人教部编版八年级下册名著导读 《经典常谈》：选择性阅读课前预习课件ppt

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1、名著阅读。（8分）（1）填空题。（6分）①《左传》 相传为春秋时期________所作，是一部_______史书，与《公羊传》、《穀梁传》合称“春秋三传”。《曹刿论战》选自其中。②《乐府诗集》是一部______________歌辞总集，由北宋________所编。《木兰诗》《孔雀东南飞》是其代表作，合称为“乐府双璧”。③朱自清的《经典常谈》按照______________________________________这一原则撰写，这也是___________开辟的道路。
左丘明 编年体 中国古代乐府 郭茂倩 以现代的、科学的学术观念研究传统典籍
新文化运动
（2）《经典常谈》是一本写给中学生看的书，因此作者格外重视这本书的（ ）（2分）A.普及性和真实性 B.通俗性和艺术性C.普及性和通俗性 D.文学性和艺术性
2、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分） [甲]诗的（ ）是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，（ ）就是描写这种光景的。 (选自《经典常谈·<诗经>第四》)
[乙]秦以前是文字发生与演化的时代，字体因世、因国而不同，官书虽是系统相承，民间书（ ）极为庞杂。到了战国末期，政治方面，学术方面，都感到统一的需要了，鼓吹的也有人了；文字统一的需要，自然也在一般意识之中。这时候抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫，好教人知道“一个”圣人造的字当然是该一致的。 (选自《经典常谈·<说文解字>第一》)（1）依次填人文中括号内的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）A.源头 似乎 却 B.本源 确实 但 C.源头 似乎 但 D.本源 确实 却
（2）以上两段文字均出自________(人名)的《经典常谈》，[甲]语段中“圣人”指的是______(人名)。（2分）
朱自清 仓颉
（3）《经典常谈》是一本研究中国古代文学、历史、哲学的人门书。请你结合上面语段的内容，将你在阅读本书时使用的一种阅读方法与同学们分享。（4分）
读整本书，特别是读大部头或内容涉及面较广的作品时，不见得所有的内容都能引起你的兴趣，这时不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对汉字的起源感兴趣，可以先读《经典常谈· <说文解字>第一》；如果对诗歌的起源感兴趣，可以先读《经典常谈· <诗经>第四》。
3、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分） 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八封是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。_______，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要详细推算，就得用阴阳和八卦的道理。八卦及阴阳五行和我们非常熟悉，这些道理直到现在还是我们大部分人的信仰，我们大部分人的日常生活不知不觉之中教这些道理支配着。行人不至，谋事（ ）成，财运（ ）通，婚姻（ ）决，子息不旺，乃至种种疾病疑难，许多人都会去求签问卜，算命看相，可见影响之大。讲五行的经典，现在有《尚书· 洪范》，讲八卦的便是《 A 》。
（1）请依次填人文中括号内的的词语：____、____、____。（3分）（2）根据文意，在文段中的横线处填一句恰当的话使之与后面两句构成排比句。（2分）_______，看相的，卜课的，都用得着它。（3）以上文段节选自《__________》，作者是现代作家朱自清。他的创作以散文为主，其中《_____》《_______》《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。文中A处应填________。（4分）
未 欠 待算命的 经典常谈 背影 春 周易
4、阅读《经典常谈》，完成练习。（6分）（1）下列对《经典常谈》的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A.《经典常谈》对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，是读者概览中国古典文学的不二之选。B.朱自清先生用朴素清晰的笔触介绍经史子集中的经典著作，为初学者娓娓讲述传统文化要义与精神。C.孔子以后，“诗三百”成为儒家的六经之一，《庄子》和《荀子》里都说到“诗言志”，那个“志”便指教化而言。D.朱自清认为研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。这《尚书》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
（2）根据文段提供的相关信息，仿照示例，为“近代长篇小说”下一个定义。（3分） “说话”是平民的艺术……“说话”渐渐发展，本来由一个或几个同类而不相关联的短故事，引出一个同类而不相关联的长故事的，后来却能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯中的《三国志演义》，明施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，都是从话本演化出来的；不过这些已是文人的作品，而不是话本了。……《三国志演义》等书里的故事虽然是关联的，却不是联贯的。到了《红楼梦》，组织才更严密了：全书只是一个家庭的故事。虽然包罗
万有，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。 (选自朱自清《经典常谈》) 示例：章回小说是由“说话”发展、将许多同类且相关联的短故事组织起来的一个长故事。
近代长篇小说是指由文人撰写、组织严密(或：“故事联贯”“一以贯之”)的章回小说。
5、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分） [甲]秦秋末年，列国大臣的势力渐渐膨胀起来。这些大臣都是世袭的，他们一代一代聚财养众，明争暗夺了君主的权力，建立起自己的（ ）地位。等到机会成熟，便跳起来打倒君主自己干。那时候各国差不多都起了内乱。晋国让韩、魏、赵三家分了，姓姜的齐国也让姓田的大夫占了。这些，周天子只得承认了。这是封建制度（ ）的开始。那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东、西周，东、西周各有君王，彼此还争争吵吵的。这两位君王早已失去春秋时代“共主”的地位，而和列国诸侯相等了。后来列国纷纷称王，周室更不算回事；他们至多能和宋、鲁等小国君主等量齐观罢了。
[乙]说起中国的史书，《史记》《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》《鲁春秋》《国语》《春秋左氏传》《战国策》等，但《尚书》《国语》《战国策》，都是记言的史，不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，（ ）《春秋》太简短，《左氏传》虽够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》《汉书》以外的二十二史都如此。这称为“正史”。《史记》《汉书》，可以说都是“正史”
的源头。二则，这两部书都成了文学的古典，两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。大概东汉、魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代犹然。这是两书文体各有所胜的缘故。但历来班、马并称，《史》《汉》连举，它们叙事写人的技术，毕竟是大同的。 (选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》)（1）依次填入文中括号内的词语，全都正确的一项是（ ）（3分）A.特殊 崩坏 可是 B.特别 崩塌 也是C.特殊 崩坏 也是 D.特别 崩塌 可是
（2）[甲]语段是朱自清《经典常谈》第八篇中关于史书《________》的文字，[乙]语段中“班、马并称”中的“班”指的是______(人名)。（2分）
战国策 班固
（3）[甲][乙]两段文字体现了朱自清严谨的学术风格。请你结合[甲][乙]两段文字分别说明。(4分)
[甲]语段“那时候各国差不多都起了内乱”中“差不多”一词表达极有分寸，表明了作者严谨的学术风格； [乙]语段“大概东汉、魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代犹然”中“大概”一词表推测，表明“东汉魏、晋到唐，喜欢《汉书》的多”的现象只是种猜测，体现了朱自清严谨的学术风格。
6、请运用所积累的知识，完成下列各题。（9分） 奇数是①_____数，偶数是②_____数，③_____的观念是从男女来的。有天地，不能没有万物，正和有男女就有子息一样，所以三画才能成一卦。卦是表示阴阳变化的，《周易》的“易”，也便是变化的意思。为什么要八个卦呢？这原是算学里错列与组合的必然，但这时候却想着是万象的分类。乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样，八卦便象征着也支配
着整个的大自然，整个的人间世了。八封重为六十四卦，封是复合的，封象也是复合的，作用便更复杂、更具体了。据说伏義、神农、黄帝、尧、舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了种种道理，这才制造了器物，建立了制度、耒耜以及文字等等东西，“日中为市”等等制度，都是他们从六十四卦推演出来的。（1）在横线上填上合适的汉字。（3分） ①_____ ②_____ ③_____
阳 阴 阴阳
（2）《周易》的“易”，是什么意思？（2分）（3）八卦为什么可以象征、支配着整个的大自然，整个的人世间？（4分）
是变化的意思。 乾是天，是父等；坤是地，是母等；震是雷，是长子等；巽是风，是长女等；坎是水，是心病等；离是火，是中女等；艮是山，是太监等；兑是泽，是少女等。这样八卦就可以象征、支配着整个的大自然，整个的人世间了。