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高中语文部编版选择性必修下册第10课《归去来兮辞并序》预习指导（挖空训练+一词多义+古今异义+词灯活用+文言句式+默写练习）
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这是一份高中语文部编版选择性必修下册第10课《归去来兮辞并序》预习指导（挖空训练+一词多义+古今异义+词灯活用+文言句式+默写练习），共4页。试卷主要包含了挖空训练，典故解说，一词多义，古今异义，词类活用，文言句式，译文，理解性默写等内容，欢迎下载使用。
一、挖空训练
归去来兮辞并序
【归去：回去（山水田园间）】【来：助词/无意义】【兮：语气词】【序：序言】
【辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。一般来说，辞重抒情，而赋重咏物说理】
陶潜
序余家贫，耕植不足以【以：来】自给。幼稚【幼稚：指孩童】盈室，瓶【瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类】无储粟，生生【生生：维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词】所资【资：凭借】，未见其术【术：这里指经营生计的本领】。亲故多劝余为长吏【长吏：较高职位的县吏。指小官】，脱然【脱然：不经意的样子】有怀【有怀：心有所动（指有了做官的念头）】，求之靡途【靡途：没有门路】。会【会：适逢】有四方【四方：意为到各处去】之事，诸侯【诸侯：指州郡长官】以惠爱为德，家叔【家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿】以余贫苦，遂见【见：被】用于小邑。于时风波【风波：指军阀混战】未静【静：平】，心惮【惮：害怕】远役【役：服役】。彭泽【彭泽：县名。在今江西省湖口县东】去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然【眷然：思恋的样子】有归欤（yú）之情【归欤之情：回去的心情】。何【何：什么】则【则：道理】?质性【质性：本性】自然，非矫励【矫厉：造作勉强】所得; 饥冻虽切【切：迫切】，违己【违己：违反自己本心】交病【交病：指思想上遭受痛苦】。尝从人事【从人事：从事于仕途中的人事交往，指做官】，皆口腹自役【口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己】; 于是怅然【怅然：失意】慷慨，深愧平生之志。犹【犹：踌躇、犹疑】望【望：观望】一稔（rěn）【一稔：公田收获一次。稔，谷物成熟】，当敛裳【敛裳：收拾行装】宵【宵：星夜】逝【逝：离去】。寻【寻：不久】程氏妹【程氏妹：嫁给程家的妹妹】丧于武昌【武昌：今湖北省鄂城县】，情【情：吊丧的心情】在【在：像】骏奔【骏奔：急着前去奔丧】，自免去职。仲秋【仲秋：农历八月】至冬，在官八十余日。因事【事：辞官】顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁【乙巳岁：晋安帝义熙元年】十一月也。
辞归去来【来，助词，勿意义】兮，田园将芜【芜：田地荒废】胡【胡：同“何”，为什么】不归! 既【既：表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解】自以心【心：意愿】为形【形：形体，指身体】役【役：奴役】，奚【奚：何，为什么】惆怅【惆怅，失意的样子】而独悲?悟已往之不谏【谏：谏止，劝止】，知来者之可追【追：补救】。实迷途【迷途：指出来做官】其未远，觉今是而昨非。舟遥遥【遥遥：飘摇放流的样子】以【以：表修饰】轻飏（yáng）【飏：飞扬，形容船行驶轻快】，风飘飘而吹衣。问征夫【征夫：行人】以前路，恨【恨:遗憾】晨光之熹微【熹微：天色微明】。乃【乃：于是、然后】瞻【瞻：远望】衡【衡，通“横”】宇【宇：屋檐，这里指居处】【衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋】，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径【三径：院中小路。汉朝蒋诩（xǔ） 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称】就【就：接近】荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引【引：拿来】壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn）【眄：斜看。这里是“随便看看”的意思】庭柯【柯：树枝】以【以：为了】怡颜【怡颜：使面容现出愉快神色】。倚南窗以寄傲【寄傲：寄托傲然自得的心情】，审【审：觉察】容膝【容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小】之易安。园日涉【涉：涉足，走到】以成趣，门虽设而常关。策【策：拄着】扶老【扶老：手杖】以流憩【流憩：游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇】，时矫【矫：举】首而遐【遐：远】观。云无心以出岫（xiù）【岫：有洞穴的山，这里泛指山峰】，鸟倦飞而知还。景【景：日光】翳翳（yì）【翳翳：阴暗的样子】以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交【息交：停止与人交往】以绝游【意思是不再同官场有任何瓜葛】。世与我而相违，复驾【驾：驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西】言【言：助词】兮焉求! 悦亲戚之情话【情话：知心话】，乐琴书以消忧。农人告余以春及【春及：春天到了】，将有事【有事：指耕种之事】于西畴【畴：田地】。或命巾车【巾车：有车帷的小车】，或【或：有时】棹（zhà）【棹：本义船桨。这里名词做动词，意为划桨】孤舟。既窈窕【窈窕：幽深曲折的样子】以寻壑【壑：山沟】，亦崎岖而经丘【亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路】。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善【善：欢喜，羡慕】万物之得时，感吾生之行休【行休：行将结束】。
已矣乎【助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气】，寓形【寓形：寄生】宇内【宇内：天地之间】复几时，曷（hé）【曷：何】不委心【委心：随心所欲】任去留【去留：指生死】?胡为乎遑遑【遑遑：不安的样子】兮欲何之【之：往】? 富贵非吾愿，帝乡【帝乡：仙乡，神仙居住的地方】不可期【期：希望，企及】。怀【怀：留恋、爱惜】良辰【良辰：指上文所说万物得时的春天】以孤往【孤往：独自外出】，或植【植：立，扶着】杖而耘【耘：除草】耔【耔：培土】。登东皋（gā）【皋：高地】以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化【乘化：随顺大自然的运转变化】以归尽，乐乎天命复奚疑!
二、典故解说
“或植杖而耘耔”典故出自《论语·微子》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧tiá。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸（同‘耘’）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
作者在这里暗用荷蓧丈人的故事，来寄寓自己的志趣：及时躬耕，自得其乐。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”两句在向我们描绘了一位有时在良辰胜景之时独自出游，有时又扶着拐杖除草培苗的隐者形象。这何尝不是作者一生的志愿。
“登东皋以舒啸” 典故出自《晋书·阮籍传》
籍曾于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》。
作者在这里暗用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事，用以寄寓自己的志趣：流连山水，吟诗自娱。“登东皋以舒啸，临清流以赋诗”两句仿佛在给我们描绘一位有时登山长啸，有时又临水赋诗的悠闲者形象。这不正是作者所追求的生活境界吗？
三、一词多义
行:
①吾生之行休 将要
②行十日十夜而至于郢 步行
③日月之行，若出其中 运动
④行之有效 实行，执行
⑤ 则知明而行无过矣 行为
引:
1引壶觞以自酌 取，拿
2引而不发 拉弓
3广征博引 援引，引用
4引无数英雄竞折腰 吸引
乘:
① 乘化以归尽 趁着
② 乘坚策肥 当作
③ 公与之乘 骑、坐
为:
① 故多劝余为长吏 担任
② 诸侯以惠爱为德 当作
③ 公田之利，足以为酒 制作、酿造
④ 既自以心为形役 被
四、古今异义
1.幼稚盈室，瓶无储粟
[古]小孩子；
[今]形容头脑简单或缺乏经验。
2.尝从人事，皆口腹自役
[古]做官；
[今]人的离合、境遇、存亡等情况；关于关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
3.于是怅然慷慨，深愧平生之志
[古]因此；
[今]承接连词。
4.策扶老以流憩
[古]竹制手杖；
[今]搀扶老人。
五、词类活用
1.生生所资 动词“谋求”
2.生生所资 动词用如名词，生计
3.深愧平生之志 “愧”的意动用法，以……为愧。
4.眄庭柯以怡颜 “怡”的使动用法，使……怡。
5.悦亲戚之情话 “悦”的意动用法，以……为悦。
6.乐琴书以消忧 “乐”的意动用法，以……为乐。
7.善万物之得时 “善”的意动用法，以……为善，即“喜欢”“羡慕”之义。
六、文言句式
1.余贫苦，遂见用于小邑
被动句，“见……”。
2.归去来兮，田园将芜胡不归？
疑问句，“胡……”。
3.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
疑问句，“何不……，胡为……”式
4.寓形宇内复几时？
省略句，宇内之前介词“于”省略
七、译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
八、理解性默写
1.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
2.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
3.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不算太远的自恕自慰之句是：______________，_______________。
4.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：______________，_______________。
5.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“______________，_______________”。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
6.《归去来兮辞》中“______________，_______________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
7. 《归去来兮辞》中“______________，_______________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
8.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“______________，_______________”
【参考答案】
1、悟已往之不谏知来者之可追
2、问征夫以前路,恨晨光之熹微
3、实迷途其未远，觉今是而昨非
4、舟遥遥以轻飚风飘飘而吹衣
5、引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜
6、倚南窗以寄傲审容膝之易安
7、云无心以出岫鸟倦飞而知还
8、木欣欣以向荣泉涓涓而始流
一、挖空训练
归去来兮辞并序
【归去：回去（山水田园间）】【来：助词/无意义】【兮：语气词】【序：序言】
【辞，是介于散文与诗歌之间的与“赋”相近的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。一般来说，辞重抒情，而赋重咏物说理】
陶潜
序余家贫，耕植不足以【以：来】自给。幼稚【幼稚：指孩童】盈室，瓶【瓶：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng），瓮之类】无储粟，生生【生生：维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词】所资【资：凭借】，未见其术【术：这里指经营生计的本领】。亲故多劝余为长吏【长吏：较高职位的县吏。指小官】，脱然【脱然：不经意的样子】有怀【有怀：心有所动（指有了做官的念头）】，求之靡途【靡途：没有门路】。会【会：适逢】有四方【四方：意为到各处去】之事，诸侯【诸侯：指州郡长官】以惠爱为德，家叔【家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿】以余贫苦，遂见【见：被】用于小邑。于时风波【风波：指军阀混战】未静【静：平】，心惮【惮：害怕】远役【役：服役】。彭泽【彭泽：县名。在今江西省湖口县东】去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然【眷然：思恋的样子】有归欤（yú）之情【归欤之情：回去的心情】。何【何：什么】则【则：道理】?质性【质性：本性】自然，非矫励【矫厉：造作勉强】所得; 饥冻虽切【切：迫切】，违己【违己：违反自己本心】交病【交病：指思想上遭受痛苦】。尝从人事【从人事：从事于仕途中的人事交往，指做官】，皆口腹自役【口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己】; 于是怅然【怅然：失意】慷慨，深愧平生之志。犹【犹：踌躇、犹疑】望【望：观望】一稔（rěn）【一稔：公田收获一次。稔，谷物成熟】，当敛裳【敛裳：收拾行装】宵【宵：星夜】逝【逝：离去】。寻【寻：不久】程氏妹【程氏妹：嫁给程家的妹妹】丧于武昌【武昌：今湖北省鄂城县】，情【情：吊丧的心情】在【在：像】骏奔【骏奔：急着前去奔丧】，自免去职。仲秋【仲秋：农历八月】至冬，在官八十余日。因事【事：辞官】顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁【乙巳岁：晋安帝义熙元年】十一月也。
辞归去来【来，助词，勿意义】兮，田园将芜【芜：田地荒废】胡【胡：同“何”，为什么】不归! 既【既：表示动作、行为已经完成，此处可做“曾经”解】自以心【心：意愿】为形【形：形体，指身体】役【役：奴役】，奚【奚：何，为什么】惆怅【惆怅，失意的样子】而独悲?悟已往之不谏【谏：谏止，劝止】，知来者之可追【追：补救】。实迷途【迷途：指出来做官】其未远，觉今是而昨非。舟遥遥【遥遥：飘摇放流的样子】以【以：表修饰】轻飏（yáng）【飏：飞扬，形容船行驶轻快】，风飘飘而吹衣。问征夫【征夫：行人】以前路，恨【恨:遗憾】晨光之熹微【熹微：天色微明】。乃【乃：于是、然后】瞻【瞻：远望】衡【衡，通“横”】宇【宇：屋檐，这里指居处】【衡宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋】，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径【三径：院中小路。汉朝蒋诩（xǔ） 隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后来，三径变成了隐士住处的代称】就【就：接近】荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引【引：拿来】壶觞（shāng）以自酌，眄（miǎn）【眄：斜看。这里是“随便看看”的意思】庭柯【柯：树枝】以【以：为了】怡颜【怡颜：使面容现出愉快神色】。倚南窗以寄傲【寄傲：寄托傲然自得的心情】，审【审：觉察】容膝【容膝：只能容下双膝的小屋，极言其狭小】之易安。园日涉【涉：涉足，走到】以成趣，门虽设而常关。策【策：拄着】扶老【扶老：手杖】以流憩【流憩：游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇】，时矫【矫：举】首而遐【遐：远】观。云无心以出岫（xiù）【岫：有洞穴的山，这里泛指山峰】，鸟倦飞而知还。景【景：日光】翳翳（yì）【翳翳：阴暗的样子】以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交【息交：停止与人交往】以绝游【意思是不再同官场有任何瓜葛】。世与我而相违，复驾【驾：驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西】言【言：助词】兮焉求! 悦亲戚之情话【情话：知心话】，乐琴书以消忧。农人告余以春及【春及：春天到了】，将有事【有事：指耕种之事】于西畴【畴：田地】。或命巾车【巾车：有车帷的小车】，或【或：有时】棹（zhà）【棹：本义船桨。这里名词做动词，意为划桨】孤舟。既窈窕【窈窕：幽深曲折的样子】以寻壑【壑：山沟】，亦崎岖而经丘【亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路】。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善【善：欢喜，羡慕】万物之得时，感吾生之行休【行休：行将结束】。
已矣乎【助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气】，寓形【寓形：寄生】宇内【宇内：天地之间】复几时，曷（hé）【曷：何】不委心【委心：随心所欲】任去留【去留：指生死】?胡为乎遑遑【遑遑：不安的样子】兮欲何之【之：往】? 富贵非吾愿，帝乡【帝乡：仙乡，神仙居住的地方】不可期【期：希望，企及】。怀【怀：留恋、爱惜】良辰【良辰：指上文所说万物得时的春天】以孤往【孤往：独自外出】，或植【植：立，扶着】杖而耘【耘：除草】耔【耔：培土】。登东皋（gā）【皋：高地】以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化【乘化：随顺大自然的运转变化】以归尽，乐乎天命复奚疑!
二、典故解说
“或植杖而耘耔”典故出自《论语·微子》
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧tiá。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸（同‘耘’）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
作者在这里暗用荷蓧丈人的故事，来寄寓自己的志趣：及时躬耕，自得其乐。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”两句在向我们描绘了一位有时在良辰胜景之时独自出游，有时又扶着拐杖除草培苗的隐者形象。这何尝不是作者一生的志愿。
“登东皋以舒啸” 典故出自《晋书·阮籍传》
籍曾于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神道气之术，登皆不应，籍因长啸而退。至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也。遂归著《大人先生传》。
作者在这里暗用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事，用以寄寓自己的志趣：流连山水，吟诗自娱。“登东皋以舒啸，临清流以赋诗”两句仿佛在给我们描绘一位有时登山长啸，有时又临水赋诗的悠闲者形象。这不正是作者所追求的生活境界吗？
三、一词多义
行:
①吾生之行休 将要
②行十日十夜而至于郢 步行
③日月之行，若出其中 运动
④行之有效 实行，执行
⑤ 则知明而行无过矣 行为
引:
1引壶觞以自酌 取，拿
2引而不发 拉弓
3广征博引 援引，引用
4引无数英雄竞折腰 吸引
乘:
① 乘化以归尽 趁着
② 乘坚策肥 当作
③ 公与之乘 骑、坐
为:
① 故多劝余为长吏 担任
② 诸侯以惠爱为德 当作
③ 公田之利，足以为酒 制作、酿造
④ 既自以心为形役 被
四、古今异义
1.幼稚盈室，瓶无储粟
[古]小孩子；
[今]形容头脑简单或缺乏经验。
2.尝从人事，皆口腹自役
[古]做官；
[今]人的离合、境遇、存亡等情况；关于关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作
3.于是怅然慷慨，深愧平生之志
[古]因此；
[今]承接连词。
4.策扶老以流憩
[古]竹制手杖；
[今]搀扶老人。
五、词类活用
1.生生所资 动词“谋求”
2.生生所资 动词用如名词，生计
3.深愧平生之志 “愧”的意动用法，以……为愧。
4.眄庭柯以怡颜 “怡”的使动用法，使……怡。
5.悦亲戚之情话 “悦”的意动用法，以……为悦。
6.乐琴书以消忧 “乐”的意动用法，以……为乐。
7.善万物之得时 “善”的意动用法，以……为善，即“喜欢”“羡慕”之义。
六、文言句式
1.余贫苦，遂见用于小邑
被动句，“见……”。
2.归去来兮，田园将芜胡不归？
疑问句，“胡……”。
3.曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
疑问句，“何不……，胡为……”式
4.寓形宇内复几时？
省略句，宇内之前介词“于”省略
七、译文
我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只再等上一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？
八、理解性默写
1.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
2.陶渊明《归去来兮辞》中“ ， ”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
3.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不算太远的自恕自慰之句是：______________，_______________。
4.《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中，摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅心情的句子是：______________，_______________。
5.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐，心情很愉快的句子是：“______________，_______________”。这是真正的隐士之乐，和刘禹锡《陋室铭》中的“斯是陋室，唯吾德馨”异曲同工。
6.《归去来兮辞》中“______________，_______________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
7. 《归去来兮辞》中“______________，_______________”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
8.古代诗文有许多描写自然万物欣欣向荣生长的名句，如陶渊明《归去来兮辞》“______________，_______________”
【参考答案】
1、悟已往之不谏知来者之可追
2、问征夫以前路,恨晨光之熹微
3、实迷途其未远，觉今是而昨非
4、舟遥遥以轻飚风飘飘而吹衣
5、引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜
6、倚南窗以寄傲审容膝之易安
7、云无心以出岫鸟倦飞而知还
8、木欣欣以向荣泉涓涓而始流
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