回归教材重难点01 中国农耕文明的奠基和发展——先秦、秦汉-【查漏补缺】2022年高考历史三轮冲刺过关（全国通用）（解析版）

回归教材重难点01

中国农耕文明的奠基和发展——先秦、秦汉

1、   分封制与宗法制，郡县制、郡国并行制等。复习备考时注意从整个古代社会结构的角度去分析早期政治制度的演变历程，一要重视分封制对中国姓氏起源、地名来历的影响等；二要重视宗法制对“家国同构”的影响；三要重视宗法观念对当今社会风俗、思想观念（如祭拜祖先、重视亲情、重男轻女等）以及国家统一、民族凝聚力的深刻影响。从制度创新的角度命题考查秦汉时期的专制主义中央集权制度：复习备考时要对君主专制制度和郡县制的特点进行分析；关于郡国并行制，要注意其形成背景和汉武帝的解决措施。本考点属于高考高频考点，如：2021年全国乙卷第24题考查了分封制的特点与影响；2020年全国Ⅰ卷第24题考查了分封制，全国Ⅲ卷第41题考查了西周的政治制度；2019年全国Ⅰ卷第24、25题分别考查了商周的政治制度和汉代的政治制度与地方治理；2018年全国Ⅱ卷第24题考查了商朝的建立及其政治制度；2017年全国Ⅰ卷第24题考查了西周分封制与文化认同，第25题考查了西汉中央集权制的加强。

2、   小农经济、土地制度和经济政策。从文明延续的角度考查农耕文明的发展。从生产工具、耕作方式变化和小农经济的特点、影响的角度命题，高考命题往往运用图文材料，解题时注意从图文材料中提取有效信息，再结合所学知识进行分析。其中古代中国的土地制度、古代中国手工业和商业的发展、古代自然经济、经济政策和土地政策、货币、人口等都是高考高频考点。如：2021年全国乙卷第25题考查了中原人口外迁与经济重心南移；2020年全国Ⅲ卷第24题考查了商周、春秋战国和汉代货币的发展演变，第25题考查了东汉末年的屯田制；2020年山东卷第2题考查了“重农抑商”政策，第16题考查了东汉的人口分布；2018年全国Ⅱ卷第25题考查了西汉前期自耕农经济的发展状况，全国Ⅲ卷第24题考查了春秋战国时期经济的发展状况；2017年全国Ⅲ卷第25题考查了西汉经济的恢复与发展等等。

3、   从“百家争鸣”到“独尊儒术”，从社会转型的角度考查“百家争鸣”的历史地位：复习备考时重点梳理诸子百家的思想主张对后世产生的深远影响，同一时期东西方思想家的比较也是复习的重点。从发展联系的角度考查先秦儒学和董仲舒的新儒学：复习备考时注意以发展的眼光审视儒家思想的变化。百家争鸣、先秦儒学、汉代儒学是高考高频考点，如：2021年北京卷第1题考查了儒学成为正统；2020年山东卷第1题考查了春秋战国时期的百家争鸣，全国Ⅱ卷第24题考查了秦汉时期的体育运动；2019年全国Ⅲ卷第25题考查了儒家思想的影响；2018年全国Ⅱ卷第24题考查了儒家思想的来源，全国Ⅰ卷第24题考查了墨家科技成就；2017年全国Ⅲ卷第24题考查了西周与战国汉字的演变原因等等。

1、分封制：对王畿以外地区的行政管理，商人实行外服制，周人则实行分封制。分封制，古称封建制，意为“封土建国”。目的：巩固西周统治。内容：①对象（分给谁）：同姓子弟、先代贵族和功臣。②内容（分什么）：土地和人口。③封国义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。④封国权力：设置官员、建立武装、征派赋役。特点：以血缘为纽带，层层分封、等级森严。作用：①加强了王权和周天子对地方的统治，国家政权逐渐由松散趋向严密。②推动了文化交流和文化认同，开发了边远地区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。

2、宗法制：原始社会的父系家长制直接演变而成，以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和地位的制度。目的：稳定分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾。内容：嫡长子继承制、大小宗。特点：①嫡长子继承制为核心，大宗和小宗有相对性；②血缘纽带与政治关系相结合，家国同构；③大宗与小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；④形成森严的社会等级。影响：①封建政治：封建社会中皇位继承的嫡长子原则；对祖宗的崇拜；“家国同治”的政治理念。②社会习俗：后世的百家姓丛书，家族家谱修订、宗祠家庙的修建；民间的尊宗敬祖、认祖归宗、渴望亲情的传统观念、祭祖扫墓等。③思想观念：忠孝等伦理观念；“国”与“家”不可分的意识；重视家庭建设、尊老爱幼、夫妻相敬、兄弟相亲、和睦相处等社会公德；男尊女卑、等级贵贱、过分强调家庭本位、任人唯亲等现象。

3、郡县制：春秋战国时期，一些诸侯国已陆续在新兼并的地区设郡县，秦统一六国后，在全国范围内推行郡县制。内容：把全国分为36郡，由中央政府直接管辖，一郡之内又分若干县，县以下是乡、里基层行政机构。特点：①从管理方式上看，中央垂直管理地方，地方丧失了独立性；②从建立基础上看，地域关系取代血缘关系；③从产生方式上看，官僚政治取代贵族政治；④从权责关系上看，地方官吏既相互配合，又彼此牵制；⑤从任免标准上看，官吏的任免标准为才干与政绩。作用：①实现了对地方政权直接有效的控制，加强了中央集权；②是官僚政治取代贵族政治的重要标志。③有利于多民族国家的统一。

4、小农经济：以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济。原因：封建土地所有制的确立；铁器、牛耕的普及，灌溉工具的改进，是小农经济发展的推动因素。特点：分散性、落后性、封闭性、保守性、脆弱性。地位：是封建王朝财政收入的主要来源，关系到封建经济的繁荣和封建政权的安危，始终在中国封建经济中占主导地位。作用：①在封建社会前期，有利于农业的发展和社会的稳定②封建社会后期，逐步阻碍资本主义萌芽的发展。

5、重农抑商：强调发展农耕，限制商业和手工业的发展。原因：商业的不稳定性，商人流动性大与强调耕战、加强中央集权思想发生矛盾。目的：维护经济基础和政治稳定。影响：封建社会的前期起积极作用为主。① 稳定农业人口，推动农业发展。 ② 加强控制农民，保障国家安全，维护阶级基础（巩固统治）。③ 打击富商，强化国家对经济的控制（稳定封建经济）。封建社会的后期起消极作用为主。 ① 社会经济活力受到压抑。② 新的经济因素和生产方式的萌芽长期得不到正常发育（资本主义萌芽）。

6、百家争鸣：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。原因：根本原因：春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。具体原因：①经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展。②政治上：周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。③阶级关系上：士的活跃和受重用。④思想文化上：教育和学术逐渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间。特点：互相诘难、批驳又彼此吸收、融合。宗旨：传播文化、发展学术。

7、“罢黜百家、独尊儒术”：董仲舒以《春秋》为基础，融合道家、法家、阴阳五行家思想形成自己的新儒学体系。特点：外儒内法，兼采各家；儒学独尊，思想专制；带有神学倾向。目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上大一统以加强君权、维护君主专制；以维护思想上的封建专制。影响：对当时：①加强了中央集权，巩固了国家统一，有利于社会稳定；②推动了儒学的传播、发展。对后世：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

1．（2021·全国·高考真题）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明

A．土地国有制度废除  B．分封体制不断强化

C．诸侯国君权力巩固  D．社会生产持续发展

【答案】D

【解析】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期，由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱，排除B项；材料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响，排除C项。故选D。

2．（2021·河北·高考真题）下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正确的是

A．尚书是中央最高行政机构 B．分权造成了冗官现象

C．决策权与执行权出现分离 D．王国问题得到了解决

【答案】C

【解析】本题考查“汉代中外朝制度”，根据图示内容可以看出，皇帝的诏令最终是由外朝的“三公”及其僚属去执行的，参与朝见和朝会的公卿百官以及中朝“尚书”协助皇帝进行决策，说明当时决策权和执行权出现分离的情况，C项正确；图示内容不能说明尚书是最高的行政机构，更不能说明造成了冗官现象，排除AB项；根据“郡国”可知当时王国还存在，无法判定其是否解决，排除D项。故选C项。

3．（2021·全国·高三专题练习）如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户，据如表可知，在此期间

A．长江以南经济发展加速 B．豪强大族势力没落

C．南北经济的不平衡加剧 D．个体农耕经济衰退

【答案】A

【解析】由材料数据可知，西汉末到东汉中期，长江以南的豫章、零陵等郡的人口成倍增长，而长江以北的代郡、太原、汝南等郡的人口却不同程度下降。依据所学知识可知，这和长江以南地区经济发展加速有关，故A正确；东汉时期豪强大族势力逐渐增强，故B错误；材料数据无法说明南北经济发展的不平衡，故C错误；个体农耕经济衰退不符合材料信息，故D错误。

4．（2021·北京·高考真题）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗

A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序

C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式

【答案】B

【解析】由材料可知，祝岁习俗由来已久，从皇帝到普通百姓都很重视，通过举行各种仪式来体现对君主或长辈的敬意与美好期盼，体现了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同，B项正确；由材料中《诗经》的记述可知，该习俗在西周时就已经出现，排除A项；该习俗植根于我国古代农耕文明，排除C项；由材料可知，祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式，在民间也有，排除D项。故选B项。

5．（2021·江苏·高考真题）有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见

A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著

C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广

【答案】D

【解析】材料反映了秦简中收录了魏律中打击和抑制商人的两条法律条文，这说明战国时期抑商思想影响渐广，D项正确；秦简收录两则魏律条文，不代表秦吏以魏律为准绳，排除A项；材料强调的是抑商思想，没有涉及强制耕战，排除B项；材料强调的是秦国对商人的抑制，没有体现以吏为师，排除C项。故选D项。

6．（2021·四川德阳·一模）据《左传》记载，周公把“殷民”六族和七族以及方国“怀姓九宗”的贵族分别分配给鲁、卫、唐三国，使他们带着宗氏和分族，统率着所属奴隶，随从封君迁到封国，“职事”于封君。这一举措

A．标志着分封制度的确立 B．促成了集权国家的建立

C．推动了周初的文化融合 D．消弭了周初君臣的分歧

【答案】C

【解析】根据材料并结合所学可知，在西周分封制下，周公将“殷民”、方国贵族及其所属奴隶分配给相应的诸侯国，让它们随从封君迁到封国，“职事”于封君，这使得周朝人、商朝遗民、及方国人杂居相处，相互影响。这一举措推动了周初的文化融合，C项正确；武王灭商后就进行过分封，排除A项；当时集权国家尚未建立，排除B项；“消弭了周初君臣的分歧”的说法与史实不符，排除D项。故选C项。

7．（2021·浙江绍兴·二模）王国维说：“周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。二曰庙数之制。三曰同姓不婚之制。”对此解读正确的是

A．以宗法制形成政治实体始于西周 B．宗法制成为封邦建国的内在基础

C．同姓不婚加强了姬姓封国间联系 D．宗法制扩大了周王朝的文化影响

【答案】B

【解析】材料信息“立子立嫡之制，由是而生宗法丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制”说明了宗法制的重要性，即宗法制成为封邦建国的内在基础，B项正确；以宗法制形成政治实体并不是始于西周，排除A项；同姓不婚加强了王室和异姓封国间联系，排除C项；分封制扩大了周王朝的文化影响，排除D项。故选B项。

8．（2021·湖南益阳·模拟预测）汉代统治者实行“务民於农桑，薄赋敛，广畜积”、募民人粟赐爵等政策。同时，还在全国范围内建立了大批的粮仓，形成了比较完备的粮食仓储体系。这些做法表明汉代

A．发展生产和加强储备相结合 B．选官方式发生了重大变革

C．粮食的产量得到了较大提高 D．统治者实行重农抑商政策

【答案】A

【解析】结合材料中的措施可知，汉代统治者“务民於农桑，薄赋敛，广畜积”“在全国范围内建立大批的粮仓”的这些做法体现了政府发展生产和加强储备相结合的特点，A项正确；材料不能反映汉代选官方式的变化，排除B项；材料只显示了汉代发展农业和储备粮食的措施，不能体现粮食的生产情况，排除C项；材料未涉及商业发展，没有体现重农抑商政，排除D项。故选A项。

9．（2021·重庆市育才中学模拟预测）盐铁专卖始于战国，榷酒始于汉武帝，唐中叶以后茶叶也开始征榷，至宋朝更是中国古代史上唯一一个对各类大宗商品自始至终进行征榷的朝代，而且制度日益繁密。对材料解读正确的是

A．宋代已经放弃了抑商政策 B．国家加强控制经济

C．宋代商业税开始成为税源 D．官商与私商共发展

【答案】B

【解析】古代中国的专卖制度渊源流长，政府通过控制获利较高的商品，加强了对经济的控制，B项正确；战国以来，古代中国始终实行抑商政策，排除A项；C项错在“开始”，排除C项；专卖制度主要涉及的是官商而非私商，排除D项。故选B项。

10．（2021·四川巴中·模拟预测）春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期

A．诸子百家立场一致  B．中国文化出现大一统趋势

C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征 D．中国文化摆脱了神学影响

【答案】C

【解析】春秋战国时期，儒、道、墨、法等几派相互辩难，集中讨论人的内在道德修养和社会政治管理，体现出春秋战国时期，中国文化关注现实和人伦的特征，故选C项；诸子百家立场并不一致，而是集中在某一问题上进行讨论和辩驳，排除A项；诸子百家共同辩驳一个核心论题，不代表中国文化的大一统趋势，排除B项；材料是诸子百家辩驳的话题，而非从关注神学到关注人本的转变，排除D项。故选C项。

11．（2021·江苏·模拟预测）有学者指出，汉武帝实施的某些政治举措，推动了汉代由“功臣政治”向“贤臣政治”的巨大转变。这些举措

A．使汉代出现“齐鲁多卿相”的现象 B．有利于汉武帝时期思想的多元化

C．进一步完善和加强了郡县制 D．打破了世族垄断政权的局面

【答案】A

【解析】汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”，重用儒生，这样促进了齐鲁之地儒士的政治地位，使得汉代出现“齐鲁多卿相”的现象，A项正确；“罢黜百家独尊儒术”本质上是文化专制，不利于思想多元，排除B项；郡县制与“罢黜百家独尊儒术”无关，排除C项；这一时期世家大族并未垄断政权，排除D项。故选A项。

12．（2021·广东深圳·一模）我国是栽培稻的起源地，水稻的传播对世界粮食安全做出了重大的贡献。阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在距今七千年前，我国长江下游地区已出现了发达的稻作文化。黄河流域先秦时代比今天温暖，宜种稻的下隰地较多。《史记·夏本记》《豳风·七月》《小雅．甫田》《白华》《周颂·丰年》等都有多地种植水稻的记载。先秦时代北方产稻地区比现在更广，但种植面积却不大，在黄河流域的作物构成中，稻比不上栗的地位。稻和梁都是珍贵的食品，稻大多是用来酿酒的。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

材料二   中国历史上的大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃生机。跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变成万顷良田。经过隋、唐、五代到宋朝的不断经营和开发，江南的稻米逐漸成为维系国力的最重要因素。

——摘编自文慧《稻米传奇》

材料三   大约3000年前开始，稻米从中国出发，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。

——摘编自文慧《稻米传奇》

（1）结合材料一、二和所学知识，概括先秦时期稻作文化的特点，并简析隋唐到宋代江南稻米广为种植的原因。

（2）结合上述材料和所学知识，分析“稻米之路"形成的作用。

【答案】（1）特点：范围广；历史悠久；与日常生活紧密相关。原因：北方人口大量南迁，带去了先进的耕作技术；南方自然条件优越；南方的开发，成为了水稻良田；统治者重视农业发展。

（2）作用：有利于维护世界粮食安全；影响了种植国家的饮食文化；增进了中外友谊；扩大了中国和东亚文化的影响。

【解析】（1）特点：根据“早在距今七千年前，我国长江下游地区已出现了发达的稻作文化。”得出范围广；历史悠久；根据“跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变成万顷良田。”得出与日常生活紧密相关。原因：根据“中国历史上的大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃生机。”得出北方人口大量南迁，带去了先进的耕作技术；根据“这些技术与南方的湿润气候与丰厚土壤一拍即合”得出南方自然条件优越，南方的开发，成为了水稻良田；根据所学可得出统治者重视农业发展。

（2）作用：根据“中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后陆续传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。”并结合所学可得出有利于维护世界粮食安全；影响了种植国家的饮食文化、增进了中外友谊、扩大了中国和东亚文化的影响等。

13．（2021·江西景德镇·一模）阅读材料，回答问题

材料   我们现在所谓汉、唐不如先秦，大概是指的学术思想方面言，说汉、唐时代依然跑不出先秦学术思想的范畴。但我们要是进一步来说，先秦人的思想虽高，可是只存空言。而秦以后汉、唐诸代，却确在依着它实干，使先秦人的思想逐渐在社会上实现。直到宋以下，政治社会，一切规模，都逃不出汉、唐成规。这便不好不说是汉、唐时代的进步了。在这里，我敢大胆说一句，今后中国的政治社会，恐怕依然逃不掉汉、唐规模，如政治的一统性，社会的：平等性，便是汉、唐的大规模。

——摘编自钱穆《中国文化史导论》

从材料中提出一个论题，结合所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，条理清晰。）

【答案】（示例）

论题：先秦人的思想为秦汉以后古代中国的社会治理实践提供了理论依据先秦时期的诸子百家思想是中国学术思想发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。

论述：法家建立君主专制中央集权国家的政治主张在秦朝得以实施，从而形成了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用，也奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局；西汉初年，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策，实施60多年，西汉经济恢复发展，人民生活安定，社会繁荣，国力日益强盛；隋朝开创的科举制，是墨家“尚贤”治国主张的典型体现，它使得寒门子弟通过读书，考试就能做官，推动了社会阶层的流动，提高了官员文化素质，增强了官员治理国家的能力。总之，法家、道家、墨家等思想主张在后世得以实践，为铸就辉煌灿烂的中华文明提供了强大的理论基础。

【解析】（示例）论题：据材料“我们现在所谓汉、唐不如先秦，大概是指的学术思想方面言，说汉、唐时代依然跑不出先秦学术思想的范畴”可归纳论题为“先秦人的思想为秦汉以后古代中国的社会治理实践提供了理论依据”

论述：据材料并结合所学可从法家建立君主专制中央集权国家的政治主张在秦朝得以实施，从而形成了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，对祖国疆域的初步奠定、巩固国家统一，以及形成以华夏族为主体的中华民族，都起了重要作用，也奠定了中国两千多年封建政治制度的基本格局；西汉初年，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取休养生息的政策，实施60多年，西汉经济恢复发展，人民生活安定，社会繁荣，国力日益强盛；隋朝开创的科举制，是墨家“尚贤”治国主张的典型体现，它使得寒门子弟通过读书，考试就能做官，推动了社会阶层的流动，提高了官员文化素质，增强了官员治理国家的能力等方面论述。