人教部编版社戏课堂教学ppt课件

这是一份人教部编版社戏课堂教学ppt课件，共51页。PPT课件主要包含了第一课时，“乐土”，谢谢观看，第二课时，嗅觉听觉，不好看，依恋之情，看社戏等内容，欢迎下载使用。

民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。
CHUZHONG YUWEN
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。 ——北宋.王安石《元日》遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 ——北宋.欧阳修《生查子.元夕》
本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统节日风俗，我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 学习本单元，要注意体会作者是如何根据需要运用多种表达方式的；还要注意感受作者寄寓的情思，品味作品中富有表现力的语言。
1、培养用多种方式自主阅读文章的能力。 2、整体把握文章内容，概括故事的情节，学习小说围绕“社戏”这一民俗记叙详略得当的方法。 3、初步体会小说中展现的民俗之美和民俗之乐，以及童年农家少年的淳朴善良和诚挚情谊。
①小说三要素： 、 、 。
③小说的情节： 、 、 、 。
②小说的环境： 、 。
自然环境 社会环境
　　小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情反映社会生活的文学体裁。
鲁迅，曾用名 ，后改名为 ，字 。浙江绍兴人。伟大的无产阶级 。中国 代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说 ，散文集 ，小说集 、 ，杂文集 、 等。
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
文学家、思想家、革命家
鲁迅在童年时代，曾随母亲到农村居住过，间或和许多农民亲近。《社戏》取材于自己的童年生活，采用回忆的形式，用第一人称写成。但已不是作者的自传，而是在生活基础上的艺术概括，所以不能把“我”看成就是鲁迅。
哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。——鲁迅
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 —— 《社戏》
归省 行辈 惮 絮叨 怠慢 撺掇 凫水 潺潺 蕴藻 家眷 皎洁 漂渺 纠葛 踱 颇 宛转 撮 桕树 楫
唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
豆是普通的豆，戏也是让“我”“昏昏欲睡”的戏，但是“我”最后却说是“好豆”“好戏”， 你认为“我”是真的仅仅怀念那夜的好豆和好戏吗？
“我”所怀念的是:江南水乡特有的风光，童年时自由自在的生活，善良淳朴的人们，人与人之间和谐友善的关系。
1922年10月的中国
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
外祖母的慈爱农 民的抚爱小伙伴的友爱
热爱农村热爱劳动人民热爱农村孩子
作者为什么如此怀念童年的平桥村呢？
本文围绕“社戏”这一线索，按照时间顺序可分为几部分？分别用简洁的语言为这几部分概括小标题？
盼社戏——看社戏——念社戏
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅
在绍兴，“社”是一种区域名称，相当于“村庄”。社中有“庙”，为了祈求全社平安富足，社庙里每年一定时间都要演戏，这就叫做“社戏”。 社日演戏是江南由来已久并十分盛行的民俗文化。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
太平处处是优场， 社日儿童喜欲狂。 ——【南宋】陆游《社日》
《故乡》中的祭祀习俗， 和少年闰土的服饰习俗，《孔乙己》中的饮食习俗。
1、在本文中，借助“社戏”这一民俗，作者叙述了很多富有生活气息、风土人情的故事。请大家仿照“夏夜行船”这样的四字短语，概括本文所写的几件事。

2、文中写的这几件事，哪些是详写?哪些是略写?
3、为什么有的情节详写，有的情节略写?
与“看社戏”密切相关，突出表现中心。
与“看社戏”有些联系,有必要交代，又不必详写。
在记叙文中，如何处理详略？ 在处理记叙文详略的安排上，能够最直接的、具体生动地表现文章中心意思的地方要详写；同表现中心意思有些联系,不能不写但又不必详写的,就要略写。比如，我们学过的《曹刿论战》《木兰诗》都是详略得当的范文。明中心，定取舍；细描摹，粗勾勒；主次明，点面合。
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
鲁 迅的散文《藤野先生》 《从百草园到三味书屋》冯骥才的散文《失去了的书桌》莫泊桑的小说《我的叔叔于勒》
时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
1、 第一部分中有一个词既写出了平桥村在“我”心目中的地位，又写出了“我”对平桥村的情感，请同学们把这个词找出来。
请同学研读第一部分“盼社戏” (1—4)，并思考。
可免念《诗经》之类难念的书，享受自由。
许多小朋友伴我来游戏；一家的客，几乎也就是公共的；
可以钓虾、放牛，体会乡间的乐趣。
大家钓的虾“照例是归我吃”。
可以到赵庄看“社戏”。
2、为什么说平桥村是我的乐土？
每个人的记忆里都有一方乐土，放眼蓝天白云，聆听蛙鸣鸟叫，徜徉小桥流水，感受朴实热情，那片苍绿的繁衍过碧绿的生机的树林，那条清澈的流淌过欢乐的笑声的小溪，都是你们曾经留下过无数回忆的乐土。而在这片乐土上，过年时，贴上窗花和对联，听着噼里啪啦的鞭炮声；元宵节，吃着元宵，看着扭秧歌，猜着灯谜；中秋夜，赏着明月，品尝着月饼，诉说着对亲人的思念；民俗文化为这片乐土注入了更加丰富的内涵。同学们，你喜欢的民俗是什么？它又带给你怎样的快乐呢？
汪曾祺的散文《端午的鸭蛋》 沈从文的散文《云南的歌会》
整体把握内容，理清故事情节，处理详略方法，体会民俗风情。
1、民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗，可以了解民生和民间文化。我们的身边还有哪些民俗呢？请介绍你所知道的一种民俗。（不少于30字）2、积累有关民俗的诗歌作品，并熟读成诵。
伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 ——鲁迅
1、培养用多种方式自主理解品味文章的能力。 2、品味生动而富有表现力的语言和形象的描 写，把握人物性格，理解文中多种表达方 式的综合运用。  3、体会课文借民俗“社戏” 所表达的对劳动 人民深厚真挚的思想感情，以及作者对童年 美好生活的向往之情。
1、在“戏前波折”中，我们遇到了什么波折，是如何解决的？
请同学研读第二部分“看社戏” (5—30)，并思考。
叫不到船母亲不准祖母担心叔公船归少年同去保证安全
善解人意通达聪慧热情能干文笔曲折文意跌宕扣人心弦
2、在“夏夜行船”中，课文是调动了哪几种感官来描写夏夜行船的美景的？
碧绿的豆麦 淡黑的起伏的连山
潺潺 的水声小伙伴的说笑声、嚷声远处的歌吹声
诗情画意的美童年伙伴的乐急切盼望的情
在去赵庄看戏的途中，课文是调动了哪几种感官来描写“夏夜行船”的美景的？
3、在“船上看戏”中，“我”认为社戏好不好看？表现在文中哪些地方？
没有“我”最爱看的蛇精和跳老虎。
最怕看“老旦”，“然而老旦终于出了台”，并不停地唱着。
孩子们“喃喃的骂”，“不住的吁气”，“打起呵欠” 。 (侧面描写）
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
4、在“归航偷豆”中，“回望戏台”这一段的描写有何作用呢？
诚恳待客的热情 纯洁无私的心灵 周到细致的品质 淳朴善良的天性
5、在“归航偷豆”中，从“偷”字从中可以看出小伙伴们的什么特点？
反应灵敏考虑周到善解人意办事果断
热心善良机灵勤快细心无私纯朴善良憨厚可爱
人物描写方法语言描写动作描写神态描写心理描写
情节概括戏前波折夏夜行船船上看戏归航偷豆
少年形象天真活泼机灵能干热情好客纯朴善良可爱性格
景物描写人物描写多种感官侧面烘托巧妙修辞
1、“六一送豆”的情节在文章中起什么作用？课文是怎样刻画“六一公公”的？
珍爱劳动成果淳朴好客宽厚慈爱热情善良
请同学研读第三部分“念社戏” (31—40)，并思考。
“我”之所以爱平桥村，正是因为平桥村人善良可爱。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。 —— 《社戏》
我怀念江南水乡特有的风光，童年时自由自在的生活，善良淳朴的人们，人与人之间和谐友善的关系。
对故乡人民的深厚感情，对美好生活的向往。
《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后，在剧场看中国戏的两段经历，并与本文形成鲜明的对比。阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了怎样的情思？
社戏（节选） 我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。 社戏第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么？我想，看戏是有味的，而况在北京呢。于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行！” 我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。 走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的？”我回过脸去，原来他也被我带出来了。他很诧异地说，“怎么总是走，不答应？”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。” 后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。 第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天（注：即京剧名角谭志道）还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤小在我的左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。 我向来没有这样忍耐的等待过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我醒悟到在这里不适于生存了。我同时便机械的拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来…… 然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。 这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。 但是前几天，我忽在无意之中看到一本日本文的书，可惜忘记了书名和著者，总之是关于中国戏的。其中有一篇，大意仿佛说，中国戏是大敲，大叫，大跳，使看客头昏脑眩，很不适于剧场，但若在野外散漫的所在，远远的看起来，也自有他的风致。我当时觉着这正是说了在我意中而未曾想到的话，因为我确记得在野外看过很好的戏，到北京以后的连进两回戏园去，也许还是受了那时的影响哩。可惜我不知道怎么一来，竟将书名忘却了。 至于我看好戏的时候，却实在已经是“远哉遥遥”的了，其时恐怕我还不过十一二岁。
《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后，在剧场看中国戏的两段经历，并与本文形成鲜明的对比。阅读这些文字，体会一下，作者通过写不同的看戏经历，表达了怎样的情思？
突出地表达了对少年时代生活的怀念，对农家朋友诚挚情谊的眷念，对热切友好、平等和谐的人情关系的向往。
每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己的故乡的月亮。
季羡林的散文《月是故乡明》张抗抗的散文《故乡在远方》 
1、根据上下文，揣摩下列句子的含义，体会我的心理，感受其中的童真童趣。（1）、淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。（2）、那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。2、扭秧歌，是我国北方民间喜闻乐见、具有代表性的一种民俗舞蹈。鼓声一响，“群歌竞作，弥日不绝”。请同学们用生动的语言，描写一段“扭秧歌”的片段，字数在100字左右。