初中语文人教部编版九年级下册鱼我所欲也图文ppt课件

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生与死、利与义的问题历来为世人所关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。
与《论语》不同，是孟子本人和门徒共同完成的。
篇幅加长，议论增多，很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只添上题目，就可单独成篇。
《孟子》的文学性，还表现在它善于用形象帮助说理。
不为苟得也( )   为宫室之美为之( )   如使人之所恶莫甚于死者 ( ) 
呼尔而与之（ ）为宫室之美（ ）
呼尔而与之（ ）为宫室之美（ ）
今为宫室之美为之（ ）由是则可以辟患而有不为也（ ）乡为身死而不受（ ）
呼尔而与之（ ）由是则生而有不用也（ ）
连词，连接两个动作，表承接
故不为苟得也（ ）所识穷乏者得我与（ ）
所识穷乏者得我与（ ）呼尔而与之（ ）
故患有所不辟也（ ）
万钟则不辩礼义而受之 （ ）
乡为身死而不受( )
“乡”同“向”,先前、从前
所识穷乏者得我与( )
“得”同“德”,感恩、感激;“与”同“欤”,语气词
·则凡可以得生者何不用也·非独贤者有是心也 ·一豆羹·万钟于我何加焉 ·万钟则不辩礼义而受之
古义：能够用来。今义：表示可能或能够；表示许可。
古义：代词，这。今义：动词，表示答应的词。
古义：盛食物的一种容器。 今义：豆类植物。
古义：益处，好处。 今义：增加。
古义:古代的一种量器。今义:计时的器具或中空的响器。
所识穷乏者 我与
同“德”，名词，恩惠。在这里用作动词，感恩、感激。
乡为身死而不受【“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。】
鱼,我所欲也【“也”，判断句标志。】
在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
1．背诵课文。 2．理清本文的论证思路，画出全文结构提纲。