初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫学案设计

这是一份初中语文人教部编版八年级上册富贵不能淫学案设计，共5页。学案主要包含了富贵不能淫，威武不屈，贫贱不移等内容，欢迎下载使用。

景春曰:"公孙衍、/张仪/岂/不诚大丈夫哉?一怒/而/诸侯惧，安居/而天下熄。"
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎?子/未学/礼乎?丈夫之/冠也，父/命之;女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒/之曰:'往/之女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此/之谓/大丈夫。"
公孙衍（yǎn）、丈夫之冠（guàn）、女家（rǔ）、淫（yín）
【翻译】
景春说：“公孙衍（yǎn）、张仪难道不是真正的有大志、作为、气节的男子吗？他们一发怒诸侯就害怕，他们安静下来天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是有大志有作为有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫的意愿！”把顺从作为准则，这是妇女之道。大丈夫应该住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。 能够实现自己的志向时，与百姓一同遵循正道而行；不能够实现自己的志向时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。”
一、文学常识
作品简介
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
写作背景
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
古代年龄
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁
不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁
期颐：一百岁
二、重点词语
① 公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。
② 张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。
③ 诚：真正，确实。
④ 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
⑤ 天下熄:指战争平息，天下太平。
⑥ 惧：害怕。
⑦ 熄：同“息”，平息，指战争停息，天下太平。
⑧ 是：这，这个。
⑨ 焉：怎么，哪里。
⑩ 子：你。
11 未学：没有学。
12 之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译。
13 丈夫之冠（guàn）：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠：行冠礼。
14 父命之：父亲给予训导。命：教导、训诲。
15 母命之：母亲给予训导。
16 嫁：出嫁。
17 往：去，到。
18 戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
19 往之：前往，到。
20 女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你。
21 必敬必戒；必：一定。敬：恭敬。戒：谨慎
22 违：违背
23 夫子：这里指丈夫。
24 以：把
25 顺：顺从
26 为：作为
27 正：准则，标准。
28 道：方法。
29 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
30 居天下之广居：第一个“居”：居住。第二个“居”居所，住宅。
31 广居、正位、大道：朱熹注释为：广居，仁也；正位，礼也；大道，义也。
32 立：站，站立。
33 正：正大。
34 大道：光明的大道。
35 得：实现。
36 志：志向。
37 与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由：遵从、遵循。
38 独行其道：独自走自己的道路。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”独：独自。行：这里是固守；坚持的意思。道：原则，行为准则。
39 淫：使……惑乱，迷惑。使动用法。
40 移：使……改变，动摇。使动用法。
41 屈：使……屈服。使动用法。
42 之：取消句子独立性，不译，放在主谓之间。
谓：称做，叫做。
43 景春:与孟子同时代的人，纵横家。
通假字
【女】女家：这里指夫家。女（rǔ）：同“汝”，你。
词类活用
1、动词用作名词
居天下之广居：原意为居住。文中意思为居所、住宅。
2、名词用作动词
丈夫之冠也，父命之：原意为古代男子到成年则举行加冠礼，叫做冠。古人二十岁既为加冠。文中作动词，意思为行冠礼。
3、动词的使动用法
A、富贵不能淫：本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
B、贫贱不能移：本意：改变、动摇，文中意思：使……改变（动摇）。
C、威武不能屈：本意：屈服。文中意思：使……屈服
古今异义
【是】是焉得为大丈夫乎（古义：这。今义：判断动词。)
【子】子未学礼乎（古义：你。今义：儿子。）
【丈夫】丈夫之冠也（古义：男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。)
【淫】富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑。今义：放纵。）
一词多义
【戒】
①戒之曰（动词，告诫）
②必敬必戒（形容词，谨慎）
【得】
①是焉得为大丈夫乎（助动词，能够）
②得志（动词，实现）
【之】
①丈夫之冠也（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义)
②父命之（代词，指“丈夫”）
③往送之门（动词，往，到）
4居天下之广居（助词，的）
三、特殊句式
省略句：戒之曰。省去主语“母亲”
判断句：以顺为正者，妾妇之道也。（“……者，……也”，表判断）
成语归纳
【富贵不能淫】淫，按古语正解，应释为“惑乱，迷惑”，即整句为富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即整句意思为不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
【威武不屈】强暴的压力不能使之屈服，表示坚贞顽强。
【贫贱不移】不因生活贫困、社会地位低下而改变自己的志向。形容意志坚定。
四、行文思路
第一段：景春提出大丈夫的标准。
第二段：孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。
大丈夫的做法：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
大丈夫的理想（处世态度）：得志与民由之，不得志独行其道。
大丈夫的操守：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
五、主旨归纳
《富贵不能淫》一文，孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。
六、艺术特色
(1)多样的论证方式。《富费不能淫》开篇首先树立批驳的“靶子”，即景春的观点。然后针对景春的“论点”和“论据”，先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。
(2)语言简练，善用排比。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这三句依次对应着儒家思想中的“仁”“礼”“义”，阐释了作为大丈夫应遵循的道德准则。
骈散结合，有节奏感。运用了一些骈句，“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”等，使得文章句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心。
七、理解性默写句子
1.《富贵不能淫》中，孟子指出大丈夫的做法是：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
2.《富贵不能淫》中，孟子指出大丈夫的处世态度是：得志，与民由之；不得志，独行其道。
3.《富贵不能淫》中孟子指出大丈夫的操守是富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。4.《富贵不能淫》中，“得志，与民由之；不得志，独行其道”与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相近。
5.《富贵不能淫》中，点明了景春心中的大丈夫形象是：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
6.《富贵不能淫》中，孟子指出公孙衍、张仪所奉行的所谓“妾妇之道”是：以顺为正者。
7.《富贵不能淫》中，孟子对景春的观点连用两个问句，直接进行否定的句子是：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
8.《富贵不能淫》中，孟子通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出以顺为正者，妾妇之道也的结论。
9，儒家经典让我们受益匪浅，孟子在《富贵不能淫》抒发了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的壮志豪情，提醒人们要坚守节操。
10.《富贵不能淫》中，孟子指出女子出嫁时，母亲总叮嘱的句子是：往之女家，必敬必戒，无违夫子！
11.《富贵不能淫》中，景春阐述自己观点的语句是：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
12.《富贵不能淫》中，“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”对塑造中华民族的精神起到了不可估量的作用，对中国历代知识分子品质的形成产生了深远的影响。
八、问题探究
（1）“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
【一怒而诸侯惧，安居而天下熄：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。】
（2）文中哪句话与“穷则独善其身，达则兼济天下”意思相同？
【得志，与民由之：不得志，独行其道。】
（3）景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么？
【一怒而诸侯惧，安居而天下炮。】
（4）请简要分析景春心目中大丈夫的形象。
【像公孙衍与张仪那样，位高权重，令人望而生畏的当权者。】
（5）你怎样理解孟子提出的“富，贫，威”这一大丈夫的标准？
【富贵的时候不能被其迷惑，贫贱不能使其改变自己的道德修养，威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何，都不能改变个人的操守，一个人要有自己的处世态度与原则，在物质生活日益丰富的今天，更应时刻注意。】
（6）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
【“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。】
（7）孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
【孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”）文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。】
（8）公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
答：他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
（9）孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？
【富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈】
（10）孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
【居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道。】
（11）说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。】