高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第4课 西汉与东汉——大一统国家的巩固精品课后作业题

这是一份高中历史人教统编版(必修)中外历史纲要(上)第4课 西汉与东汉——大一统国家的巩固精品课后作业题，共3页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。

(建议用时：30分钟)


一、选择题


1．西汉初年，刘邦封置诸侯王国，封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王，非有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在( )


A．加强对地方的控制 B．继承西周的政治体制


C．确保皇位传承稳固 D．否定秦朝的政治体制


解析：选C。据题干可知，刘邦主张给同姓封王、非功臣不封侯，说明其推行分封制的目的是稳固皇位传承，故选C项。


2．西汉时，主父偃提出的“令诸侯得推恩分子弟，以地侯之”的办法非常高明，被武帝立即采用。这主要在于该办法( )


A．缓解了皇族内部矛盾 B．便于削弱宰相权力


C．瓦解了地方势力勾结 D．利于加强中央集权


解析：选D。根据题干中“令诸侯得推恩分子弟”得出，该办法是“推恩令”，其最主要的意义是有利于加强中央集权，故选D项。“推恩令”牵涉的是中央与地方的矛盾，A、B两项错误；“推恩令”不能瓦解地方势力勾结，C项排除。


3.右图是西汉政府授予边疆民族首领的铜质官印的印文，该印出土于新疆沙雅什格提遗址。这印证了当时这一地区( )


A．与西汉王朝结盟


B．为西汉王朝的附属国


C．正式归属西汉王朝


D．是西汉王朝的联姻国


解析：选C。据图文信息“汉归义羌长”可知，西汉实现了对这一地区的管辖，这体现了当时这一地区正式归属西汉王朝，故选C项。


4．有学者认为：“秦始皇统一思想是不要人民读书，汉武帝的统一思想是要人民只读一种书。”下面能论证这一观点是( )


A．焚书坑儒 独尊儒术


B．焚书坑儒 推恩令


C．统一文字 推恩令


D．统一文字 独尊儒术


解析：选A。秦始皇为了钳制思想，实行了焚书坑儒政策，摧残了文化；汉武帝为了加强思想统一，采取董仲舒的独尊儒术的建议，故选A项。


5．西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是( )


A．社会稳定经济得到迅速发展


B．西域良马引进与马种改良


C．游牧民族大规模地移居中原


D．长期和平使战马消耗减少


解析：选A。据材料并结合所学知识可知，西汉初，社会经济凋敝，统治者实行休养生息的政策，到汉武帝时，社会稳定，经济发展，因此马匹大量增加，A项正确。


6．在汉武帝的主持下，察举制度进一步规范，一是规定以儒术作为取士标准，二是规定察举的内容包括德行、学问、法令和谋略四个方面。这表明察举制( )


A．促进了汉代教育制度的发展


B．有助于贵族政治的迅速瓦解


C．导致了门阀士族政治的兴起


D．有利于扩大汉朝的统治基础


解析：选D。据题干材料“一是规定以儒术作为取士标准，二是规定察举的内容包括德行、学问、法令和谋略四个方面”可知，察举制有利于扩大官员选拔范围，扩大统治基础，故选D项。材料不能反映察举制与教育制度的关系，A项错误；西汉实行的是官僚政治，B项错误；九品中正制按门第选拔官员，C项错误。


7．西汉初年，奉行“无为而治”的黄老之学，实行与民休息的宽松政策。到汉武帝时期实行“独尊儒术”。出现这一变化的主要原因是( )


A．社会经济不断发展


B．统治者对儒家思想的敬仰


C．黄老之学已经过时


D．董仲舒对儒学进行了改造


解析：选A。汉武帝时期实行“独尊儒术”，一改西汉初年实行的与民休息政策，其主要原因是社会经济不断发展，需要积极有为的思想应对社会问题，故选A项。B项不是主要原因，排除；黄老之学的过时，主要原因还是社会经济的发展，C项错误；董仲舒对儒学进行了改造，适应统治者的需要，但不是主要原因，D项错误。


8．下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四个人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品( )





A．奠定了中国古典文学现实主义的基础


B．以华丽的辞藻描绘气势恢宏的时代


C．适应市井生活的需要，受到市民的欢迎


D．特别重视主观意识和感情的抒发


解析：选B。图片中贾谊、司马相如、扬雄和班固被称为汉赋四大家。汉赋以华丽的辞藻描绘汉朝大一统时代的恢弘气势，故选B项。


二、非选择题


9．阅读下列材料，回答问题。


材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。


——张岱年、方克立《中国文化概论》


材料二 (李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”。


——张岱年、方克立《中国文化概论》


材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”


——《汉书·董仲舒传》


(1)三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？原因何在？


(2)根据材料，为了达到上述目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？


(3)如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？


解析：第(1)问需先明确三则材料的核心内容，再分析其趋势和原因。第(2)问结合材料提炼即可。第(3)问要注意客观、辩证地评价。


答案：(1)发展趋势：从百家争鸣到思想统一。


原因：从国家分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。


(2)战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝实行“焚书坑儒”；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”。


(3)秦朝的“焚书坑儒”措施钳制了思想，摧残了文化；西汉的“独尊儒术”虽也有钳制思想的不良作用，但提升了儒家思想的地位，且推动了教育与儒学的发展。