第三单元（写作指导）课件PPT

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9 屈原列传/司马迁10 *苏武传/班固11 过秦论/贾谊*五代史伶官传序/欧阳修单元写作　学写短评 单元学习主题 【历史现场】时间悄无声息地带走了秦汉时的干戈，隋唐时的繁荣，明清时的没落……蓦然回首，曾经的历程就像落了山的太阳，虽已不复光辉，但它把星星留给了苍穹，如今就让我们借着这璀璨的星光重新审视历史，审视历史留给我们的责任…… 本单元所选的这四篇课文在中国古代文化典籍中占有重要的位置，从中我们可以窥见古代史家的历史观念、开创精神，总结历史经验教训。让我们以史为鉴，更好地走向未来吧！学习目标语言建构与运用思维发展与提升审美鉴赏与创造积累常见文言知识，培养文言文语感，提高独立阅读文言文的能力反复朗读本单元的课文，总结概括其风格特点思考古人智慧在今天的社会生活中的现实意义单元学习目标 文化传承与理解总结借鉴历史教训，体会其中的历史观念、家国情怀和担当精神借鉴在叙事中穿插议论的方法，学习写人物短评。结合自己的感悟对文章的观点提出质疑或进行辩驳。了解短评类文章的概念和特征，总结短评类文章的结构模式。教学目标技法指导短评，顾名思义就是简短的评论。它评论的对象很广泛，可以评人物、事件、文章、影视，也可评一种观点、一种思想、一种现象、一种办法、一种行为。短评是议论文的一种，练习短评同样是训练写议论文的能力，能为今后写比较复杂的议论文打好基础，也可以锻炼自己的思维，使视野开阔、思想敏锐、头脑灵活。1.什么是短评短评一般由下面三部分构成：①交代所要评论的对象，点出要表达的中心论点；②引材料、讲道理，阐述中心论点；③做好小结。技法指导总体把握材料，明确评论对象。写短评时范围不宜过大，找好切入点，深入分析。短评重在“评”，贵在就事论理，强调客观性。要注意结构完整。任何短评，无论评人论事，还是谈古论今，写出来须是一个提出问题、分析问题、解决问题的完整的逻辑思维过程，绝不能因其短小就可有头无尾或者论证不严密。语言要简洁流畅，生动活泼。短评是说服教育人的，为增其可读性和感染人、吸引人的效果，就要讲究语言的生动性。2.如何写短评技法指导篇首开门见山。点明观点或进入中心，对评论观点交代明白即可。因此要求切题快、直截了当。对语言的基本功要求较高。语言必须流畅，不能重复啰唆、拖泥带水。同时切忌板着面孔教训人，要给人以亲切感。3.写作注意点  作品导读2017年10月8日凌晨，杭州市余杭区发生一起盗窃案。三名嫌疑人在盗窃得手后，见一名醉酒女子落水，遂将其救起，获警方表扬。10月10日凌晨，三人因盗窃犯罪被之前见过他们的警察抓获。从见义勇为的好人陡然变成了盗窃分子，让人五味杂陈。事件被报道后，各种议论也纷至沓来。对于这件事，你有什么看法？请写一篇文章阐述你的观点和理由。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。佳作赏析 ①当见义勇为的好人陡然变成盗窃分子，我们瞬时五味杂陈。前者值得赞颂效仿，后者应当抨击唾弃。当赞颂与惩处“理直气壮”地同时落在一个人的身上时，众说纷纭便不可避免。 ②到底应该对他们赞颂效仿，还是鄙夷唾弃？其实这两者并不矛盾：他们行善，便值得赞颂；他们为恶，便应当唾弃。善举应当重视推崇，恶行绝不纵容姑息!善自当重，恶必不姑 ③有人曾说：“人性，是很复杂的东西。每个人的人性中都存有善与恶两面，没有永不犯错的圣人，也没有从不为善的恶魔。”一个人同时有着善举与恶行，是常见的。盗窃犯罪，是恶的一面令他们无视规则；而见义勇为，是善的一面不容许他们见死不救。这之间并不存在矛盾，同样，我们对他们的态度与评价也不应存在矛盾。 ④所以，我们既赞颂他们见义勇为的善良和勇武，也唾弃他们盗窃犯罪的卑劣与自私。他们的善不能抵消他们的恶，他们的恶也不能掩盖他们的善。分别看待，分开评判，这，才是对他们最公正的评价。 ⑤然而，分别看待并不是、也不能将两者程度等同，简单抵消。事实上，不行恶远比行善来得艰难。行善也许是在他人危难之际伸出援手，不行恶则是在唾手可得的利益面前冰封自己的欲望，纵然走投无路或彷徨失意仍遵守规则，换言之，行善需要内心的勇气和外在的付出，不行恶则需要内心极度的克制和外在的严守规则。 ⑥行善会让生活变得美好，让社会充满阳光与爱；不行恶却是让生活拥有最基本的安全与秩序，让社会维持安定与和谐。对于一个稳定的社会而言，行善可能是锦上添花，而不行恶则是最基本却又不可或缺的准则。不行善会使社会冷漠而疏离，行恶则会使社会陷入动荡与不安。试想，一个动荡与不安的社会，对于生存其中的我们而言，该有多么可怕! ⑦所以，我们必须承认，善举应当看重、应当褒扬、应当倡导并以之引领社会的优良风气；但恶行必须限制、必须打压、必须杜绝，并且一旦发现绝不姑息。 ⑧因此，面对见义勇为的盗窃分子，我们的态度没有什么可纠结的：他们的善举值得看重，他们的恶行绝不可姑息! ⑨如此而已。亮点赏析 ①段直击问题，先声夺人，紧抓材料主干，合理剖析引用，取其精要，避免臃肿。②段承上启下，连续过渡，思维缜密，以设问方式提出观点，水到渠成，又引人思考。③④段先以引用的方式指出“每个人的人性中都存有善与恶两面”，再联系材料论证人身上有双面人性，又指出我们的评价应该客观、全面的必要性，真正做到了有据有理。亮点赏析 ⑤⑥段深度探究，全面看待身上的善恶不等于不做区分，文章的高度在此凸显。⑦⑧⑨段结束全文。第⑦段归纳综合，强化说明，“应当……应当……应当……”与“必须……必须……必须……”句式的选用，既强化了语气，又让读者对全文思路一目了然。  作为短评，全文言简意赅，倾向明确，观点鲜明；句式对偶，朗朗上口，且将短评的“评”落实到位。此文对于行善和不行恶的影响阐释较为透彻，逻辑性极强，应该说，此文体现了作者独特的认知与思考。阅读下面的文字，根据要求作文。 春节期间，央视播出的《中国诗词大会》第二季，被网友称为“电视界的一股清流”。百人团组成行走的“诗词库”，四位专家点评精准独到，加上温婉知性的主持人和满腹诗书的选手，一起为观众奉上了10集“诗词界的饕餮盛宴”。有人说，诗词大会打动了国人的“诗心”；也有人质疑，“不就是考死记硬背吗？这对我们沉下心来传播传统文化到底有什么用？”要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。考场实练写作指导材料中两种不同的看法代表两种不同的文化观：第一种，《中国诗词大会》之所以能引起共鸣，就是打动了中国人的一颗“诗心”。中国人习惯以诗来表达自己的情感，表达自己的审美情趣和人生情趣，节目恰恰击中了中国人内心最敏感、最柔软的地方。第二种，认为文学无用，不就是考死记硬背吗？这对我们沉下心来传播传统文化到底有什么用？写作指导在文化繁荣的背景下，随着国家相关政策的倾斜和权威主流媒体的推重，整个社会重视传统文化的现象回流，人们的文学无用观念在减少，对中国文化的敬畏之心在增强。对此，学生必须做出正确的选择。如果用功用主义心态看，诗歌还是无用，但心中装着成百上千首古代诗词的人，审视世界和看待生活的方式就不再单一。诗歌可以重塑国民性格和灵魂气质，这就是无用之用有大用。写作时要把诗词大会与中国传统文化的传承结合起来思考，写出自己独到的文化感悟。参考例文 春节期间，《中国诗词大会》第二季给我们奉上了一场“饕餮盛宴”，有人称打动了自己的“诗心”；也有人不以为然：不过是死记硬背罢了。在我看来，文化传承必须从“心动”开始。 在科技发达、日新月异的今天，文化传承是一个热点话题。每个人都在强调要继承、传播、弘扬传统文化，可真正捧起了诗书，腹中有经纶的人又有几个呢？而《中国诗词大会》正为我们提供了一个平台，一个了解中国诗词的机会，让我们走进文化经典；静嗅墨香，在机械、枯燥的学业、生活或是工作之中，让这股“清流”滋润我们的心田。文化传承从“心动”开始 有人却认为这样的死记硬背根本不是在传承文化。试问，您真的用心去触摸诗词了吗？还是正捧着手机浏览一些无聊的东西？如要您连诗词都未曾了解、涉猎，那我也不敢完全相信您所作的评论。不尝试着了解诗词，又何来心动？不心动，又何来进一步的文化探索、追求呢？而在这进一步的文化探索、追求中，不经意间的举动也是对文化的一种传承。 在我看来，《中国诗词大会》确实打动了我的“诗心”。百人团组成的“行走的诗词库”，气势雄伟；王立群、康震、蒙曼和郦波四位专家，妙语连珠；还有温婉大方的主持人和气宇不凡的选手们，他们的一言一行都感染了我。我相信，还有千千万万的观众和我一样，都被他们打动，也慢慢爱上了诗词，这不正是这档节目想要得到的效果吗？ 或许《中国诗词大会》并不能打动所有人的心，但我们也不能说它毫无益处。比如说，当您打开电视，播放的不再是无聊的肥皂剧，而是《中国诗词大会》诗声琅琅的节目现场；当您拿起手机，头条不再是明星的花边新闻，而是《中国诗词大会》里优美的诗词。耳濡目染之间，我们是不是受到了文化的熏陶？如此一来，我们身边的文化气息更浓了，同时也为文化传承创造了一个良好的环境。即使不心动，人们也在潜移默化中习惯它，使之成为生活的一部分，这就达到了文化传承的目的。 没有“心动”，哪来“行动”？当然，文化传承不仅仅靠“心动”，更要靠“行动”。唯其如此，方能推广、传播、弘扬古典诗词和中国传统文化!点 评  短评从引用立旨到收束全文，结构清晰，层次分明。主体部分依次从正反对比、自我感受、理性分析三个方面来阐释中心论点，鞭辟入里，逻辑性强。短评紧扣诗词大会，起于心动，结于行动。语言简明扼要，说理极有分寸感。