文创作产生了积极的影响。本文就是马南邨针对有些人对陶渊明“不求甚解”的曲解而写的一篇驳论文。
1.论证的方式：立论和驳论。2.什么是驳论：在批驳别人观点的过程中，阐明自己的主张。3.批驳的方法：（1）直接批驳 ①驳论点：抓住对方论点中的错误直接批驳。②驳论据：指出对方论据中的虚伪、错误。③驳论证：通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。
（2）间接批驳——驳立结合4.一般论证思路先树立批驳的靶子，即摆出对方的论点（树靶），然后针对对方的论点采用直接或间接的方式进行批驳(射靶)。反驳对方的论点，从论据和论证方法上找问题。 反驳对方的论点，要注重分析，把理讲透，使人信服，不能扣大帽子。
不求甚解（ ） 狂妄自大（ ） 咬文嚼字（ ） 王粲（ ） 豁然贯通（ ） 死抠（ ）
不求甚解：咬文嚼字：因小失大：
原指读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂个大概，不求深刻了解。
过分斟酌字句，多用来指死抠字眼而不注重精神实质。
为了小的利益，造成大的损失。
豁然贯通：开卷有益：狂妄自大：要诀：
指一下子弄懂了某个道理。豁然，通达的样子；贯通，前后贯穿通晓。
指极其放肆，自高自大，目中无人。
请同学们初读课文，并在课本上做好批注，理清本文的论证思路。
1.找出文章的论点。2.梳理出作者的论证过程。3.学习作者的论证方法。
理清作者的思路，归纳总结
本文作者是从哪几个方面论证？
摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”同时提出自己的观点：不能盲目反对不求甚解。
摆事实，讲道理。用具体事例阐述不求甚解的真正含义。
总结强调重要的书要反复阅读。
“不求甚解”出处是什么？
出自陶渊明《五柳先生传》：“好读书，不求甚解”。原意是读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫，属褒义。 今多谓学习或工作的态度不认真，不求深入理解，浅尝辄止，含贬义。
仔细阅读课文，思考：本文的主要内容是什么？
对任何问题不求甚解都是不好的。
全面阐述了陶渊明的“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，在批驳的过程中阐述“读书要虚心，读书的要诀全在于会意，重要的书要反复阅读”的观点。
作者要批驳的靶子是什么？
简要分析第3段的论证思路。
首先提出好读书习惯的养成很重要；不读书或不好读书则谈不上“求甚解”或“不求甚解”；好读书，就会慢慢了解书中道理。然后，进一步指出一下子想完全读懂所有的书是不可能实现的，而“读书的要诀，全在于会意”。最后，以陶渊明的事例进行证明。
肯定“不求甚解”的方法为什么要反对马马虎虎的态度？
“不求甚解”只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。所以“不求甚解”不是马马虎虎、很不认真。因此，要反对马马虎虎的态度。
作者是怎样理解“不求甚解”的？
第二，说明读书的方法，读书要前后贯通，了解大意。当然，同样需要认真读书，只是不可抠一字一句，不因小失大，其结果仍然要读懂才行。
第一，表示虚心。因为书不一定都能读懂，应承认自己“不求甚解”。
为了论证观点，作者用了哪些论证方法？
普列汉诺夫读书的例子，从反面证明读书一定要有虚心的态度，不要死抠字句，而要理解精神实质。举诸葛亮读书“观其大略”的例子，证明“不求甚解”比“务于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。
引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题。引用陆象山的话作为道理论据，指出实际上与不求甚解有相通之处。巩固己方观点，使论证更严密。
这篇驳论文是如何论证的？
通过树立自己正确的观点从而驳倒对方论点。　
提倡“不求甚解”的读书态度
读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体
强调了“书必须反复读”的主张
《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文谈的都是读书。从论证方式、论述角度、论证思路方面分析其有何异同。
从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，对读书方方面面问题进行了探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。
从论证思路看，《谈读书》采用比喻论证、对比论证的方法，先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，佐以举例论证、道理论证，得出结论。相同点是都以议论说理为主，论证方法灵活多变。
从论证方式看，两篇虽然都是议论文，但《谈读书》是立论，《不求甚解》则是驳论。
1.旁征博引，说理明白
为了论述“不求甚解”的读书态度，作者先引用陶渊明的原话，再列举普列汉诺夫和诸葛亮的例子，又引用了陆象山的话。如此旁征博引，既能充分证明论点，把道理讲明白，又能开拓读者眼界。
2.思路清晰，条理分明
本文用递进式的论证结构逐层深入地剖析问题。作者在文章开头先切入一般人的观点，然后通过阐释词义论证词义，在批驳别人观点的过程中，一步步阐明自己的主张，使文章的观点顺理成章地树立起来，从而使论证极具说服力，给人以深刻的启示。
引经据典 文中为了论证读书不必死抠字眼，应暂时“不求甚解”的观点，引经据典，引用了理学家陆象山的名言，使文章有理有据，增强了权威性和说服力。请写一段话，运用这种方法，阐述你的观点。
【写法指导】引经据典是指引用公理、名言警句、谚语俗语、古今诗文等作为论据来证明观点的一种论证方法。运用这种方法论证观点时要注意以下几点：①不管是直接引用还是间接引用，内容都要做到真实无误；②引文要有针对性，能够证明论点；③引文要简练精辟。
自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好:“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说: “胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说:“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹:“这里有多少我用不着的东西呵!”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。(选自周国平《精神栖身于茅屋》)
用古今中外名人的话来论证观点，引经据典。
写关于苏格拉底的传说，用举例论证来说明观点。
这篇驳论文全面揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据，对盲目否定“不求甚解”的观点作了批驳。在批驳的过程中，作者阐述了读书要虚心、读书的要诀在于会意、重要的书要反复读等观点，极具指导意义。
树靶子：对任何问题不求甚解都是不好的亮观点：不能盲目地反对不求甚解引出处：引用陶渊明原话，还原本来面目释新义：阐述“不求甚解”的两层含义援例子：用正反两个事例证明“不求甚解”的读书态度是正确的引语录：引陆象山的话，进一步巩固己方观点
举例论证道理论证对比论证
得结论：重要的书必须反复读
1.下列标红的字注音完全正确的一项是（ ）A. 藻饰（zǎ） 狡黠（xié） 傅彩（fù）B. 诘难（jié） 咀嚼（jiá） 味同嚼蜡（jué）C. 滞碍（chì） 阐证（chǎn） 幽居（yōu）D. 轻鄙（bǐ） 粗糙（cā） 吹毛求疵（cī）
2.依次填入下面文中横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）读书原为自己受用，多读不能算是荣誉，少读也不能算是羞耻。________，必须养成深思熟虑的习惯，以至于变化气质；________，譬如漫游“十里洋场”，虽珍奇满目，徒惹得眼花缭乱，空手而归。________，如暴发户炫耀家产，以多为贵。这在治学方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
①多读如果彻底 ②少读如果彻底 ③多读而不求甚解④少读而不求甚解 ⑤世间许多人读书只为装点门面⑥世间许多读书人只为装点门面A. ①④⑥B. ①③⑥C. ②④⑤D. ②③⑤
观书有感朱 熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，与一个人在读书中理解问题、获得新知而大有所益、提高认识时的情形颇为相似。
《不求甚解》（节选） 列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
一、阅读文段，回答问题。
1.本段文字集中论述一个什么问题？
读书要虚心，要理解其精神实质。
2. 普列汉诺夫对马克思的著作曲解的原因是什么？请结合文段分析。
他读书不虚心，没有理解其精神实质。
3. 本短文字中提到的“死读”和“活读”该如何理解？请结合原文解释。
“死读”指只记住经典著作的一些字句，“活读”是指理解经典著作的精神实质。