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第12练 教育类文言文-2023-2024学年七年级语文上册重难点讲练测（部编版）
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孟母戒子
孟子少时，诵①，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
【注】①诵：背诵。 ②喧：遗忘。
1．用“/”给下面的文字断句，只画一处。
其 母 引 刀 裂 其 织 以 此 诫 之
2．用现代汉语翻译下面的句子。
自是之后，孟子不复喧矣。
3．请说说这篇选文给你什么样的启示。
【答案】1．其母引刀裂其织∕以此诫之
2．从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
3．做任何事情都要全神贯注，一心一意，不能分心，否则会半途而废。
【解析】
【分析】
1．
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子。
“引刀裂其织”是孟子母亲“诫之”的手段，应在“以此诫之”前断句；
故断为：其母引刀裂其织∕以此诫之。
2．
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：自是，从此；复，再；喧，遗忘；矣，了。
3．
本题考查启示。
根据“孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进”“其母引刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣”可知，孟子小时候因为听到母亲的织布声而打断背书，在母亲通过“引刀裂其织（拿起刀割断了布）”的方式告诫孟子背诵时应专心不用被打断；启发我们做事情应该专注，全心全意，专心致志，否则就会半途而废（徒劳无功）。
【点睛】
译文：
孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。
子路问学
子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之以学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策①，操弓不反檠②，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉③自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括④而羽之⑤，镞⑥而厉之，其入不差深乎？”子路拜曰：“敬命。”
（选自《孔子家语》）
注释：①策：马鞭。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③揉：使弯的东西变成直的。④括：扎，束。⑤羽之：在箭杆末梢装上羽毛。⑥镞（zú）：箭头。
4．解释加点词语。
人不堪其忧( ) 吾日三省吾身( ) 好长剑( ) 学岂有益哉( )
5．解释下列句子。
受学重问，孰不顺成？
6．下列句中“之”字用法不同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之B．以子之能C．加之以学D．择其善者而从之
7．你读懂孔子想要告诉子路的道理了吗？请写在下面。
8．你身边也有子路一样的同学吗？我们也要智慧地加以劝导。请你从《<论语>十二章》中，选择一则有关学习态度或学习方法的论述，结合你的实践，把理解感悟写在下面，以便课后分享给同学。
我选择的一则是：___________________________________________
我的体会感悟：_____________________________________________
【答案】4． 能忍受 自我检查，反省 喜欢，喜好 增长，增加
5．接受教导认真多问，没有什么学不成的。
6．B
7．人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，多听取别人的意见，如此才能提高自我。
8． “学而时习之，不亦说乎？” 班上的小文同学很聪明，但是在学习上不够认真，经常遗忘，喜欢临时抱佛脚。我用“学而时习之，不亦说乎”劝导他，我认为，临时抱佛脚带来的都是手忙脚乱、忐忑不安，学习是永无止境的，当学习了新的知识并不断温习知识，这样我们才能把知识掌握扎实，才能学习新的知识。这样的学习才是快乐的。
【解析】
【分析】
4．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。
②句意为：我每天多次进行自我检查。省：自我检查，反省。
③句意为：（我）喜欢长剑。好：喜欢。
④句意为：学习能够增长我们的能力吗？益：增长，增加。
5．
本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词有：重：重视；问：发问；孰：哪有；顺：顺利。
6．
本题考查文言文虚词。
A.句意为：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。之：代词，指元方；
B.句意为：凭借着你的才能天赋。之：助词，的；
C.句意为：加上学习。之：代词，指才能；
D.句意为：选取他们的优点长处来学习。之：代词，指善者，优点；
故选B。
7．
本题考查学生对文言文内容的理解与分析能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句即可作答。
由“以子之能，加之以学，岂可及乎”“狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成”“括而羽之，镞而厉之，其入不差深乎”等语句可看出，孔子举了大量的例子来作喻，都突出了“学习”的重要性，可以看出他认为，一个人再有才能，都离不开学习，这样才会有更多的收获。文中，孔子说的话提到了赶马、射箭、木材加工等事例，意在用这些生活中常见的小事来设喻，突出学习的重点性。这就是他劝说的最大特色，即言语婉转，因势利导，这样更利于听者的接受。
8．
本题考查语言表达与课内文章的掌握。从《十二章》中，选择一则有关学习态度或学习方法，结合实践，写出理解感悟即可。
示例：我选择：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
我的体会感悟：班上的小明同学非常聪明，但是平时学习不认真，不肯下功夫，后来我用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”劝导他，我认为一个人有着聪明的头脑，如果把精力都投入到学习中，不仅要爱学习，还要以学习为乐趣，这样的聪明才是真正的聪明，才能学到更多的知识，开拓视野，增长见识。
【点睛】
参考译文：
子路见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“对性情狂放的马不能放下鞭子，操拿弓弩的人不能丢下矫正弓弩的器具。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
阅读下文，回答下面小题。
任末勤学
任末①年十四，负笈②从师。不惧险限。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存不学者虽存，谓之行走肉耳！”
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢：。⑧易：交换。
9．解释文中加点的词。
（1）门徒悦其勤学 ____________
（2）以记其事 ____________
10．用现代汉语翻译下列句子。
人若不学，则何以成？
11．读了这篇短文给你什么启示？
【答案】9． 勤奋 记录，写下
10．人如果不学习，那么凭什么成功呢？
11．学习贵在勤奋，克服困难，刻苦学习，才能成功，才能成为对社会有用的人。
【解析】
9．
本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“门徒悦其勤学”的句意是：一同求学的人十分敬佩他的勤奋学习。勤：勤奋。
（2）“以记其事”的句意是：来记录这件事。记：记录，记下。
10．
本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“若（如果）、则（那么）、何以（凭什么）、成（成功）”的意思，必须翻译出来。
11．
本题考查对文章内容和主旨的理解。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。从“人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事”中可知，任末利用一切时间学习，读书过程中一有心得,就随时记录下来。所以，学习贵在勤奋。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神，更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。作答时围绕着“勤奋刻苦学习”来谈启示即可。
【点睛】
参考译文：
任末十四岁的时候，学习常常没有老师（的教导），背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。（每当）看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属②，言平生惟好读书，坐则读经史③，卧则读小说④，上厕则阅小辞⑤，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深⑥亦言：宋公垂⑦同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
——选自《归田录》卷二·欧阳修
【注释 ：①钱思公：即钱惟演，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景枯中以枢密副使任西京留守。②西洛：西京洛阳。僚属：官府的佐助官。当时，欧阳修，谢绛等都是钱惟演的僚属。③经史：经书和史书。④小说：杂记类书籍。⑤小辞：指短小的诗词。⑥谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。⑦宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。】
12．加点的词解释有误的一项是（ ）
A．在西洛时尝语僚属（话语）B．亦笃学如此（专心好学）
C．闻于远近（听见）D．盖惟此尤可以属思尔（周密思考，构思）
13．下列用法和意义相同的一项是（ ）
A．每走厕必挟书以往 蒙辞以军中多务
B．余因谓希深曰 未若柳絮因风起
C．而少所嗜好 结友而别
D．讽诵之声琅然 公欣然曰
14．请将文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）盖未尝顷刻释卷也。
（2）余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上也。
15．在文章最后，作者又补充写了自己的写作经历，请谈谈你从中得到了什么启示？
【答案】12．A
13．D
14．（1）（他）大概不曾有一刻放下书。（2）我一生所写的文章，大多写于“三上”，即马背上，枕头上，厕座上。
15．示例：成功来自于勤奋。
【解析】
12．
A.句意为：在西洛的时候，他曾经对僚属说。语：说，对……说。故选A。
13．
本题考查一词多义。
A.以：连词，表修饰/介词，用；
B．于：副词，于是/动词，趁，乘，凭借；
C．而：连词，表转折/连词，表承接；
D．然：都解释为：……的样子；
故选D。
14．
本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：盖，大概；尝，曾经；释，放下。
（2）重点字词：余，我；作，写。
15．
本题考查对文本主旨的理解。根据文中的“言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也”，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此”，可以看出这二人的成功都于勤学苦练有关，据此可概括出故事的启示。示例：珍惜时间，勤奋好学。
【点睛】
参考译文：钱思公虽然生长在富贵之家，却很少有什么嗜好。在西洛的时候，他曾经告诉僚属，说平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，躺着就读各种杂记，如厕的时候就读小辞，大概从未把书放下片刻。
谢希深也说：和宋公垂一起在史院的时候，他每次去厕所一定带着书去，读书之声，清脆响亮，远近的人都能听见，他的好学就是这样。我因此对谢希深说：“我平生所作的文章，多半在三上，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才能够好好构思。”
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
——（节选自《石遗记·任末好学》，有删改）
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。
16．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①负笈从师（ ） ②人若不学（ ）
③常以净衣易之（ ） ④夫人好学（ ）
（2）下列各句与例句中加点的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：则何以成
A．可以为师矣（《<论语>十二章》） B．静以修身（《诫子书》）
C．投以骨（《狼》） D．以刀劈狼首（《狼》）
17．请根据要求，用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
门 徒 悦 其 勤 学
18．翻译下列句子。
（1）观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（《狼》）
19．如何理解任末临终前的告诫？请结合实际谈谈自己的看法。
【答案】16．（1）①跟从 ②如果，假如，假使 ③交换，更换 ④发语词（助词，用于句首，表示发端）
（2）A
17．门徒/悦/其勤学
18．（1）他每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，来记下这件事。
（2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
19．能围绕好学、勤学来写即可
【解析】
【分析】
16．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）①句意：背着书箱跟着老师求学。从：跟从。
②句意：人如果不勤奋好学。若：如果，假如，假使。
③句意：常用干净的好衣服去换取他（那记满心得的）脏衣服。易：交换，更换
④句意：勤奋好学的人。夫：发语词（助词，用于句首，表示发端）。
（2）“则何以成”的“以”是介词，“凭借”的意思。
A.以：介词，凭借；
B.以：连词，表目的，来，用来；
C.以：介词，把；
D.以：介词，用；
故选A。
17．
本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：他的学生极为敬佩其学习精神。“门徒”是主语，“悦”是谓语，“其勤学”是宾语。故断为：门徒/悦/其勤学。
18．
本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：会意，体会；题，写、记；以，来。
（2）重点词：变诈，巧变诡诈；几何，能有多少；止，同“只”，只是；耳，语气词，罢了。
19．
本题考查学生对文章内容和主题的理解能力。
任末临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是：勤奋好学的人，即便人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，即便活在世上，也不过是行尸走肉罢了。这是任末对学习的总结，可从人要勤学不辍、好学不倦这方面来谈。结合任末学有所成的原因可以得出启示：我们在求学时应该有端正的态度，刻苦学习，不懂就问；克服学习路上的困难等。
【点睛】
译文：任末十四岁，背着书箱跟着老师求学，不怕路远多难。常说：人如果不勤奋好学，如何成就事业？有时在大树下盖茅屋，削树木藤条当笔用，刻树皮取树汁当墨水。夜晚靠星月的亮光勤奋好学，如实在太黑，就用麻蒿做成火把照着读书。读书时一有心得，则把心得记在衣服上。他的学生极为敬佩其学习精神，常用干净的好衣服去换取他那记满心得的脏衣服。任末临终的时候告诫学生们：“勤奋好学的人，即便人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，即便活在世上，也不过是行尸走肉罢了！”
司马光好学
（乙文）
司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（《三朝名臣言行录》）
【注释】①司马温公：司马光。②下帷绝编：下帷，原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。绝编：这里指读书刻苦。③迨dài：等到。
20．解释下列句子中加点的词。
（1）乃终身不忘也 乃：________（2）思其义 思：______
21．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
众兄弟既成诵，游息矣。
22．本文中能表现主旨（中心思想）的句子是？请结合文章说明理由。
【答案】20． 才 思考/想
21．别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了。
22．用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。/书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。（两句都可以，任选一句）
理由：（1）整篇文章都围绕着“诵”写，司马光担心自己诵诗不如人，别的兄弟会诵了就有了更多的玩耍时间，司马光苦读终有收获。（2）本句照应了前文的内容。（3）是全文的点睛之笔。
【解析】
20．
本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“乃终身不忘也”的句意是：才能做到终身不忘。乃：才。
（2）“思其义”的句意是：想想它的意思。思：思考。
21．
本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“既（已经）、成（完成，达到）、游（玩耍、游戏）、息（休息）”的意思，必须翻译出来。
22．
本题考查对文章主旨的理解和写作思路分析。本文讲的是北宋政治家、史学家司马光幼年时，在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒,独自苦读，最终学有所成的故事。文章的“众兄弟既成诵，游息矣；独下惟绝编，迨能倍诵乃止”，围绕着“诵”来写，司马光担心自己诵诗不如人，别的兄弟会诵了就有了更多的玩耍时间，司马光苦读终有收获，运用对比的手法，揭示了文章的主旨“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”。进而也印证了他所说的“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”。起到画龙点睛的作用。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！”
乐羊子妻
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累以至于寸累寸不已遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
23．下列各句中，加点字词意思不相同的一项是（ ）
A．此织生自蚕茧/有朋自远方来B．累寸不已/学而不已
C．今若断斯织也/逝者如斯乎D．稽废时日/吾日三省吾身
24．请用三条/给划线的句子断句。
一 丝 而 累 以 至 于 寸 累 寸 不 已 遂 成 丈 匹
25．请说说这个故事告诉我们什么道理？
【答案】23．D
24．一丝而累/以至于寸/累寸不已/遂成丈匹
25．参考示例：学习要专心致志；持之以恒，不能半途而废。
【解析】
23．
本题考察一词多义。
A.从/从；
B.停止/停止；
C.这/这；
D.光阴，时间/每天；
故选D。
24．
本题考查断句。句意为：一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。“一丝而累”是银，“以至于寸”是果，故中间断开；“累寸不已”是因，“遂成丈匹”是果，故中间断开。故可根据句意断句为：一丝而累/以至于寸/累寸不已/遂成丈匹。
25．
本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。联系文本内容可知，乐羊子因为怀思而中断学习回到家中，他的妻子用织布的道理劝说他应专心致志，不能半途而废，乐羊子被妻子的话感动，回去完成自己的学业。由此可得启示：学习需要专心致志，持之以恒，如果因为一些原因而半途而废，就不会学有所成。
【点睛】
译文：
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，于是七年没有回来。
阅读下面的文言文，完成下面小题
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说②，曰：“凡师之所言，吾悉③能志④之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠⑤，不应而还走。
居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌⑧，何不改之乎？不然迨⑨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑩。
【注释】①或：有的人。②说：同“悦”。③悉：全、都。④志：记住。⑤愠：恼怒。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧厌：满足。⑨迨：等到。⑩请铭之坐右，以昭炯戒：请让我把你的话当做座右铭，用来展示明显的警戒。
26．解释下列加点词的意思。
（1）是不亦善学乎？ 亦：
（2）不应而还走 走：
（3）几欲拒人千里之外 欲：
27．下面句子加点的“而”的意思与用法与例句相同的一项是（ ）
例句：王生好学而不得法。
A．结友而别B．择善而从之
C．康肃笑而遣之D．自钱孔入，而钱不湿。
28．用“｜”给下面的句子划分朗读停顿，标三处。
不 然 迨 年 事 蹉 跎 虽 欲 改 励 恐 不 及 矣！
29．翻译下面句子。
①君但志之而不思之。
②岂善学者所应有邪？
30．这则故事告诉我们，“善学者”应该是什么样子的？
【答案】26．（1）也 （2）跑 （3）想要
27．D
28．不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！
29．（1）你只是记住老师讲的知识，但没有去思考。
（2）难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？
30．贵在思考，贵在不耻下问，择善而从，学而不厌。（答出两点即可）
【解析】
26．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：这不也是善于学习吗？亦：也。
（2）句意：不对李生的话做任何应答，转身就跑了。走：跑。
（3）句意：几乎要拒绝人千里之外。欲：要，想要。
27．
考查文言虚词的理解。例句中的“而”表示转折关系。
A.表示顺承关系；
B.表示顺承关系；
C.表示修饰关系；
D.表示转折关系；
故选D。
28．
本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句意：如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！“不然”表假设，应与后面断开，“迨年事蹉跎”作状语，与后面断开，“虽欲改励”中的“虽”，即使。表示假设的让步。“恐不及矣”表示结果，应与前面“虽欲改励”断开，由此分析，断句为：不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！
29．
考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①但，只；志，记；而，表示转折，却。②岂，难道；善学者，善于学习的人。
30．
考查对文言文内容的理解和概括。阅读文言文，疏通文意，抓住关键语句分析。根据“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”分析，善学者应该学习并善于思考，这样才能有所收获，有所成就；由“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，善学者还应该不耻下问，善于学习别人的优点，长处；由“学者之大忌，莫逾自厌”可知，善学者要学而不厌，不知满足。
【点睛】
参考译文：
王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。
过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
31．阅读文章，完成问题。
景清①倜傥尚大节，领乡荐②，游国学。时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒③叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚
【注释】①景清：明洪武年间进士。②领乡荐：古代称乡试中举为领乡荐。③祭酒：国子监的主管官员。
(1)下列各项中，加点词语相同的一项是（ ）
A．亦未假书于汝 乃悟前狼假寐
B．清叩持所假书 弛担持刀
C．特以此相戏耳 门外戏
D．即以书还生 静以修身
(2)请用“/”给文中画线的句子断句。
时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书
(3)结合选文，说说这则故事告诉我们一个什么道理？
【答案】(1)B
(2)时同舍生有秘书/清求而不与/固请/约明日还书。
(3)书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
【解析】
【分析】
(1)
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.不同，借/假装；
B.相同，拿起；
C.不同，开玩笑/做游戏；
D.不同，把/用来；
故选B。
(2)
本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
“秘书”作“有”的宾语，“清”作“求”的主语，故“时同舍生有秘书”与“清求而不与”两句之间应断开。“不与”的主语是那个书生，而“固请”的主语是景清，故两句之间应断开。“约明日还书”表达一个完整的意思，其前面应断开。这个句子句意是：当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就立即还书。据此断句为：时同舍生有秘书/清求而不与/固请/约明日还书。
(3)
本题考查内容理解和概括。
由“即诵辄卷”与“生不能诵一词”作对比，这则寓言故事中的同舍生有书却不读，景清无书，却珍惜时间，一夜之间通篇背诵。这个故事告诉我们：书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
【点睛】
【参考译文】景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就立即还书。第二天早上，那个书生向他要书，景清说：“我不知道什么书，也没有借你的书。”那个书生很生气，向国子监的官员诉讼。景清就拿着所借的书，去公堂，说：“这是我灯下辛苦所学之书。”说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：“我因为你太过珍惜这本书了，所以特意用这个方法与你开个玩笑罢了。”
阅读下面的文段，完成下面小题。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
（节选自王安石《同学一首别子固》）
32．用“/”给下面文字断句。（画一处）
圣人之言行岂有二哉
33．用现代汉语翻译下面的句子。
予考其言行，其不相似者，何其少也！
34．请结合选文内容（用自己的话），说说作者判定“贤人”的依据是什么。
【答案】32．圣 人 之 言 行 /岂 有 二 哉
33．我考察他们的言论和行为，那些不相似的地方多么少啊！
34．文章介绍贤人子固（曾巩）和正之（孙侔）虽然素不相识，互不交往，但是都学习圣人的言行，并且对于圣人的言行相信不疑，所以成为贤人；他们交往的老师和朋友学习圣人，彼此影响，互相勉励。
【解析】
32．
本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。
结合“圣人之言行岂有二哉”分析，“圣人之言行”是主语，“岂有二哉”是谓语，可在主谓之间断句，再结合句意：圣人的言行难道会有两样的吗？故可断句为：圣人之言行/岂有二哉？
33．
本题考查翻译文言语句。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合，直译为主，意译为辅。本题中注意句中重点词语“予（我）、考（考察）、何其（多么）”要理解正确。
34．
本题考查理解和概括文章内容。
结合“予考其言行，其不相似者何其少也”可知，这两位贤人言行相似；结合“学圣人而已矣。学圣人，则其师与友必学圣人者”可知，其原因在于两人“学圣人而已矣”，即这是因为他们向圣人学习，而且他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人，与这样的人学习交往，能够彼此影响，彼此鼓励。据此概括：作者判定“贤人”的依据是向圣人学习，学习圣人的言行，并与学习圣人的言行的人学习交往。
【点睛】
参考译文：
江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。
课外文言文阅读
孟母戒子
孟子少时，诵①，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧②也，呼而问之曰：“何为中止？”对曰：“有所失复得。”其母引刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。
（选自《韩诗外传》卷九）
【注】①诵：背诵。 ②喧：遗忘。
1．用“/”给下面的文字断句，只画一处。
其 母 引 刀 裂 其 织 以 此 诫 之
2．用现代汉语翻译下面的句子。
自是之后，孟子不复喧矣。
3．请说说这篇选文给你什么样的启示。
【答案】1．其母引刀裂其织∕以此诫之
2．从此以后，孟子不再因为分心而遗忘书中的内容了。
3．做任何事情都要全神贯注，一心一意，不能分心，否则会半途而废。
【解析】
【分析】
1．
本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子。
“引刀裂其织”是孟子母亲“诫之”的手段，应在“以此诫之”前断句；
故断为：其母引刀裂其织∕以此诫之。
2．
本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：自是，从此；复，再；喧，遗忘；矣，了。
3．
本题考查启示。
根据“孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进”“其母引刀裂其织以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣”可知，孟子小时候因为听到母亲的织布声而打断背书，在母亲通过“引刀裂其织（拿起刀割断了布）”的方式告诫孟子背诵时应专心不用被打断；启发我们做事情应该专注，全心全意，专心致志，否则就会半途而废（徒劳无功）。
【点睛】
译文：
孟子小时候，在他背诵的时候，他的母亲正在织布。孟子突然停止，又继续背诵下去。孟子的母亲知道他遗忘了书中的内容，于是把他叫来问道：“为什么中断背书？”孟子回答说：“有所遗忘，后来又想起来了。”这时孟子的母亲拿起刀割断了布，以此来警诫孟子，从那件事以后，孟子不再因分心遗忘书中的内容了。
子路问学
子路见孔子，孔子问曰：“何好？”曰：“好长剑。”子曰：“以子之能，加之以学，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策①，操弓不反檠②，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成？”子路曰：“南山有竹，不揉③自直，斩而用之，达于犀革，何学之为？”子曰：“括④而羽之⑤，镞⑥而厉之，其入不差深乎？”子路拜曰：“敬命。”
（选自《孔子家语》）
注释：①策：马鞭。②檠（qíng）：矫正弓弩的器具。③揉：使弯的东西变成直的。④括：扎，束。⑤羽之：在箭杆末梢装上羽毛。⑥镞（zú）：箭头。
4．解释加点词语。
人不堪其忧( ) 吾日三省吾身( ) 好长剑( ) 学岂有益哉( )
5．解释下列句子。
受学重问，孰不顺成？
6．下列句中“之”字用法不同的一项是（ ）
A．友人惭，下车引之B．以子之能C．加之以学D．择其善者而从之
7．你读懂孔子想要告诉子路的道理了吗？请写在下面。
8．你身边也有子路一样的同学吗？我们也要智慧地加以劝导。请你从《<论语>十二章》中，选择一则有关学习态度或学习方法的论述，结合你的实践，把理解感悟写在下面，以便课后分享给同学。
我选择的一则是：___________________________________________
我的体会感悟：_____________________________________________
【答案】4． 能忍受 自我检查，反省 喜欢，喜好 增长，增加
5．接受教导认真多问，没有什么学不成的。
6．B
7．人不能光凭天资，还要勤奋学习，多加实践，多听取别人的意见，如此才能提高自我。
8． “学而时习之，不亦说乎？” 班上的小文同学很聪明，但是在学习上不够认真，经常遗忘，喜欢临时抱佛脚。我用“学而时习之，不亦说乎”劝导他，我认为，临时抱佛脚带来的都是手忙脚乱、忐忑不安，学习是永无止境的，当学习了新的知识并不断温习知识，这样我们才能把知识掌握扎实，才能学习新的知识。这样的学习才是快乐的。
【解析】
【分析】
4．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意为：别人都不能忍受这种穷困清苦。堪：能忍受。
②句意为：我每天多次进行自我检查。省：自我检查，反省。
③句意为：（我）喜欢长剑。好：喜欢。
④句意为：学习能够增长我们的能力吗？益：增长，增加。
5．
本题考查句子的翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词有：重：重视；问：发问；孰：哪有；顺：顺利。
6．
本题考查文言文虚词。
A.句意为：朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。之：代词，指元方；
B.句意为：凭借着你的才能天赋。之：助词，的；
C.句意为：加上学习。之：代词，指才能；
D.句意为：选取他们的优点长处来学习。之：代词，指善者，优点；
故选B。
7．
本题考查学生对文言文内容的理解与分析能力。答题时需要通晓全文大意，理解相关的语句即可作答。
由“以子之能，加之以学，岂可及乎”“狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺成”“括而羽之，镞而厉之，其入不差深乎”等语句可看出，孔子举了大量的例子来作喻，都突出了“学习”的重要性，可以看出他认为，一个人再有才能，都离不开学习，这样才会有更多的收获。文中，孔子说的话提到了赶马、射箭、木材加工等事例，意在用这些生活中常见的小事来设喻，突出学习的重点性。这就是他劝说的最大特色，即言语婉转，因势利导，这样更利于听者的接受。
8．
本题考查语言表达与课内文章的掌握。从《十二章》中，选择一则有关学习态度或学习方法，结合实践，写出理解感悟即可。
示例：我选择：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
我的体会感悟：班上的小明同学非常聪明，但是平时学习不认真，不肯下功夫，后来我用“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”劝导他，我认为一个人有着聪明的头脑，如果把精力都投入到学习中，不仅要爱学习，还要以学习为乐趣，这样的聪明才是真正的聪明，才能学到更多的知识，开拓视野，增长见识。
【点睛】
参考译文：
子路见孔子，孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“以你的天赋，再加上学习，谁能比得上呢？”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“对性情狂放的马不能放下鞭子，操拿弓弩的人不能丢下矫正弓弩的器具。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。”
阅读下文，回答下面小题。
任末勤学
任末①年十四，负笈②从师。不惧险限。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易⑧之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存不学者虽存，谓之行走肉耳！”
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢：。⑧易：交换。
9．解释文中加点的词。
（1）门徒悦其勤学 ____________
（2）以记其事 ____________
10．用现代汉语翻译下列句子。
人若不学，则何以成？
11．读了这篇短文给你什么启示？
【答案】9． 勤奋 记录，写下
10．人如果不学习，那么凭什么成功呢？
11．学习贵在勤奋，克服困难，刻苦学习，才能成功，才能成为对社会有用的人。
【解析】
9．
本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“门徒悦其勤学”的句意是：一同求学的人十分敬佩他的勤奋学习。勤：勤奋。
（2）“以记其事”的句意是：来记录这件事。记：记录，记下。
10．
本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“若（如果）、则（那么）、何以（凭什么）、成（成功）”的意思，必须翻译出来。
11．
本题考查对文章内容和主旨的理解。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。从“人若不学，则何以成?或依林木之下，编茅为庵,削荆为笔,刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事”中可知，任末利用一切时间学习，读书过程中一有心得,就随时记录下来。所以，学习贵在勤奋。今天我们学习的条件比古人好，我们更加应该学习任末苦学的精神，更应该学习他那种刻苦学习，发奋图强积极向上的精神。作答时围绕着“勤奋刻苦学习”来谈启示即可。
【点睛】
参考译文：
任末十四岁的时候，学习常常没有老师（的教导），背着书籍跟从老师学习，不怕艰难险阻。他常说：人如果不学习，那凭借什么成功呢？他贫穷无家，有时依靠在树木的下面，编织茅草做成小屋。把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚就用星星和月亮的光照着看书，昏暗时就捆绑麻蒿点燃照明。（每当）看书看到领会意义的地方时，便把它写在衣服上，用来记下这件事，其他人都佩服他能刻苦勤学，经常用干净的衣服跟他交换。临终时告诫后人说：“一个人热爱学习，即使死了还像活着一样；（要是）不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
钱思公①虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属②，言平生惟好读书，坐则读经史③，卧则读小说④，上厕则阅小辞⑤，盖未尝顷刻释卷也。
谢希深⑥亦言：宋公垂⑦同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”
——选自《归田录》卷二·欧阳修
【注释 ：①钱思公：即钱惟演，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景枯中以枢密副使任西京留守。②西洛：西京洛阳。僚属：官府的佐助官。当时，欧阳修，谢绛等都是钱惟演的僚属。③经史：经书和史书。④小说：杂记类书籍。⑤小辞：指短小的诗词。⑥谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。⑦宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记著名。】
12．加点的词解释有误的一项是（ ）
A．在西洛时尝语僚属（话语）B．亦笃学如此（专心好学）
C．闻于远近（听见）D．盖惟此尤可以属思尔（周密思考，构思）
13．下列用法和意义相同的一项是（ ）
A．每走厕必挟书以往 蒙辞以军中多务
B．余因谓希深曰 未若柳絮因风起
C．而少所嗜好 结友而别
D．讽诵之声琅然 公欣然曰
14．请将文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）盖未尝顷刻释卷也。
（2）余平生所作文章，多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上也。
15．在文章最后，作者又补充写了自己的写作经历，请谈谈你从中得到了什么启示？
【答案】12．A
13．D
14．（1）（他）大概不曾有一刻放下书。（2）我一生所写的文章，大多写于“三上”，即马背上，枕头上，厕座上。
15．示例：成功来自于勤奋。
【解析】
12．
A.句意为：在西洛的时候，他曾经对僚属说。语：说，对……说。故选A。
13．
本题考查一词多义。
A.以：连词，表修饰/介词，用；
B．于：副词，于是/动词，趁，乘，凭借；
C．而：连词，表转折/连词，表承接；
D．然：都解释为：……的样子；
故选D。
14．
本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点字词：盖，大概；尝，曾经；释，放下。
（2）重点字词：余，我；作，写。
15．
本题考查对文本主旨的理解。根据文中的“言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也”，“每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此”，可以看出这二人的成功都于勤学苦练有关，据此可概括出故事的启示。示例：珍惜时间，勤奋好学。
【点睛】
参考译文：钱思公虽然生长在富贵之家，却很少有什么嗜好。在西洛的时候，他曾经告诉僚属，说平生唯独爱好读书，坐着读经书、史书，躺着就读各种杂记，如厕的时候就读小辞，大概从未把书放下片刻。
谢希深也说：和宋公垂一起在史院的时候，他每次去厕所一定带着书去，读书之声，清脆响亮，远近的人都能听见，他的好学就是这样。我因此对谢希深说：“我平生所作的文章，多半在三上，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才能够好好构思。”
阅读下面的文言语段，完成下面小题。
任末①年十四，负笈②从师。不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或③依林木之下，编茅为庵④，削荆⑤为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑥自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦⑦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
——（节选自《石遗记·任末好学》，有删改）
注：①任末：人名。②笈：书箱。③或：有时。④庵：茅草小屋。⑤荆：灌木名。⑥麻蒿：植物名，点燃后可照明。⑦悦：敬佩、喜欢。
16．根据要求，完成下列两小题。
（1）解释下列句中加点词的意思。
①负笈从师（ ） ②人若不学（ ）
③常以净衣易之（ ） ④夫人好学（ ）
（2）下列各句与例句中加点的“以”的意义和用法相同的一项是（ ）
例句：则何以成
A．可以为师矣（《<论语>十二章》） B．静以修身（《诫子书》）
C．投以骨（《狼》） D．以刀劈狼首（《狼》）
17．请根据要求，用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
门 徒 悦 其 勤 学
18．翻译下列句子。
（1）观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
（2）禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。（《狼》）
19．如何理解任末临终前的告诫？请结合实际谈谈自己的看法。
【答案】16．（1）①跟从 ②如果，假如，假使 ③交换，更换 ④发语词（助词，用于句首，表示发端）
（2）A
17．门徒/悦/其勤学
18．（1）他每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，来记下这件事。
（2）禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。
19．能围绕好学、勤学来写即可
【解析】
【分析】
16．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）①句意：背着书箱跟着老师求学。从：跟从。
②句意：人如果不勤奋好学。若：如果，假如，假使。
③句意：常用干净的好衣服去换取他（那记满心得的）脏衣服。易：交换，更换
④句意：勤奋好学的人。夫：发语词（助词，用于句首，表示发端）。
（2）“则何以成”的“以”是介词，“凭借”的意思。
A.以：介词，凭借；
B.以：连词，表目的，来，用来；
C.以：介词，把；
D.以：介词，用；
故选A。
17．
本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。
句意：他的学生极为敬佩其学习精神。“门徒”是主语，“悦”是谓语，“其勤学”是宾语。故断为：门徒/悦/其勤学。
18．
本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。
（1）重点词：会意，体会；题，写、记；以，来。
（2）重点词：变诈，巧变诡诈；几何，能有多少；止，同“只”，只是；耳，语气词，罢了。
19．
本题考查学生对文章内容和主题的理解能力。
任末临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳”，意思是：勤奋好学的人，即便人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，即便活在世上，也不过是行尸走肉罢了。这是任末对学习的总结，可从人要勤学不辍、好学不倦这方面来谈。结合任末学有所成的原因可以得出启示：我们在求学时应该有端正的态度，刻苦学习，不懂就问；克服学习路上的困难等。
【点睛】
译文：任末十四岁，背着书箱跟着老师求学，不怕路远多难。常说：人如果不勤奋好学，如何成就事业？有时在大树下盖茅屋，削树木藤条当笔用，刻树皮取树汁当墨水。夜晚靠星月的亮光勤奋好学，如实在太黑，就用麻蒿做成火把照着读书。读书时一有心得，则把心得记在衣服上。他的学生极为敬佩其学习精神，常用干净的好衣服去换取他那记满心得的脏衣服。任末临终的时候告诫学生们：“勤奋好学的人，即便人死了，但仍活在人们的心中；那些不学无知的人，即便活在世上，也不过是行尸走肉罢了！”
司马光好学
（乙文）
司马温公①幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编②，迨③能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
（《三朝名臣言行录》）
【注释】①司马温公：司马光。②下帷绝编：下帷，原指汉代董仲舒下帷讲学，三年不看窗外这件事。这里借此指读书专心。绝编：这里指读书刻苦。③迨dài：等到。
20．解释下列句子中加点的词。
（1）乃终身不忘也 乃：________（2）思其义 思：______
21．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
众兄弟既成诵，游息矣。
22．本文中能表现主旨（中心思想）的句子是？请结合文章说明理由。
【答案】20． 才 思考/想
21．别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了。
22．用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。/书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。（两句都可以，任选一句）
理由：（1）整篇文章都围绕着“诵”写，司马光担心自己诵诗不如人，别的兄弟会诵了就有了更多的玩耍时间，司马光苦读终有收获。（2）本句照应了前文的内容。（3）是全文的点睛之笔。
【解析】
20．
本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“乃终身不忘也”的句意是：才能做到终身不忘。乃：才。
（2）“思其义”的句意是：想想它的意思。思：思考。
21．
本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“既（已经）、成（完成，达到）、游（玩耍、游戏）、息（休息）”的意思，必须翻译出来。
22．
本题考查对文章主旨的理解和写作思路分析。本文讲的是北宋政治家、史学家司马光幼年时，在“患记不若人”的情况下，严以律己，争分夺秒,独自苦读，最终学有所成的故事。文章的“众兄弟既成诵，游息矣；独下惟绝编，迨能倍诵乃止”，围绕着“诵”来写，司马光担心自己诵诗不如人，别的兄弟会诵了就有了更多的玩耍时间，司马光苦读终有收获，运用对比的手法，揭示了文章的主旨“用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也”。进而也印证了他所说的“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣”。起到画龙点睛的作用。据此理解分析作答。
【点睛】
参考译文：
司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人，所以大家在一起学习讨论时，别的兄弟会背诵了，就去玩耍休息；（司马光却）独自留下来，专心刻苦地读书，一直到能够背的烂熟于心为止。（因为）读书时下的工夫多，收获大，（所以）他所精读和背诵过的书，才能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，当你在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就会非常大！”
乐羊子妻
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累以至于寸累寸不已遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
23．下列各句中，加点字词意思不相同的一项是（ ）
A．此织生自蚕茧/有朋自远方来B．累寸不已/学而不已
C．今若断斯织也/逝者如斯乎D．稽废时日/吾日三省吾身
24．请用三条/给划线的句子断句。
一 丝 而 累 以 至 于 寸 累 寸 不 已 遂 成 丈 匹
25．请说说这个故事告诉我们什么道理？
【答案】23．D
24．一丝而累/以至于寸/累寸不已/遂成丈匹
25．参考示例：学习要专心致志；持之以恒，不能半途而废。
【解析】
23．
本题考察一词多义。
A.从/从；
B.停止/停止；
C.这/这；
D.光阴，时间/每天；
故选D。
24．
本题考查断句。句意为：一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。“一丝而累”是银，“以至于寸”是果，故中间断开；“累寸不已”是因，“遂成丈匹”是果，故中间断开。故可根据句意断句为：一丝而累/以至于寸/累寸不已/遂成丈匹。
25．
本题考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。联系文本内容可知，乐羊子因为怀思而中断学习回到家中，他的妻子用织布的道理劝说他应专心致志，不能半途而废，乐羊子被妻子的话感动，回去完成自己的学业。由此可得启示：学习需要专心致志，持之以恒，如果因为一些原因而半途而废，就不会学有所成。
【点睛】
译文：
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。乐羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就无法成功（织出布匹），迟延荒废时光。你积累学问，就应当每天都学到自己不懂的东西，以此成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”乐羊子被他妻子的话感动了，重新回去修完了自己的学业，于是七年没有回来。
阅读下面的文言文，完成下面小题
王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或①谓君不善学，信乎？”王生不说②，曰：“凡师之所言，吾悉③能志④之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”王生益愠⑤，不应而还走。
居五日，李生故⑥寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀⑦闻道也。余一言未尽，而君变色以去。几欲拒人千里之外，岂善学者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌⑧，何不改之乎？不然迨⑨年事蹉跎虽欲改励恐不及矣！”王生惊觉，谢曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒⑩。
【注释】①或：有的人。②说：同“悦”。③悉：全、都。④志：记住。⑤愠：恼怒。⑥故：特地。⑦冀：希望。⑧厌：满足。⑨迨：等到。⑩请铭之坐右，以昭炯戒：请让我把你的话当做座右铭，用来展示明显的警戒。
26．解释下列加点词的意思。
（1）是不亦善学乎？ 亦：
（2）不应而还走 走：
（3）几欲拒人千里之外 欲：
27．下面句子加点的“而”的意思与用法与例句相同的一项是（ ）
例句：王生好学而不得法。
A．结友而别B．择善而从之
C．康肃笑而遣之D．自钱孔入，而钱不湿。
28．用“｜”给下面的句子划分朗读停顿，标三处。
不 然 迨 年 事 蹉 跎 虽 欲 改 励 恐 不 及 矣！
29．翻译下面句子。
①君但志之而不思之。
②岂善学者所应有邪？
30．这则故事告诉我们，“善学者”应该是什么样子的？
【答案】26．（1）也 （2）跑 （3）想要
27．D
28．不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！
29．（1）你只是记住老师讲的知识，但没有去思考。
（2）难道是善于学习的人所应该具有的态度吗？
30．贵在思考，贵在不耻下问，择善而从，学而不厌。（答出两点即可）
【解析】
26．
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：这不也是善于学习吗？亦：也。
（2）句意：不对李生的话做任何应答，转身就跑了。走：跑。
（3）句意：几乎要拒绝人千里之外。欲：要，想要。
27．
考查文言虚词的理解。例句中的“而”表示转折关系。
A.表示顺承关系；
B.表示顺承关系；
C.表示修饰关系；
D.表示转折关系；
故选D。
28．
本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。句意：如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！“不然”表假设，应与后面断开，“迨年事蹉跎”作状语，与后面断开，“虽欲改励”中的“虽”，即使。表示假设的让步。“恐不及矣”表示结果，应与前面“虽欲改励”断开，由此分析，断句为：不然/迨年事蹉跎/虽欲改励/恐不及矣！
29．
考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①但，只；志，记；而，表示转折，却。②岂，难道；善学者，善于学习的人。
30．
考查对文言文内容的理解和概括。阅读文言文，疏通文意，抓住关键语句分析。根据“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也”分析，善学者应该学习并善于思考，这样才能有所收获，有所成就；由“夫善学者不耻下问，择善而从之”可知，善学者还应该不耻下问，善于学习别人的优点，长处；由“学者之大忌，莫逾自厌”可知，善学者要学而不厌，不知满足。
【点睛】
参考译文：
王生爱好学习而没有掌握方法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生因此而不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑而无所得’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，凭什么说你善于学习呢？”王生更恼火，不对李生的话做任何应答，转身就走了。
过了五天，李生特意找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人跟随他学习，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离开，几乎要拒绝人千里之外，难道是善于学习的人所应该具有的（态度）吗？学习的人最大的忌讳，就是没有超过自己就满足，你为什么不改正呢？如果不改正，等年纪大了，虚度了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，（醒悟过来，）道歉说：“我真不聪明，现在才知道你说得对。请允许我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
31．阅读文章，完成问题。
景清①倜傥尚大节，领乡荐②，游国学。时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书。生旦往索。曰：“吾不知何书，亦未假书于汝。”生忿，讼于祭酒。清即持所假书，曰：“此清灯窗所业书。”即诵辄卷。祭酒问生，生不能诵一词。祭酒③叱生退。清出，即以书还生，曰：“吾以子珍秘太甚
【注释】①景清：明洪武年间进士。②领乡荐：古代称乡试中举为领乡荐。③祭酒：国子监的主管官员。
(1)下列各项中，加点词语相同的一项是（ ）
A．亦未假书于汝 乃悟前狼假寐
B．清叩持所假书 弛担持刀
C．特以此相戏耳 门外戏
D．即以书还生 静以修身
(2)请用“/”给文中画线的句子断句。
时同舍生有秘书清求而不与固请约明日还书
(3)结合选文，说说这则故事告诉我们一个什么道理？
【答案】(1)B
(2)时同舍生有秘书/清求而不与/固请/约明日还书。
(3)书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
【解析】
【分析】
(1)
本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
A.不同，借/假装；
B.相同，拿起；
C.不同，开玩笑/做游戏；
D.不同，把/用来；
故选B。
(2)
本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
“秘书”作“有”的宾语，“清”作“求”的主语，故“时同舍生有秘书”与“清求而不与”两句之间应断开。“不与”的主语是那个书生，而“固请”的主语是景清，故两句之间应断开。“约明日还书”表达一个完整的意思，其前面应断开。这个句子句意是：当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就立即还书。据此断句为：时同舍生有秘书/清求而不与/固请/约明日还书。
(3)
本题考查内容理解和概括。
由“即诵辄卷”与“生不能诵一词”作对比，这则寓言故事中的同舍生有书却不读，景清无书，却珍惜时间，一夜之间通篇背诵。这个故事告诉我们：书的价值在于阅读与使用，而不仅仅在于把它当宝贝一样的珍藏与炫耀。
【点睛】
【参考译文】景清洒脱注重气节，乡试中举，到京城国子监从师求学。当时跟他同住的一个书生收藏有一本书，景清向他借，他不肯。再一次向他请求借书，并相约明天早上就立即还书。第二天早上，那个书生向他要书，景清说：“我不知道什么书，也没有借你的书。”那个书生很生气，向国子监的官员诉讼。景清就拿着所借的书，去公堂，说：“这是我灯下辛苦所学之书。”说完将书整篇背了出来。官员问那个书生，他却一个字都背不出来。于是官员将那个书生赶了出来。景清跟着出来，把书还给了那个书生，说道：“我因为你太过珍惜这本书了，所以特意用这个方法与你开个玩笑罢了。”
阅读下面的文段，完成下面小题。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
（节选自王安石《同学一首别子固》）
32．用“/”给下面文字断句。（画一处）
圣人之言行岂有二哉
33．用现代汉语翻译下面的句子。
予考其言行，其不相似者，何其少也！
34．请结合选文内容（用自己的话），说说作者判定“贤人”的依据是什么。
【答案】32．圣 人 之 言 行 /岂 有 二 哉
33．我考察他们的言论和行为，那些不相似的地方多么少啊！
34．文章介绍贤人子固（曾巩）和正之（孙侔）虽然素不相识，互不交往，但是都学习圣人的言行，并且对于圣人的言行相信不疑，所以成为贤人；他们交往的老师和朋友学习圣人，彼此影响，互相勉励。
【解析】
32．
本题考查文言文朗读节奏划分。先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾语之间停顿的原则进行划分，这样一个句子最明显的朗读节奏就划分出来了。
结合“圣人之言行岂有二哉”分析，“圣人之言行”是主语，“岂有二哉”是谓语，可在主谓之间断句，再结合句意：圣人的言行难道会有两样的吗？故可断句为：圣人之言行/岂有二哉？
33．
本题考查翻译文言语句。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合，直译为主，意译为辅。本题中注意句中重点词语“予（我）、考（考察）、何其（多么）”要理解正确。
34．
本题考查理解和概括文章内容。
结合“予考其言行，其不相似者何其少也”可知，这两位贤人言行相似；结合“学圣人而已矣。学圣人，则其师与友必学圣人者”可知，其原因在于两人“学圣人而已矣”，即这是因为他们向圣人学习，而且他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人，与这样的人学习交往，能够彼此影响，彼此鼓励。据此概括：作者判定“贤人”的依据是向圣人学习，学习圣人的言行，并与学习圣人的言行的人学习交往。
【点睛】
参考译文：
江南有一位贤人，字子固，他不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，并和他交朋友。淮南有一位贤人，字正之，他也不是现在一般人所说的那种贤人，我敬慕他，也和他交朋友。这两位贤人，不曾互相往来，不曾互相交谈，也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友，难道都是相同的吗？我注意考察他们的言行，他们之间的不同之处竟是多么少呀！应该说，这是他们学习圣人的结果。学习圣人，那么他们的老师和朋友，也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗？他们的相似就是必然的了。
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