高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古优秀备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 上册9.2 *永遇乐·京口北固亭怀古优秀备课课件ppt，共37页。PPT课件主要包含了辛弃疾，学习目标，第一章，知人论世，第二章，文本研读，这里指英雄业绩，回头向北望，哪堪怎堪，元嘉草草等内容，欢迎下载使用。

永遇乐·京口北固亭怀古
1、理解生平、写作背景及其诗词大意。 2、理解关键典故的含义和及其作用。 3、体会词人抗金救国、收复中原的愿望及壮志未酬的苦闷。
“怀”指心有所感；“古”，指眼前能触动情怀机关的古迹和与古迹、情怀密切相关的古人古事；“怀古”，即因古而生怀，寄情怀于古。“京口”是今天江苏镇江，“北固亭”是京口名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。可以想象，辛弃疾面对锦绣江山，定有很多感慨存储心中，如骨鲠在喉，不吐不快，于是着笔写下这首《永遇乐京口北固亭怀古》。
辛弃疾，字幼安，号稼轩居士，山东历城人。辛弃疾是名垂千古的爱国名将，他从小目睹陷区景象，立下立功报国、恢复失地的大志。21岁时，他就组织义军，曾率50余众踏入金营，活抓叛徒。由于他坚持抗金救国主张，遭到朝中投降派的迫害，多次被贬，一生不得志，于68岁时逝于江西。 辛是南宋词人中最杰出的代表。其词无论数量、质量，皆冠两宋。人称“人中之杰，词中之龙”。其词奔放激越、沉郁悲壮，与北宋苏东坡并称“苏辛”，为豪放派词人的代表。有《稼轩长短句》。
写这首词的时候辛弃疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。后来被当时执掌大权的韩侂（tuō）胄（zhòu）起用，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到任后，做了大量的准备工作，一面派遣人到金国侦察形势虚实，一面准备招募沿边士兵训练。这时离他渡江南归已四十三年了，当他北望扬州，想起历史上的英雄人物，也想起自己青年时期的战斗生活时，写下了一首生气勃勃的《永遇乐》词。
永遇乐·京口北固亭怀古 千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
舞榭歌台 封狼居胥 佛狸祠下风流总被雨打风吹去:赢得仓皇北顾:可堪回首:
本义杂乱不齐，引申为草率马虎。
仲谋：孙权的字，孙权曾在京口建立吴都。 风流：指英雄遗风，英雄伟业带来的影响。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。金戈铁马：指精锐的军队。气吞万里：豪气能吞吐万里江山，气概非凡 元嘉：刘裕之子刘义隆的年号，指刘义隆。狼居胥：山名，在内蒙境内。汉朝霍去病击匈奴至此，封山而还。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。 佛狸bìlí：后魏太武帝拓跋焘的小名。
上阕译文：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
下阕译文：然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
在京口北固亭，词人都想到了些什么？
元嘉草草 仓皇北顾
金戈铁马 万里如虎
佛狸祠下 神鸦社鼓
廉颇老矣 尚能饭否
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
孙权，幼承父兄之业，胸怀大志。建都京口（后迁建康），占据江东。赤壁之战联合刘备大破曹操，遂使天下鼎足三分，后又数拒曹操于江北，使曹操发“生子当如孙仲谋”之叹！终为吴侯。
表达对前人事业后继无人的惋惜，暗指南宋统治者昏庸无能。
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
刘裕，南朝宋武帝，小字寄奴。《南畿志》：“丹徒旧在镇江城南，宋武帝微时宅业。”史载刘裕曾两次统帅晋师北伐，先后征讨南燕和后秦，生擒燕王和秦王，收复洛阳、长安等地，成就了北伐之功业。
向往英雄业绩 表达抗金决心
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歌颂追慕英雄及其功勋业绩，感叹“时无英雄”。 这一段借孙权和刘裕两个历史上英雄人物事迹隐约讽刺南宋政权的无能，表达自己抗敌救国的热情。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
此处用何典故，用意有在？
理解背景：宋宁宗继位（1200年）后，韩侂胄受到重用，他很想有一番作为政治上打击投降势力，启用主战派，当时，朝野上下笼罩在一片北伐的气氛中。但军事上的准备显然不足，特别是缺乏将领，此时已经65岁的辛弃疾看得十分清楚，虽然自己表面上得到韩侂胄的重用，调防京口，但韩侂胄并未充分相信自己。
运用刘义隆草率北伐、惨遭大败的典故，旨在警告韩侂胄切勿草率出兵，伐金必须做好准备，不能草率从事。
辛弃疾忧国愤时，渴望收复失地而又反对草率冒进。这首因时为事而作的词中，运用刘义隆草率北伐、惨遭大败的典故，当然旨在借古讽今，警告韩侂胄切勿草率北伐。如果联系到张浚的草率北伐（宋孝宗隆兴元年，即1163年）失败，也只能从警告韩侂胄方面来理解。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！
词作由前面的怀古转而伤今。词人站在北固亭上北顾中原，回忆起43年前出生入死，突骑渡江南来效命的往事，不胜身世之慨！而在金占区的瓜步山上，百姓正在异族皇帝佛狸祠前迎神赛会，热闹非凡，一片平和景象！百姓斗志松懈，民族意识模糊，更添词人之悲叹 。作者的心情是沉重的，表达了自己的隐忧表示对南宋政府不图恢复中原的不满。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
明烈士暮年壮心不已之志抒报国无门壮志难酬之愤
借廉颇的典故，抒发了词人老而弥坚、抗敌之志不衰的报国之情和老大无成、壮志难酬的愤慨。爱国之情，忠义之气，溢于言表！
借刘义隆，廉颇的故事，抒发对南宋王朝的愤懑，以及自己抗金救国，恢复中原的热切愿望和希望不能实现的苦闷。
凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，而增加词句之含蓄与典雅者，即称“用典”。
本词除了用典外还突出用了什么表现手法？
（1）英雄业绩与可悲现实对比：针对南宋的萎靡不振。
（2）刘裕“气吞万里如虎”与刘义隆“赢得仓皇北顾对比：提出历史的经验教训，指出今日应有的做法。
（3）四十三年前的“烽火扬州路”与眼下的“佛狸祠下，一片神雅社鼓”对比，抒发忧国伤时的感慨。
【作用】 对比可以突出各自鲜明的特点，有助于表达思想情感。
小结 这首词表现了作者对英雄业绩的向往，有着抗金救国、恢复失地的抱负以及不能实现的苦闷；也表现了对南宋统治者屈辱求和、苟且偏安的卑劣行径的讽刺和不满，以及对韩侂胄的警告。
苏轼和辛弃疾在词史上并称为“苏辛豪放派”。通过«念奴娇·赤壁怀古»和«永遇乐·京口北固亭怀古»的学习,试分析苏辛二词的异同点？
相同点:结构上均为“地点+怀古”意境上均为雄浑壮阔主旨上均为托古喻今,借古人酒杯浇心中块垒,还自我情愫不同点:苏词中抒情多直抒胸臆,”多情应笑我,早生华发，人生如梦,一尊还酹江月。”风格显得开阔明朗,旷达乐观。辛词中抒情多与典故结合,风格显得含蓄,蕴藉,激愤,沉郁。
800多年以后的今日，有很多人在思念着这位旷世奇才辛弃疾!网上有一个专为纪念他而设的网站，标题叫：“醉里挑灯看剑”辛弃疾纪念馆。这六个字足以表达他一生的落寞而悲壮的爱国情怀。有一位在清明节在该网站留言如下： 怀稼轩野棠花落，又匆忙过了，清明季节/ 英雄千古，荒草无残碑/ 曾记否，金戈铁马，气吞万里如虎，匹马渡江/ 叹此生，千古忠肝义胆，报国欲死无战场/ 追往事，今不见/ 我共君，醉明月/ 说剑，论诗，醉舞，狂歌/ 用我红巾翠袖，为君去英雄泪/ 君醉里重揩西望眼，道：/男儿到死心如铁，看试手，补天裂/ 为稼轩而作 一身胆气剑如虹， 沙场点兵却成空。 金戈铁马清风醉， 泣留诗行今人诵。
义斩义端 22岁的辛弃疾拉起两千人的队伍投靠了以耿京带头的抗金队伍，其中有一个叫义端的结拜兄弟因为受不了在义军里当差的苦头，竟偷偷地盗走了由辛弃疾保管的帅印，准备去金营里邀功。耿京盛怒之下，拿辛弃疾问罪。辛弃疾当场向耿京立下了军令状，追回帅印。 当晚，辛弃疾带了一小队人马埋伏在了去往金营必经的路上。果然，在天快亮的时候，义端骑马出现，辛弃疾不由分说，一个箭步窜了出来，一刀将义端和尚砍下马来，那和尚吓得魂飞魄散，当即跪地求饶。面对这样贪生怕死的变节分子，嫉恶如仇的辛弃疾，不由分说，手起刀落，义端身首异处。
鹅湖之会 1188年秋天,陈亮写信给辛弃疾和朱熹,相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来,朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬,到了相约之期,辛弃疾正染病在床,于瓢泉养息等待陈亮。傍晚,雪后初晴,夕照辉映白雪皑皑的大地,辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺,一眼看见驿道上骑着大红马而来的陈亮,大喜过望,病痛消散,策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢,感慨万端；伫立石桥,沐浴着雪后初晴的夕阳,纵谈国事,为金瓯残缺而痛心疾首,爱国之情汹涌澎湃于胸,拔剑斩坐骑,盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和,再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁,看试手,补天裂”的呐喊。辛弃疾和陈亮这次会晤,瓢泉共酌,鹅湖同游,长歌相答,极论世事,逗留弥旬乃别,成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士,将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”,将石桥称为“斩马桥”,并在桥旁建了斩马亭。至今,当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。
哭祭朱熹 公元1200 年（宋庆元年），朱熹病逝。其时，朱熹的学说已被宣布为“伪学”。在当权者韩侂胄一派的压力下，许多朱熹的门人弟子不敢前往吊唁，而被朱熹“断过财路”的辛弃疾却不畏禁令，前往哭祭，并留下了一句留传千古的悼词：“所不朽者，垂万世名，孰谓公死？凛凛犹生！”
一个人的战场     辛弃疾的战场是没有硝烟的，一颗拳拳的爱国之心是他唯一的武器。      他是被一颗赤诚之心推向南方的。南方,那个叫做“南宋”的国度，当他豪放的栖居被入侵 者的铁骑恣意践踏时，他选择了“南飞”，去做一只梦想收复失地的带着乡愁的鸟儿，他相信，他满腔的热血可以燎原，终有一日，山河收复，失雁北归。     他是数着步子踏上那块宫台紫殿的，他站得笔直，两眼急切的望向北方。     他不知道，他曾经魂牵梦绕的家乡只是空中楼阁；他梦中千千万万次的奔跑，只沉睡在那个唤作幻梦的地方；他絮絮念叨的战场容不了他闪着金光的铁戟。
一个人的怒吼抹不开一个时代的苍凉。他倒下，又爬起来，再倒下，他的戟被折弯，背弓的生疼，他被压在人群中，压在故乡厚重的泥土下，无法行走。     不是走不动，而是不愿意走，他没想过离开吗？可他分明在浓的化不开的笔墨里追随季鹰的鲈鱼而去，他不愿走，因为他爱着这土地，因为他的戟没有断，他北飞的信念已经深深植入土地，他明白，他和许汜不是一辈，他是一只孤独的鸟儿。      他在战斗，驰骋在一个人的沙场。      武器只剩下诗，然而他仍在诗中坚持战斗，即使落日西斜，断鸿悲鸣，他仍看得见刘郎才气，感叹流年飞逝，在诗中，他看见沙场清秋，梦见点兵的胜景，我想他是抹干眼泪踏上战场的。
落日余晖下，他看见自己纵马挥鞭，驰骋沙场，他看见，十万，百万，千千万万的铁蹄踏过那块梦中的土地，扬起的飞沙穿过吹角的连营，直扑向北方落日斜照的天幕。他流着泪，光影婆娑中诉说着抗敌的豪言壮志——这是他一个人的战场，没有宝刀，没有战马，没有隆隆声，他孤独得走过那块土地，手中的戟茫然的望着不知所措的他，然而他没有输，分明的，他是战场上剩下的最后一位战士。     辛弃疾——他的诗，他的壮志，他的不屈，无不献给了他向往的地方，那一个人的战场。     又是乒乒碰撞的刀刃声……