广州一模“相处之道”作文讲评课件

这是一份广州一模“相处之道”作文讲评课件，共27页。

2024年广州一模“相处之道”作文讲评
审题 ：材料极简+观点对立+二元思辨
最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自己的立场最重要。思辨关系最好的相处之道，说明“站在对方的立场考虑问题”的正确性，这一点不可否认。“也有人”，是部分人的态度，值得探讨。（一般与特殊的关系）思考：是不是意味着要写思辨作文？两个观点并重？
这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。在“对方立场vs自己立场”这一话题语境下，表明自己的立场。可以是二选一，也可以是辩证看待两种相处之道，寻求最佳平衡点。但是“二选一”的明确观点，要给最高分。A站在对方的立场考虑问题，构建和谐人际关系B坚守自我立场，保持独立人格C辩证看待两种相处之道，寻求最佳平衡点
思考：二选一是不是意味着只谈其中一个，另一个全文不用提及？
【评分细则】一、关于是否符合题意（一）符合题意要符合以下三点：1.以“人与人的相处之道 ”为写作前提。即人与人彼此接触往来，互相对待的方法、道理。能从材料出发，由此及彼、 由表及里地就“人与人的相处之道 ”展开讨论。2.区分“站在对方的立场考虑问题 ”和“守住自己的立场 ”，体现对“最好 ”“最重要 ”的联想和思考。3.能“ 明确立场观点 ”，明确认识和处理问题时所处的地位，态度、观点明确。
阅读考场标杆文，写下提纲
中心论点是什么？分论点是什么？每个段落是如何论证的？（论证方法、事例）。。。
将心比心，和谐发展（59） 在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为重要。 本文是论述类一等文。文章标题切合材料内涵，开头从阐释“相处之道”入手，明确提出观点。
站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中，人们的交往圈子较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒体大大拉近了人们的距离，在人与人之间构建了更为错练复杂的关系。关系两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的经济水平；此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引发矛盾冲突。前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家，广大的普通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警钟。 “已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来，告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行为避免了矛盾，赢得了广泛好评。
第二段先从传统社会与当代社会对比的角度，指出了人与人关系变迁这一事实，并以此 为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题 ”的必要性。再举出李佳琦忽略买家立场和大学考虑学生立场两个例子，正反论证，探究“站在对方的立场上考虑问题 ”的意义。值得注意的是，整段论述始终在当代社会这一语境中展开。
更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人之间的差异客观存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到彼此利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中为处境危急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者互相体谅、互为方便的现象屡见不解；大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨等城市站在来自全国各地旅游者的立场考虑问题，抓住不同的人对良好旅游体验的相同需求，写就了城市与游客“双向奔赴”的佳话。新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其他国家的立场上谋求其携手发展之同，"求同存异"方针大大促进了彼此的发展。由此观之，站在对方立场有利双方的互惠互利。
第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题 ”可以“求同存异 ”，从而“构建关系 ”，“开展合作 ”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了“站在对方的立场上考虑问题 ” 在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是，从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同存异 ”的外交策略，作者一直站在时代的情境下思考写作。
诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和行为，避免成为墙头草一般随风摇摆的投机者甚至小人。但是，在和平与发展仍为时代主旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是大多数情况下最好的“相处之道”，是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广泛而持久的合作的不二法门。
第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站 在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二法门 ”。这是全文最关键 的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释自然恰切，对立场的强调水到渠成。
只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考虑问题，携手奔向共同的目标。
结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。 作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不徐，文字流畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白璧微瑕，不宜过苛。发展等级打在深刻。评分：20+19+20=59
思虑他人，共筑时代 有人说，相处时，守住自己的立场最重要，诚哉如此，但我却认为，最好的相处之道，不是守住自己的立场，固执己见，而应是站在对方的立场上考虑问题，各抒己见，相互交流，以此共筑美好时代。 诚然，守住自己的立场是与人相处的根本，却并非要我们守得一亩三分地，不顾他人言语，我行我素，侵害他人利益。我们应当站在对方的立场上考虑问题，如此方能攻艰克难，携手共进。（论点）君可见，毛遂自荐站在楚国的立场上分析利弊，方才结为联盟，为赵国求得一线生机；君可见，张仪游说六国，凭借三寸不烂之舌无往不利，正因其站在他人的立场上考虑问题，方能恣意潇洒；君可见，烛之武站在秦国立场上看待问题，方才不动一兵一卒，退去秦师，护家国安危。（举例论证）由此可见，相处之中，唯有站在对方的立场上考虑问题，才能小可功成名就，大可保家卫国。（得出结论）
注意：“诚然”段可出现在第二段或者倒数第二段。
相处不是居高临下，指指点点，而应是平起平坐，共同探讨。思古，曹操擒获关羽，没有威逼利诱，没有颐指气使，反而以礼相待，诚意满满，方才有曹操败走华容道之时关羽的网开一面；虑今，中国与他国友好交流，共筑人类命运共同体，尊重他国，方才有艰难疫情时期八方来助。由是可知，相处之中站在对方的立场上考虑问题，方能有在落魄之时的一臂之力。倘若如项羽那般刚愎自用，不顾他人言语，只会落得自刎乌江的下场，再如日本那般不顾他国利益，无视各国反对，执意排放核污水，必会被人民唾弃，被世界各国谴责。我们应当在相处之中站在他人的立场上考虑问题，思他人所思，虑他人所虑，才会有在落难之时他人伸出的援助之手，才会有“德不孤，必有邻”，否则便会如孤岛一般独立于世界之外，无人问津。（论证：从古到今、正反对照，观点明确，论据翔实）
现而今，随着时代的发展，世界已然联结成命运相关、休戚与共的方舟，国与国之间更应该站在对方的立场上考虑问题，共筑时代未来。你看，博鳌论坛、金砖会议的友好相处，沙特伊朗的各退一步，丝绸之路的经济融合发展，亚太经合组织的助力各国繁荣……这些无不彰显着站在对方的立场上考虑问题才能促进和平发展，才能共筑人类命运共同体。（站在对方立场的必要性和重要性）     相处之中主动站在对方的立场上考虑问题，人与人之间才能放下成见，携手共进，国与国之间才能团结互助，共创未来。作为新时代的新青年，我们更应明悟此道，方能在人生之路上“扶摇直上九万里”，才能在时代的发展中添砖加瓦，展现风采。（回扣观点、点题）
2024届广州调研考试“一把尺”与“多把尺”作文讲评
阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷文言文阅读材料二，让我们看到古人衡量伯夷、叔齐行为的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。请结合以上材料写一篇文章。要求：围绕材料内容，选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
立意：1.写“尺子”？ 2.写“一把尺子”？ 3. 写“多把尺子”？ 4.写“一把尺子”+“多把尺子”？ 5.？
有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。这句话带出了两种对尺子使用的角度：一是在某些情境（对象、前提、条件等）下，为了保证对不同测量对象秉持统一的公平、公允、公道的态度，我们做事需要从头到尾始终坚持一个标准，按照一以贯之的原则和规范进行测量与评价；二是在某些特定情境（对象、前提、条件等）下，为了立体全面地测评，需要多元评价体系，对同一事物从不同角度进行衡量评判，才能够量得恰到好处，呈现更多精彩。
“符合题意”的写作，要围绕“衡量人们行为的‘尺子’”这个主题展开，区分“一把尺子”和“多把尺子”，体现“有时候”的特定情境（对象、前提、条件等）。即：点清楚在何种情境（对象、前提、条件等）下应该“用一把尺子”量到底，在何种情境（对象、前提、条件等）下宜“用多把尺子”去衡量。1.一把尺子选拔，多把尺子评价2.一把尺子量底线，多把尺子析问题3.一尺量根本，辩证看万象4.善用适合之尺，衡量他人行为5.一尺在心做事有底，多尺在心灵活变通注：准确的立意是同时提到“一把尺子”“多把尺子”，且对应的限定情境合情合理
由于“一把尺子”和“多把尺子”比较抽象，所以行文过程中可以进行解释，如：
可在第二段解释，也可贯穿到每个分论点段进行解释。
一把尺量底线，多把尺析问题（56分） ①回首历史，对于伯夷、叔齐不食周粟、采薇而食的义举，不同人拿出不同的“尺”衡量。以“廉顽立懦”之尺赞其可为百世师者有之，以“过失中正”之尺讥其未臻至德者亦有之。俯察当下，对同一行为同一问题，衍生出多种评价者俯拾即是。究竟何时用一把尺，何时用多把尺，便需要我们审时度势，划明底线，同时实事求是辨析问题，一把尺量底线，多把尺析问题。
剖析; 文章开篇从孔孟、方孝儒对伯夷、叔齐的不同评价出发，提出“究竟何时用一把尺，何时用多把尺”的思考，进而提出本文的观点：“我们需审时度势划明底线，同时实事求是辨析问题，一把尺量底线，多把尺析问题。”观点准确、深刻。
②何时用一把尺量底线？事关国家利益、社会公理我们不应含糊其词，不能模棱两可，必须以“一把尺子量到底”的果断树立起黑白之间的正义界碑。一把尺子，是底线之尺，量的是大是大非面前的不容混淆，量的是正义邪恶之间的泾渭分明。公务员被间谍利用，我们不能以情有可原宽待，而应用国家利益之尺一量到底；豪车车主横冲直撞，我们不能以有钱任性娱乐，而应用社会规则之尺明辨是非。错误的不容宽待，正义的也不容诋毁。袁隆平一生为禾下乘凉梦兢兢业业，我们不能以一张“院士与豪车的合照”质疑他日复一日的坚守；司占杰为爱心麻风病村庄尽心竭力，我们也不能仅凭报道就斥其以“想出名而已”。一把尺子量底线，守住的是社会大是大非间的清醒理智，是每个人心中的真理与道德的边界。
剖析：第二段紧承开头，分析“何时用一把尺量底线”。文章首先明确指出对于事关国家利益、社会公理必须以一把尺子量到底；接着阐释了“尺子”的内涵，即底线；然后列举公务员被间谍利用、豪车车主横冲直撞等事例证明观点；最后阐明“一把尺子量到底”的意义。
③何时用多把尺子分析问题？面对复杂的社会问题和多元的个人选择，我们不能非黑即白，非此即彼，而要用不同尺子综合分析，全面看待。在当今瞬息万变的社会中，如果不以多把尺子分析问题，用多把尺子权衡选择，难免沦为“二极管”与“键盘侠”，陷入极端主义的泥潭之中。南京地铁的“禁食令”、高铁上熊孩子事件频发，近年来一系列公共事件褒贬不一、立场不同的观点充斥网络。有人看到了立法刚性与执法柔性间的平衡，也有人探讨公共空间有待完善的解决方案。这些多元探讨，不正是公众用多把尺子分析问题的有益成果吗？在复杂问题前，唯有开放包容，悦纳多把尺子共同分析问题，我们才能在日拱一卒中逼近问题的最终解决。
剖析：第三段分析“何时用多把尺子析问题”。文章首先明确指出“面对复杂的社会问题和多元的个人选择”要用多把尺子权衡，否则会陷入极端主义的泥潭；接着正向举例，列举网络上从不同尺度出发去衡量“禁食令”“熊孩子”等事件，肯定了多把尺子衡量的意义。
回看伯夷、叔齐之辩，古人辨证分析问题、衡量高下的智慧也给予今人以源源不断的思想启迪。要灵活运用多把尺子，同时也不能将底线之尺扔到一边，否则或将立于骑墙居中、是非不明的尴尬境地；要守住“一量到底”的尺子同时也不能将多元之尺弃之不顾，否则将被极端思维束缚，无法窥见广阔天地、真知灼见。一把尺子，还是多把尺子，影响着公众的世界观、道德观、是非观，唯有审时度势、实事求是，才能正确运用它们，使之成为解决问题的左膀右臂。一把尺子量底线，多把尺子析问题，我们才能明辨是非，正确看待事物，驶向真理的彼岸。
剖析：第四段再次回到“伯夷、叔齐之辩”，启示我们要借鉴古人的智慧，审时度势，实事求是，正确使用评价的尺度。文章结尾回扣标题，总结全文，重申观点。