高中语文人教统编版选择性必修 中册6.1 记念刘和珍君优秀同步达标检测题

《记念刘和珍君》教学设计

【教学目标】

学习课文内容，理清文章思路，认识刘和珍的人物形象；通过品读精辟的语句，把握作者的思想感情；感受鲁迅刚正的性格、高度的正义感和嫉恶如仇的精神。
【重点、难点】
《记念刘和珍君》具有政治性、战斗性和抒情性的特点，对于当代学生而言，文中的厚重思想不易把握。有些语言虽发人深省却难以读懂。引导学生理清文章的思路，把握作者的思想感情，就成为重点和难点。
【教学过程】

第一课时

【教学步骤】
一、导入

二、背景介绍

三、学生朗读全文
四、把握总体思路

1. 请学生讲一下分段的情况，概括一下每部分的主要内容。

（明确）一、二节说明为刘和珍写一点东西的缘由，第三、四、五节是“记念”的主体，第六、七节探究这一次请愿运动对于将来的意义。这是文章的结构框架，透过这结构框架，可以看到文章的内在思路：文章起始是写作本文的缘起，即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，总结“三一八”惨案的教训，指出这一惨案对于将来的意义。

2. 关于文章缘起（课文第一、二节）。分两步，先说“写一点东西的必要”，以纪念死难者；再说为使庸人不忘却，要人们牢记这笔血债。

理清这两部分思路，可以领会作者的写作意图，可以看出作者思想的深刻。为什么当时的中华民族沦为“衰亡民族”，为什么这似人非人的世界依然能够维持？鲁迅深知其原因在于中国庸人太多，他们的良知并未泯灭，惨案也曾使他们感到悲哀，但是随着时间的流逝，其实不过是两星期，一切就淡漠了。拯救中国首先要改变庸人大众的麻木的灵魂，鲁迅认定自己的使命就是疗救愚弱的国民的灵魂，唤起民众。

问：关于写作缘起为什么作者说了那么多的话？从中我们可以了解到当时的局势是怎样的？

（明确）可以看出，作者借写作缘起这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。在爱国力量方面，提到了学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服于段政府的淫威，他们照样悼念被诬为“暴徒”的遇难者；在反动势力方面，提到了“几个所谓学者文人的阴险的论调”；对中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。

3.关于烈士事迹（课文第三、四、五节）。文章是按照什么顺序来写的？

（明确）先依时间顺序，从平时到遇害。遇害又分两步，从事件概况到遇害细节。
我们来进一步探究第三、四、五部分之间的联系，第三部分写刘和珍，写她的正义感、责任感和反抗精神，这样一个热血青年“欣然前往”请愿，是很自然的。所谓“受人利用”就不值一驳，使人对流言家的下劣感到可卑、可恶。作者写刘和珍，反复写她“始终微笑着，态度很温和”，其言外之意就是，世上哪有这样的“暴徒”？段政府反诬她们为“暴徒”，不但不值一驳，而且充分暴露出他们自己的暴虐。第五部分再详述刘和珍的遇害经过，铁证如山，证明真正滥施暴虐的是段祺瑞执政府。

4.关于请愿事件的意义（课文第六、七节）。

问：文章哪里提到作者对于“徒手请愿”的看法？作者的态度是怎样的？
（明确）他既不单纯地肯定和颂扬，也不过多地否定，把惨案当做无谓的牺牲而大泼冷水。他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争权利的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。思路从否定的一面又转向肯定的一面，篇末便不致于陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。

四、分析人物形象

问：在理清文章的写作思路之后，我们回过头来，看看文章介绍了刘和珍的哪些事迹？通过这些事情我们可以看出，刘和珍是一个怎样的人？

请同学们在文章中找出相关的语句。
（明确）（第一节2段）“然而在这样……就有她”。“然而”强调了她与众不同，“生活艰难”说明她“预定全年”需要很大的决心。“毅然”则进一步强调她的勇气。生活虽艰，预定《莽原》——向往革命，渴求真理。
（第三节2段）“能够不为……反抗……”。不屈势力，反抗校长——富于斗争精神。
女师大复校，她“虑及……”。虑及前途，黯然泪下——有思想，富有责任感。
始终微笑，态度温和——和蔼善良。
欣然请愿——敢于斗争。是一位热血青年。

五、布置任务

回去之后再细读几遍课文，找出觉得难以理解的语句，谈谈你对这些句子的理解。

第二课时

一、导入

二、揣摩关键语句，探究疑难问题

先由学生自由提出疑难语句，教师引导学生讨论，进行点拨。

1.“我也早觉得有写一点东西的必要了”中“也”字如何理解？

（明确）“也”字针对陈君的请求而言，说明写作此文，不仅仅因陈君的请求，更主要是出自“我”本身的意愿，动机远非限于“刘和珍生前就很爱看先生的文章”，而是由于鲁迅和刘既是师生又是同志。对于她的死，鲁迅感到特别悲痛，所以写文是必要的。

2.作者在第一、二节里两次说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，又接着说“我正有写一点东西的必要了”，怎样理解这些话的意思？作者在文中还反复说“我实在无话可说”、“我还有什么话可说呢”、“我说不出话来”，这些话表达了作者怎样的思想感情呢？

（明确）[第一节]“我也早觉得有写一点东西的必要了”——第一段提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，第二段提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此说了这话，表现出作者对刘和珍这样进步青年的爱护。
“可是我实在无话可说”——第三段以这话为引子，述说反动派制造惨案流血、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了。
[第二节]“我也早觉得有写一点东西的必要了”——在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了作者的痛苦感和责任感。
“我正有写一点东西的必要了”——这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。
[第四节]“我还有什么话可说呢?”——这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。
[第五节]“但是，我还有要说的话”——紧接着上面“我还有什么话可说呢”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。
[第七节]“呜呼，我说不出话来，但以此记念刘和珍君！”——文章结尾，哀痛到了极点。

3.（第一节3段）“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调……奉献于逝者的灵前。”怎样理解？
我们先来看一下，“尤”字是什么意思？（副词，更加）。惨案已使鲁迅悲哀，但也许流言家的无耻才真正使鲁迅奋起反击。“出离愤怒”，愤怒到极点，甚至超出极限，无法忍受了。“深味”，深深的体味。

（明确）我们看作者这里用了一个很有意思的修饰：“浓黑的悲凉”，“悲凉”可感而不可视，“浓黑”则是形象化、可视化的词，用“浓黑”修饰“悲凉”，是将抽象的东西形象化，仿佛“悲凉”可感可触可视，而且是极度的悲惨和冰凉。“快意”，感到痛快；“它们”指什么？非人间。“后死者”即所有苟活着的人，也指作者自己。为什么它们会“快意于我的苦痛”？可能大家都说过这样类似的话：“你不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。”在这里作者就是讽刺这一类的人，他们将自身的快乐建立在“我”的苦痛之上，它们是没有生命、没有意识的“看客”，是这个社会的没有灵魂的存在。

4. （第四节）“惨象，已使我目不忍视了，流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”怎样理解？

（明确）“惨象”指什么？（反动军阀的血腥镇压）。“流言”又指什么？（走狗文人的无耻谰言。）这两个词回答了“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”，就是反对统治者不但极其凶残地用武力屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。

鲁迅解释自己以及世人在面对这黑暗现实的时候无话可说的原因，是“惨象使自己目不忍视；流言使自己耳不忍闻”，但他不认同这种沉默，也不为自己的沉默推脱责任，而是认为如果不打破沉默，将被这种沉默所吞噬。

5. “当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”如何理解？
    

（明确）这个“伟大”当然指三个女子伟大。“从容地转辗”是对上段内容的一个方面的概括，概括的是她们互相救助的情况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。
“中国军人的屠戮妇婴”是接着上文来的，指的是屠戮刘和珍她们，“八国联军”并非指1900年镇压义和团的八国联军，思路至此不会突然冒出1900年的八国联军。1926年，日本纠合各国军队恰好也是八国，所以鲁迅也称之为八国联军。段政府屠戮妇婴，背后就是八国联军，所以惩创学生也可以说是八国联军惩创学生。屠戮妇婴与惩创学生也不是两回事，而是互文，同指制造“三一八”惨案。是指中国军人与八国联军相勾结，幕前幕后屠戮妇婴惩创学生。这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”“武功”是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个词，当然是反语。

6.“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”如何理解？
 

（明确）这里作者将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。煤是如何形成的？“用大量的木材，结果却只是一小块”。可见，木材变成煤需要付出很大代价，那么，人类前进也需要付出很大代价和牺牲，“但请愿是不在其中的”，这就表明，请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。这就是说，在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然，鲁迅是主张采用向反动派请愿这种斗争形式的，在作者看来，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。

7. 作者为什么以纪念刘和珍作为写作切人点，来纪念“三一八”惨案？

（明确）刘和珍作为一个品行良好的学生，具有正义感和责任感，作者反复写她的“微笑”“和蔼”，侧面写明请愿群众的身份、形象，让人了解这是一批怎样可爱的青年。段政府杀害的就是这样一批可爱的青年，流言家诬蔑的就是这样一批可爱的青年，其凶残、卑劣便不言而喻，什么“暴徒”，什么“受人利用”，无耻谰言都不攻自破。写刘和珍遇难，用了一系列镜头，枪弹的攒射、棍的挥舞，历历在目；在枪林弹雨中互相救助的情景也历历在目。这样的特写镜头远比全景式的描写更为细致，能使人想见这场发生在段政府门前的惨案的全景。写刘和珍，写北京女子师范大学的追悼会，写程君的话，又真切地反映了惨案之后正义的人们怎样深切地悼念死难者。

第三课时

一、导入

二、理解课文的思想内容

1.这篇课文的中心内容，主要是评述“三一八惨案”。

（明确）作者对反动势力、爱国青年和处于中间状态的所谓“庸人”，分析得非常透彻。反动势力包括段祺瑞执政府和”几个所谓学者文人”，当然也包括“惩创学生”的“八国联军”，还有“中外的杀人者”，但本文锋芒所向主要是段政府和流言家。对爱国青年，鲁迅突出地描写了刘和珍，还提到杨德群、张静淑和“四十余被害的青年”，再扩大一些是数百死伤者，再扩大一些是请愿的群众。处于中间状态的“庸人”，鲁迅又称他们是“无恶意的闲人”作者的立场、观点和态度是非常鲜明的：他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬，一方面告诫爱国青年要注意斗争方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然而前行”。

2.“奋然而前行”的方向、目标是哪里？

（明确）作者在本文中没有直述，可以从作者对黑暗社会的批判、控诉中领悟得到。“我只觉得所住的并非人间”，这世界是“似人非人的世界”，作者痛心疾首地说“这样的世界何时是一个尽头”，他痛心于我们民族的“衰亡”，痛心于衰亡民族的默无声息，渴望“爆发”，呼唤“爆发”，用“血战”来消灭黑暗势力，开辟一个新的世界。

三、从关键处探讨文章主旨

1.如何理解作者引用的陶潜的四句诗在文中的作用？

陶诗的全文如下：

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正崔峣。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。

（明确）这是诗人在死前两个月，即元嘉四年（427）秋九月为自己写的挽歌。全诗共18句，可分为五个层次。除最后两句单独为一层外，其余每四句为一层。前四层分别描写了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤。最后两句总结全诗，表达了对死的看法。诗按事件发展的先后顺序写出死后安葬的全过程，从中可见诗人面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度，并无凄凉、黯淡的情调，与一般挽歌哀伤的情调截然不同。这一方面是因为“挽”的是自己，而不是亲族、朋友；另一方面是因为诗人要表达对死的看法，“挽”，仅仅是诗人抒发思想情感所借助的形式而已。因此，这两句诗的真正含义应该是：亲族们在安葬死者时十分悲哀，有的还要悲痛一些日子；友人们在祭奠亡友时，颂读祭文、咏唱挽歌也哀伤过；这，也就够了，一个死者还期望什么呢？换一个角度说，作为活着的人也只有对死者哀悼、思念罢了，又能做些什么呢？所以接下来诗人作结道：“死去何所道，托体同山阿。”这两句是全诗主旨所在，表达诗人对死亡的看法，一种看透人生的清醒淡泊、脱俗的态度。

鲁迅先生的引用，其正意在前两句。意思是，倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛的教训，那么，烈士们的鲜血就不会是白流的了。

2.“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”为什么说“这是怎样的哀痛者和幸福者？”

（明确）真的猛土就是真的革命者的意思。这是泛指；这样牺牲了的爱国青年固然也应该说是革命者，但作者在这一节话中并没有说到这一层意思。实际上，这些爱国者完全牺牲于反动政府的阴谋凶杀；他们当时只是为了援助外交徒手请愿而已。作者在全文中都并没有认为这就是革命的行动。——根据原文，“惨淡的人生”和“淋漓的鲜血”就正是指的反动政府凶杀这种黑暗事实。因此，这句话的意思就是说：真正的革命者是敢于正视这样黑暗的现实的。

第二句话的意思也就很明白：真的革命者既敢于正视惨淡的人生和淋漓的鲜血，那么，他也就能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，他显然是最哀痛的。同时也只有真的革命者能够真正看到惨淡的人生和淋漓的鲜血，这样，他也是最幸福的。在鲁迅先生看来，能清醒地看到现实的黑暗与残酷的人，何尝不是一个幸福的人。

3.原文第4节最后一段：“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”——这最后一句话什么意思？

（明确）当时是中国民族危机十分严重的时候，青年学生和市民为了援助政府外交而向政府请愿，政府反而加以屠杀；当时的反动文人还说青年自己去送死。——这种最黑暗的统治和最反动的言论，可以有两种结果，一种是使一切爱国者和人民将都觉得事情已经到了尽头，说什么话也没有用了，只有举行革命；一种是一些爱国者和人民的革命分子被摧残了之后，全民族都被黑暗统治着，留下的爱国者和人民都悲观失望，民族就沉默地走到灭亡。也就是说，可以有两种沉默，一种是暴风雨（革命）前的沉默，一种是走向灭亡的沉默。

4.“我向来是不惮于以最坏的恶意来推测中国人的”怎样理解这句话？

（明确）在那个党阀混战的时期，作者目睹了许许多多的令人发指的恶行，这种恶行不是帝国主义者亲手所为的，而是段祺瑞命令卫兵向手无寸铁的请愿群众开枪以致众多无辜的平民的死亡。最先牺牲的，往往是那些最敢于反抗、最先站起来喊出自己的述求的人。鲁迅所感到寒心与绝望的，是这种野蛮的屠杀，那些苟且偷生的人可以为了自身的利益而随意牺牲他人的生命，在他们的心中没有国家、民族的概念，甚至没有作为人的尊严。作者已经对反动政府不抱任何的幻想，对现实作最坏的打算。

四、布置任务
在这篇文章中，鲁迅先生都不以请愿为然，他是正确的吗？

【明确】1926年3月18日那样的爱国请愿，毫无疑义是群众的一种爱国运动；向政府去请愿，提出人民的要求，也毫无疑义是群众的斗争方式之一。但请愿究竟不是彻底的革命斗争，也不是彻底的爱国斗争，尤其是向当时那样反动的政府去请愿，除表示出了群众的意向和力量，实际的效果是决不会有的。作者一方面向群众指出反动政府的实质，指出对反动政府不能存在幻想，同时也指出必须进行比请愿之类更彻底的爱国斗争，以教育群众逐步走上革命的道路。鲁迅先生对于一切爱国运动都无限关心，并且热烈参加和支持；同时，他指出向反动政府请愿极少效果，这是在提高群众的认识，鼓舞群众进一步走上彻底的爱国道路、革命道路上去。