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    中国古代寓言课件PPT

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    这是一份中国古代寓言课件PPT,共17页。PPT课件主要包含了什么是寓言,用来说明道理的小故事,庄周梦蝶,寓言的源起,先秦散文中的寓言,东施效颦,韩非子,郑人买履,三人成虎,讳疾忌医等内容,欢迎下载使用。

    白头神猪 孤陋寡闻,竟然不知道世上还有别的颜色的猪以致于闹了个大笑话。世界很大很大,我们所不了解的事情还有很多很多,千万不要在没有调查清楚之前就随便自吹自擂。
    寓言是文学作品的一种体裁,常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。“寓”有“寄托”的意思,最早见于《庄子·寓言》篇。
    春秋战国时代,寓言盛行,部分为民间口头创作,大部分为士人创作。士人常用故事说明道理,达到规劝君王、治国平天下的目的。
    名周,字子休,战国中期宋国蒙人。道家学派代表人物。后世将他与道家学派创始人老子并称为“老庄”。代表作《庄子》,亦称《南华真经》。
    《庄子》中保留了大量的寓言,“井底之蛙”(比喻那些见识短浅的人)“屠龙之技”(技术高超也没有用)“东施效颦”(比喻模仿别人,不但模仿不好,反而 出丑。有时也作自谦之词,表示自己根底差,学别人的长处没有学到家)
    西施病心而颦其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈 [qiè] 妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
    挈:本意是用手提着,在此处是带领的意思。
    西施心口觉得很痛,皱着眉头从乡里走过。同村的一个丑妇人东施看见西施这个样子,却认为很美,回去时也捂着心口,皱着眉头,从乡里走过。村里的富人见她这样,都紧闭着大门不愿出来看这个丑女;穷人见了,带着妻子儿女然后躲着她跑了。这个丑妇光知道(西施)皱着眉头美,却不明白她皱眉的样子不美的原因。
    讽刺了不知自丑,只知道盲目效仿,结果却适得其反,成为别人的笑柄。
    君主中央集权制的国家框架经历了两千多年,直到清朝都没有大的变化,韩非的精神可以说光耀千古。
    韩非(约前281年-前233年)韩国公子,后世称“韩子”或“韩非子”。法家思想的集大成者,作品集为《韩非子》一书。
    郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履,乃曰:“吾忘持度。”反归取之。及反,市罢,遂不得履。人曰:“何不试之以足? ”曰:“宁信度,无自信也。”
    做事学习要学会变通,墨守成规,不知因时、地变化而改变,只能是迂回前行啰!
    庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?” 王曰“否。”“二人言市中有虎,王信之乎?”曰:“寡人惑之矣”“三人言市中有虎,王信之乎?”王曰:“寡人信之。”庞恭曰:“夫市之无虎也,明矣,然三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人。愿王察之。”王曰:“寡人自为知。”于是辞行,而谗言先至。后太子罢质,果不得见。
    一个人,一件事,不是大多数人说什么就是对的,而要多方进行考察、思考,才能作出正确的判断。真理有时候就掌握在少数人的手中奥!
    扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深。”桓侯曰:“寡人无疾。”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功!”  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肌肤,不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出,桓侯又不悦。  居十日,扁鹊复见,曰:“君之病在肠胃,不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出,桓侯又不悦。  居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。”  居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死
    无视他人意见,隐瞒疾病导致了自己的死亡。自己的缺点、错误也是如此,兼听则明,善于采纳别人的意见建议才能更好地提高自己。
    《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下,集合门客们编撰的一部黄老道家名著。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理,所以号称《吕氏春秋》。
    吕不韦战国末期卫国著名商人,后为秦国丞相。
    宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾家穿井得一人。”有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。
    溉汲:溉,浇灌;汲,从井里打水;从井里打水浇地。
    国人道之:都城的人谈论这件事。
    宋国有个姓丁的,家里没有井。做饭,浇菜地,都要用水。他家只得派一个劳动力,每天到村外去挑水。后来,姓丁的在家里打了一口井,用水就很方便了。姓丁的逢人便说:“我家凿了一口井,等于得了一个人。”这话三传两传便走了样,说成:“丁家凿井挖出一个活人来了。”越传越奇,越奇越传,最后传到宋国国君的耳朵里。宋君就派官吏到丁家调查。姓丁的说:“我说的是凿了一口井等于得了一个劳动力,不是说从井里挖出一个活人来呀。”像这样听信传闻,不如不听。
    道听途说,添油加醋,无事生非,曲解了原意。所以听到什么消息后,要动脑筋想想是否合理,不要人云亦云,听风就是雨,以致以讹化讹。
    1.鲜明的劝诫性。 2.故事情节的虚构性。 3.主人公多为人物。 4.常用比喻,夸张,象征等修辞手法。
    五、先秦与西方寓言比较
    1.东方是人物寓言为主,西方是动物寓言为主,
    2.先秦寓言是老于世故的 西方寓言是极富童趣的
    影响了后世的欧洲童话及其表现形式
    1.通过故事告诉大家道理
    2.运用比喻、夸张等修辞手法
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