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【期末专题复习】部编版语文2022-2023学年七年级下册期末：专题11 课内文言文阅读（含解析）
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这是一份【期末专题复习】部编版语文2022-2023学年七年级下册期末：专题11 课内文言文阅读（含解析），共26页。试卷主要包含了解释下列句子中加点的词，请用现代汉语翻译下面的语句，解释下列句中加点的词，把下列句子翻译成现代汉语，孙权劝学的目的是什么？，解释文中加点的词语等内容，欢迎下载使用。
专题11 课内文言文阅读
（一）（2022春·河北沧州·七年级统考期末）回阅读下面文言文，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释下列句子中加点的词。
（1）权谓吕蒙曰 谓：_______
（2）卿今当涂掌事 当涂：_______
（3）蒙辞以军中多务 辞：______
（4）见往事耳 往事：_______
2．请用现代汉语翻译下面的语句。
①孤常读书，自以为大有所益。
②士别三日，即更刮目相待。
3．阅读选文，摘选或总结原文语句回答问题。
文中孙权的一番话充分体现了劝说的艺术。他先一语道出吕蒙“当涂掌事”的重要身份，指出“学”的必要性，面对对方“军中多务”的借口，他继而表明自己并不期待吕蒙（1）“_______”，只要吕蒙用（2）“_______”的读书方法了解历史即可，最后他还（3）_______指出读书的收获，终于使吕蒙“乃始就学”。
4．作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请结合文章具体分析。
（二）（2021春·安徽马鞍山·七年级统考期末）文言文阅读
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
5．解释下列句中加点的词。
（1）权谓吕蒙曰( )
（2）孤岂欲卿治经为博士邪( )
（3）及鲁肃过寻阳( )
（4）大兄何见事之晚乎 ( )
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）孤常读书，自以为大有所益。
7．孙权劝学的目的是什么？（用原文语句回答。）
8．文章写吕蒙的学习过程仅用“蒙乃始就学”一句话带过，而写他的学习成效又用鲁肃的见闻和行动来表现，这是什么描写角度？这样写有什么妙处？
9．本文通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物形象，请概括他们的性格特点。
（三）（2022春·江西上饶·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔”康肃笑而遣之。
10．解释文中加点的词语。
（1）尝( )（2）知( )（3）以( )
11．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）我亦无他，惟手熟尔。
12．文章主要写了哪两件事？从中可以看出陈尧咨和油翁的什么性格特点？
（四）（2022春·湖南湘西·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
13．对下面句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．公亦以此自矜——矜持 B．久而不去——离开
C．但微颔之——点头 D．徐以杓酌油沥之——慢慢地
14．下面语句加点词语词性词义都相同的一项是（ ）
A．但微颔之——但手熟尔
B．但手熟尔——尔安敢轻吾射
C．以我酌油知之——康肃笑而遣之
D．自钱孔入，而钱不湿——康肃笑而遣之
15．翻译下面的句子。
①汝亦知射乎？
②我亦无他， 惟手熟尔。
16．请你用一个成语概括本文所阐明的道理。并浅谈你如何看待别人的优点。
（五）（2022春·重庆綦江·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成各题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
17．解释下列加点的词语。
有仙则名( ) 草色入帘青( )
谈笑有鸿儒( ) 可以调素琴( )
18．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
19．下列对文章内容和写法分析有误的一项是（ ）
A．作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，表现了陋室之雅。
B．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”含有对比的意味，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。
C．本文骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。读来颇具声韵和谐之美。
D．文章采用借物抒情的写法，通过描写陋室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
20．结合课文内容和链接材料，说说刘禹锡和孔子对居住之所的认识有何相同点。
[链接材料]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——（节选自《论语·子罕》）
（六）（2021春·陕西西安·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
21．解释下列句子中加点词的含义。
（1）有仙则名( )
（2）有龙则灵( )
（3）谈笑有鸿儒( )
（4）往来无白丁( )
22．下列句子的语气与“何陋之有”不相同的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎？（《论语·学而》）
B．安能辨我是雄雌？（《木兰诗》
C．沿河求之，不亦颠乎？（《河中石兽》）
D．天果积气，日月星宿，不当坠耶？（《杞人忧天》）
23．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
24．这篇铭文主要运用了类比的写作手法，把不同事物的相似之处凸显出来，请结合文章内容作分析说明。
（七）（2022春·重庆南川·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
25．解释下列加点的词语
（1）可爱者甚蕃( )
（2）香远益清( )
（3）陶后鲜有闻( )
（4）宜乎众矣( )
26．用现代汉语翻译下面的句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
27．下列对文章内容理解有误的一项是（ ）
A．文章从生长环境、体态香气、气质品格三方面写出莲花的“君子”性。
B．文章以“君子”喻莲，表明作者对高洁道德情操的追求。
C．题目中的“说”，是古代的一种议论性文体。
D．文章借景抒情，直接表达情意。
28．结合选文，联系现实，写出你对当今时代应做怎样的“君子”的看法。
（八）（2022春·江西宜春·七年级校考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
29．解释下列加点词语。
（1）可爱者甚蕃：____________
（2）予独爱莲之出 淤泥而不染：____________
（3）水陆草木之花：____________
30．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）濯清涟而不妖。
31．根据选文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
（九）（2022春·吉林延边·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
32．《爱莲说》是________（朝代）哲学家________（人名）的名作。
33．下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃：多。
B．晋陶渊明独爱菊。 独：只。
C．可远观而不可亵玩焉。 亵：美丽而不端庄。
D．菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少。
34．老师讲课的板书有几处被擦掉了，请你补充完整。
35．“牡丹之爱，宜乎众矣”做结尾，表达了作者怎样的思想感情？
36．本文强调了“修身”对人的重要性，你认为“君子”应该具有怎样的品德？
（十）（2022春·安徽六安·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍容，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
37．解释下列加点词的意思。
（1）已后典籍皆为板本 为:________________
（2）持就火炀之 就:________________
（3）则字平如砥 砥:________________
（4）用讫再火令药熔 讫:_________________
（5）殊不沾污 殊:____________
38．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
39．上文介绍，活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
设置铁板→（1）_____→放置铁范→（2）_____ →（3）_____ → 按平板面
40．活字印刷术的“活”体现在哪些地方？
（十一）（2022春·陕西咸阳·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
41．解释下列句子中加点词的含义。
（1）唐人尚未盛为之( )
（2）薄如钱唇 ( )
（3）瞬息可就 ( )
（4）有奇字素无备者( )
42．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．又为活板 孤岂欲卿治经为博士邪
B．以草火烧 以我酌油知之
C．若止印三二本 不若燔土
D．兼与药相粘 与蒙论议
43．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）满铁范为一板，持就火炀之。
（2）每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。
44．在说明活版印刷前，作者简述雕版印刷的历史，有什么作用？
（十二）（2022春·河北沧州·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
45．解释下列句子中加点的词语。
（1）则以一铁范置铁板上 范：__________________
（2）持就火炀之 就：__________________
（3）则以纸帖之 帖：__________________
46．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
（2）其印自落，殊不沾污。
47．请在选文中找出两个表现活字版印刷效率高的标志性词语。
48．“活板”的“活”具体体现在哪些方面？请结合选文内容写出两点。
参考答案：
1． （1）对……说（告诉） （2）当道，当权 （3）推托 （4）历史 2．（1）我经常读书，自己认为大有好处。 （2）志士（君子）分别几天，就要重新用新的眼光看待。 3． （1）治经为博士 （2）涉猎 （3）现身说法 4．运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。
【解析】1．考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：孙权对吕蒙说。谓：对……说（告诉）。
（2）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权。
（3）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。
（4）句意：了解历史罢了。往事：历史。
2．考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词语：以为：认为。益：益处。
（2）重点词语：三日：虚指，指多日。刮目相待：用新的眼光看待。
3．考查筛选信息的能力。根据文中的“孤岂欲卿治经为博士邪”可知孙权并不期待吕蒙为博士，根据“但当涉猎，见往事耳”可知其目的是用涉猎的方法读书来了解历史。根据“孤常读书，自以为大有所益”可知孙权是用自身的例子，现身说法来指出读书的收获。
4．考查分析写作手法。阅读全文可知，这篇文章在写了孙权劝说吕蒙学习，吕蒙开始学习后，并没有正面描写吕蒙是如何学习的，作者是以一个旁观者身份的鲁肃的言行：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“肃遂拜蒙母，结友而别”来侧面突出吕蒙读书的功效，鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
【参考译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
5．对……说 专掌经学传授的学官 等到 知晓事情 6．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）我经常读书，自认为有很大的益处（或“好处”）。 7．但当涉猎，见往事耳。 8．采用侧面描写的角度//侧面烘托的角度，妙处：（1）“蒙乃始就学”一语带过，使文章详略得当，与文章标题“劝学”更贴合。（2）结尾用鲁肃的见闻和行动来写吕蒙的学习成效，表明了吕蒙学习的惊人长进。 9．（1）孙权：关心部下，对部下要求严格，善劝。（2）吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学，坦率真诚。（3）鲁肃：直爽，敬才，爱才。
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：孙权对吕蒙说。谓：对……说。
（2）句意为：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗。博士：专掌经学传授的学官。
（3）句意为：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。
（4）句意为：兄长怎么认清事物这么晚啊。事：知晓事情。
6．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。
（1）但：只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：历史。耳：罢了。
（2）以为：认为。大有所益：有很大的益处。
7．本题考查内容理解。
从文中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可以看出，孙权不是要吕蒙研究儒家经典成为传授经书的学官，只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。故答案为：但当涉猎，见往事耳。
8．本题考查描写方法。
从文章标题可以看出，主要内容是“孙权劝学”，因此“蒙乃始就学”一句话带过，选材有详有略，详略得当；
写他的学习成效又用鲁肃的见闻和行动来表现，这是侧面描写，通过写鲁肃的“大惊”“结友而别”可以看出，吕蒙与原先判若两人，从而突出他学习的惊人长进。
9．本题考查人物形象分析。
结合文中的“卿今当涂掌事，不可不学！”和“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可以看出，孙权面对不愿学习的吕蒙，用心劝告，设身处地，现身说法，表明孙权是一个关心部下，对部下要求严格，善劝的君主；结合“蒙辞以军中多务”和“蒙乃始就学”及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”可以看出，吕蒙知错就改，乐于接受劝告，而又勤奋好学，坦率真诚；
结合“大惊曰”和“肃遂拜蒙母，结友而别”可以看出，鲁肃对吕蒙的变化毫不掩饰，表明他是一个直爽的人；与吕蒙结拜，表明他是一个敬才、爱才的人。
【参考译文】
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
10．曾经 懂得 凭、靠 11．（1）看见康肃公射十箭能中八九剑，只是对他微微点头。（2）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 12．文章主要写陈尧咨善射和卖油翁酌油两件事。陈尧咨：自命不凡、不可一世，骄横无礼。卖油翁：沉着自信，不动声色，技艺高超，谦逊朴实。
【解析】10．本题主要考查文言实词虚词的含义。（1）大意：（陈康肃公）曾经在家里（射箭的）场地射箭。尝：曾经；（2）大意：你也懂射箭吗？知：了解、懂得；（3）大意：凭借我倒油的经验就可以懂得这个道理。以：凭借、靠；
11．本题主要考查翻译文言句子的能力。翻译时，注意“直译为主，直译、意译相结合”的原则，抓住重点词汇的翻译，同时注意句式。本题重点词：（1）矢：箭。十中八九：十箭能中八九剑。但：只是。微：稍微。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。（2）亦：也。无他：没有别的办法。惟：只、不过。尔：罢了。
12．本题主要考查概括事件的能力及人物形象分析能力。本文第一自然段主要记叙了陈康肃公在家里场地射箭，卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度。第二段写卖油翁自钱孔沥油。面对陈康肃公的质问而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德跃然纸上。
【参考译文】
陈康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
13．A 14．A 15．①你也懂得射箭吗？ ②我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。 16．熟能生巧。言之成理，体现正确的价值观即可。
【解析】13．本题考查理解文言字词。
A.解释不正确。“公亦以此自矜”意为“他凭借射箭的本领自夸”，矜：夸耀。
故选A。
14．本题考查理解文言字词。
A.都是副词，“只”的意思；
B.语气助词，罢了/代词，你；
C.代词，代指道理/代词，代指“他”，卖油翁；
D.表转折关系的连词，但/表承接关系的连词，可不译。
故选A。
15．本题考查翻译文言语句。本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
①句中注意重点词语“汝（你）、亦（也）、知（懂得）、乎（吗）”要理解正确；
②句中注意重点词语“无（没有）、 惟（只）、熟（熟练）、尔（罢了）”要理解正确。
16．本题考查概括文章道理与谈启示看法。
结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他， 惟手熟尔’”可知，卖油翁从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，文章通过卖油翁酌油，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理；由此也启示我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的；据此可用“熟能生巧”概括本文阐明的道理。
关于“如何看待别人的优点”，我认为：看待自己的长处不要自夸；对别人的长处要取长补短。把自己的长处当做一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是炫耀的资本；对别人的长处应善于学为己用，不可嫉妒诋毁。
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
17．出名 映入 博学的人 弹琴 18．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 19．D 20．他们都认为居住之所简陋与否，和居住者的品德修养有关，如果居住其中的人是个品德高尚的君子，那么居室就不简陋。
【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：有了神仙就会出名。名：出名；（2）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。入：映入；（3）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人；（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调素琴：弹琴。
18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）斯：这；是：表判断；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；（2）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；乱耳：扰乱心境；形：形体、躯体。
19．D.根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法；而非“借物抒情”的手法；故选D。
20．本题考查内容理解。根据【链接材料】“或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”可知，孔子认为有君子去九夷住，也就不显得闭塞落后了；联系本文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，孔子和刘禹锡都认为居住的地方是否简陋，与居住的人的品德修养密切相关，有德行美好的君子居住，居室就不简陋。
【参考译文】
山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【链接材料】参考译文：
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
21．出名，有名。 神异。 大。 平民，指没有功名的人。 22．A 23．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 24．文章结尾用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比陋室，说明陋室可与古代明贤的陋室媲美，进一步强调陋室不陋，进而以明贤自况，表现诗人高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（意对即可）
【解析】21．本题考查实词解释。
（1）句意：有了神仙就出名。名： 出名，有名。
（2）句意：有了龙就显得有了神异。灵： 神异。
（3）句意：谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿：同“洪”，大。
（4）句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有功名的人。
22．本题考查语气分析。
“何陋之有”意思是：这有什么简陋的呢？是反问语气。
A.句意：为人出谋献计做到忠心不二了吗？是疑问语气；
B.句意：怎能辨别哪个是雄兔哪个是帷兔呢?是反问语气；
C.句意：顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗?是反问语气；
D.句意：天果真是聚积的气体，但时太阳、月亮和星辰难道就不会坠落下来吗？是反问语气
故选A。
23．本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）句重点词语有：斯，这。德馨，德行美好。
（2）句重点词语有：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。乱耳，扰乱双耳。案牍，官府的公文，文书。劳形，使身体劳累。
24．本题考查写作手法。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”意思是：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了神异。这是简陋的房子，只是我的品德好就感觉不到简陋了。此处以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”意思是南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，以古代名贤自比，说明自己也有与他们一样的高尚德操与安贫乐道的情趣。
【参考译文】
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了神异。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”
25．很 更加 少 多 26．（1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不受到泥的污染，经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（2）（莲的茎）里面是空的，外面是直的，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 27．D 28．提示：围绕现时代“君子”标准，与选文有关，合理即可。
【解析】25．本题考查文言实词。应结合句意推测词义。（1）大意：值得喜爱的非常多。甚，很。（2）大意：香气远播更加清香。益，更加。（3）大意：陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。（4）大意：就适合很多人。众，多。
26．本题考查文言文翻译。翻译时应注意重点词语的翻译。（1）重点字词：予，我；独，只；之，主语与谓语之间取消句子独立性，不译；出，长出；染，沾染；濯，洗涤；清涟，清水；妖，美丽而不端庄。（2）重点字词：通，贯通；直，挺立的样子；蔓，名词作动词，生枝蔓；枝，名词作动词，分枝节。
27．本题考查对于文章内容的理解。D.题干中“借景抒情”说法有误。这篇文章可分为两部分，前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分别评论三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。这里所采用的写作手法为托物言志，题干中“借景抒情”与文章不相符合。故选D。
28．本题考查对于文章主旨的探究。文中作者认为莲是花中的君子，分别从“生长环境、体态香气、气质品格”三个方面写出莲花的君子品格。结合文中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，意思为“莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊”，可概括出莲花洁身自好、不追名逐利、正直的特点，这也正是君子的品格。结合题干中“当今时代的君子”分析，君子应当有自己的风骨，同样洁身自好，路见不平可以挺身而出，善于助人为乐，但不追逐名利，做好事不留名。
【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，就适合很多人！
29．多 只，仅仅 的 30．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎；
（2）经过清水的洗涤却不显得妖艳。 31．示例：身处污浊环境而不同流合污，不随世俗浮沉；
庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
特立独行，正直不苟，豁达大度。
【解析】29．本题考查重点词语在文中的含义。
（1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：多；
（2）句意：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽。独：只，仅仅；
（3）句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之：的。
30．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词：
（1）通：贯通；蔓：生藤蔓；枝：生枝茎。
（2）濯：洗；清涟：清澈的水波；妖：妖媚。
31．本题考查文章内容的理解与分析。
分析文句，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”写出了莲正直、不牵扯攀附的高尚品质；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”写出了莲傲然不群、特立独行，凛然不可侵犯的特点；而作者把“莲”比作“君子”，所以作者认为君子应该是：身处污浊环境而不同流合污，不随世俗浮沉；庄重质朴，不哗众取宠；特立独行，傲然不群的人。
【参考译文】
爱莲说
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
32．北宋 周敦颐 33．C 34．A：体态香气 B：托物言志 C：正衬 35．表现了作者对追名逐利、趋炎附势的庸俗世风的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵，表达作者不与世俗同流合污，不追求荣华富贵的思想感情。 36．君子应该像莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品德；君子应该像莲花“中通外直，不蔓不枝”，具有圆融谦虚、正直、不追名逐利、不趋炎附势等品质；君子应该像莲花“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，具有清高自重、质朴庄重的人格。（答出两点即可）
【解析】32．本题考查学生对文学常识的把握。《爱莲说》的作者是北宋哲学家：周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以世称“濂溪先生”。
33．本题考查理解文言文实词意思。理解词语的含义时，要注意文言文词语的特殊用法，如通假字、一词多义、词类活用和古今异义等，结合具体语境来准确辨析。
C.句意是：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重，而非“美丽而不端庄”；所以，解释有误；故选C。
34．本题考查文章内容的梳理和把握。文章第一段“予独爱莲”表达对莲花的喜爱；其中：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花的生长环境；
A空：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”写了莲花的体态香气；
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的气质风度；
B空：由第二段“莲，花之君子者也”可知，作者借写莲花的生长环境、体态香气、气质风度，表现莲花有君子一样的品质：洁身自好、不与世俗同流合污、豁达正直，表达对莲花和由这样精神的君子的赞美；这种通过对莲花的描写和叙述，表达自己的志向和意愿的手法，是托物言志；
C空：文章写菊花，由第二段“予谓菊，花之隐逸者也”和“菊之爱，陶后鲜有闻。”表现菊花和莲花相近，都不慕名利、不与世俗同流合污，但是莲花又不似菊花那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者，以此，菊花从正面衬托出莲花的洁身自好、不与世俗同流合污的高洁情操。
35．本题考查对文章内容和主旨的理解、分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容。
由第二段“牡丹，花之富贵者也”，牡丹象征富贵高傲之人；“牡丹之爱，宜乎众矣”的句意是：（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”结尾，用牡丹反面衬托莲花的不慕名利、洁身自好品格。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众、只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。
36．本题考查对文章内容的理解。本文托物言志，借写莲花来赞美君子，表达作者的志向、操守。
本文第一段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花的生长环境，比喻君子既不同流合污的洁身自好、又不孤高自许的品质；“中通外直，不蔓不枝”写了莲花的体态香气，表现君子豁达正直的品性；“香远益清”表明美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲花的气质风度，表明君子洁身自好、行为方正和端庄的美好品质。
【点睛】参考译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
37．是 靠近 磨刀石 完毕 根本 38．（1）在上面用松脂、蜡混合上纸灰覆盖铁板。（2）遇到平时没有准备的生僻字，立刻用胶泥刻好，用草火烧好，很快就做成了。 39．纸灰冒之 密布字印 持就火炀 40．“每字为一印”，字是活的；“乃密布字印”，板是活的；“每一字皆有数印”，字印的数目是活的。
【解析】37．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）已后典籍皆为板本：以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。为：是。
（2）持就火炀之：拿到火上去烘烤。就：靠近；
（3）字平如砥 ：字印就平得像磨刀石一样。砥：磨刀石；
（4）用讫再火令药熔：印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化。讫：完毕；
（5）殊不沾污：一点也不会弄脏。殊：根本。
38．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）以：用；和：混合；冒：覆盖。
（2）奇：生僻；素：平时；旋：立即；以：用；瞬息：一会儿。
39．本题考查内容理解和概括。
结合“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，“设置铁板”后填“纸灰冒之”；
结合“则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，“放置铁范”后填“密布字印”；
结合“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”“满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，“密布字印”后，“按平板面”前填“持就火炀”。
40．本题考查内容理解与概括。“活”体现在活版制作、印刷的全过程中：
“每字为一印，火烧令坚”，即每个字刻一个字模，由此可见字是活的；
“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，可见排版是灵活的；
“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，可知印刷是活的；
由“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是活的；
“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，字的做法是活的：
“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，字模是活的。据此回答即可。
【参考译文】
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。
毕昇死后，他的字模被他的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
41．还没有 边缘 完成 平时，平常 42．D 43．（1）排满了一铁框就成为一块印版，拿它靠近火烘烤。
（2）每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模。 44．既表明活版印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活版印刷作铺垫。
【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：唐朝人还没有广泛使用。尚未：还没有；（2）句意为：像铜钱的边缘那样厚薄。唇：边缘；（3）句意为：瞬息之间就可以完成。就：完成；（4）句意为：遇到平时未曾准备的生僻字。素：平时，平常；
42．本题考查古今异义。A.为：动词，创造/动词，作为；B.以：介词，用/介词，凭；C.若：连词，如果/动词，像；D.与：都是“连词，和”的意思；故选D。
43．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：满，排满。范，框子。就，靠近。炀，烤。（2）重点字词：皆，都；如，像。余，多。
44．本题考查对文本内容的把握。结合“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”的意思“雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了”和“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”的意思“庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷”分析可知，活版印刷是在雕版印刷的基础上发展起来的，先从雕版印刷写起，能更自然地引起下文。
【参考译文】
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
45．（1）模子 （2）靠近 （3）标记 46．（1）待铁板上的药稍微熔化，就用一平板按在字印上面，则（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。 （2）那些字印就会自己掉下来，根本不会被药弄脏。（意思对即可） 47．极为神速、瞬息可就。 48．示例：①字是活的，如“每字为一印”；②排版是活的，如“密布字印”。
【解析】45．本题考查文言词语的理解，结合语境理解词义。（1）句意：就把一个铁框放在铁板上。范：模子，框子。（2）句意：把它靠近火烘烤。就：靠近，接近。（3）句意：就用纸贴好标签。贴：标记。
46．本题考查文言句子翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：、（1）药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。砥：磨刀石。（2）印：字印。殊不：一点也不。殊，根本
47．本题考查文言内容的理解与概括。第二段主要介绍了活字印刷的工作程序。“用胶泥刻字……则字平如砥”分别介绍了刻字、排版。“若止印三二本……瞬息可就”介绍了活字印刷效率之高。“每一字皆有数印……瞬息可成”介绍了字印的机动灵活，及与木质字印比较的优势。研读表现活字版印刷效率高的内容，可知，只印两三本不算简便，印数十、成百上千本，极为神速。并且两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。可确定标志性词语是“极为神速”“瞬息可就”。
48．在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。
【参考译文】
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
专题11 课内文言文阅读
（一）（2022春·河北沧州·七年级统考期末）回阅读下面文言文，完成下面小题。
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权日：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙日：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
1．解释下列句子中加点的词。
（1）权谓吕蒙曰 谓：_______
（2）卿今当涂掌事 当涂：_______
（3）蒙辞以军中多务 辞：______
（4）见往事耳 往事：_______
2．请用现代汉语翻译下面的语句。
①孤常读书，自以为大有所益。
②士别三日，即更刮目相待。
3．阅读选文，摘选或总结原文语句回答问题。
文中孙权的一番话充分体现了劝说的艺术。他先一语道出吕蒙“当涂掌事”的重要身份，指出“学”的必要性，面对对方“军中多务”的借口，他继而表明自己并不期待吕蒙（1）“_______”，只要吕蒙用（2）“_______”的读书方法了解历史即可，最后他还（3）_______指出读书的收获，终于使吕蒙“乃始就学”。
4．作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请结合文章具体分析。
（二）（2021春·安徽马鞍山·七年级统考期末）文言文阅读
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
（选自《资治通鉴》）
5．解释下列句中加点的词。
（1）权谓吕蒙曰( )
（2）孤岂欲卿治经为博士邪( )
（3）及鲁肃过寻阳( )
（4）大兄何见事之晚乎 ( )
6．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）但当涉猎，见往事耳。
（2）孤常读书，自以为大有所益。
7．孙权劝学的目的是什么？（用原文语句回答。）
8．文章写吕蒙的学习过程仅用“蒙乃始就学”一句话带过，而写他的学习成效又用鲁肃的见闻和行动来表现，这是什么描写角度？这样写有什么妙处？
9．本文通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物形象，请概括他们的性格特点。
（三）（2022春·江西上饶·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下列小题。
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔”康肃笑而遣之。
10．解释文中加点的词语。
（1）尝( )（2）知( )（3）以( )
11．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）见其发矢十中八九，但微颔之。
（2）我亦无他，惟手熟尔。
12．文章主要写了哪两件事？从中可以看出陈尧咨和油翁的什么性格特点？
（四）（2022春·湖南湘西·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
13．对下面句子中加点词解释不正确的一项是（ ）
A．公亦以此自矜——矜持 B．久而不去——离开
C．但微颔之——点头 D．徐以杓酌油沥之——慢慢地
14．下面语句加点词语词性词义都相同的一项是（ ）
A．但微颔之——但手熟尔
B．但手熟尔——尔安敢轻吾射
C．以我酌油知之——康肃笑而遣之
D．自钱孔入，而钱不湿——康肃笑而遣之
15．翻译下面的句子。
①汝亦知射乎？
②我亦无他， 惟手熟尔。
16．请你用一个成语概括本文所阐明的道理。并浅谈你如何看待别人的优点。
（五）（2022春·重庆綦江·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成各题。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
17．解释下列加点的词语。
有仙则名( ) 草色入帘青( )
谈笑有鸿儒( ) 可以调素琴( )
18．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
19．下列对文章内容和写法分析有误的一项是（ ）
A．作者从居室环境、交往人物、日常生活三方面进行描写，表现了陋室之雅。
B．“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”含有对比的意味，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟。
C．本文骈散结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。读来颇具声韵和谐之美。
D．文章采用借物抒情的写法，通过描写陋室，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
20．结合课文内容和链接材料，说说刘禹锡和孔子对居住之所的认识有何相同点。
[链接材料]子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——（节选自《论语·子罕》）
（六）（2021春·陕西西安·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
21．解释下列句子中加点词的含义。
（1）有仙则名( )
（2）有龙则灵( )
（3）谈笑有鸿儒( )
（4）往来无白丁( )
22．下列句子的语气与“何陋之有”不相同的一项是（ ）
A．为人谋而不忠乎？（《论语·学而》）
B．安能辨我是雄雌？（《木兰诗》
C．沿河求之，不亦颠乎？（《河中石兽》）
D．天果积气，日月星宿，不当坠耶？（《杞人忧天》）
23．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
24．这篇铭文主要运用了类比的写作手法，把不同事物的相似之处凸显出来，请结合文章内容作分析说明。
（七）（2022春·重庆南川·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
25．解释下列加点的词语
（1）可爱者甚蕃( )
（2）香远益清( )
（3）陶后鲜有闻( )
（4）宜乎众矣( )
26．用现代汉语翻译下面的句子
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
27．下列对文章内容理解有误的一项是（ ）
A．文章从生长环境、体态香气、气质品格三方面写出莲花的“君子”性。
B．文章以“君子”喻莲，表明作者对高洁道德情操的追求。
C．题目中的“说”，是古代的一种议论性文体。
D．文章借景抒情，直接表达情意。
28．结合选文，联系现实，写出你对当今时代应做怎样的“君子”的看法。
（八）（2022春·江西宜春·七年级校考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
29．解释下列加点词语。
（1）可爱者甚蕃：____________
（2）予独爱莲之出 淤泥而不染：____________
（3）水陆草木之花：____________
30．用现代汉语翻译下面的句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）濯清涟而不妖。
31．根据选文内容，说说作者心目中的君子具备哪些美好品质。
（九）（2022春·吉林延边·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
32．《爱莲说》是________（朝代）哲学家________（人名）的名作。
33．下列加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．水陆草木之花，可爱者甚蕃。 蕃：多。
B．晋陶渊明独爱菊。 独：只。
C．可远观而不可亵玩焉。 亵：美丽而不端庄。
D．菊之爱，陶后鲜有闻。 鲜：少。
34．老师讲课的板书有几处被擦掉了，请你补充完整。
35．“牡丹之爱，宜乎众矣”做结尾，表达了作者怎样的思想感情？
36．本文强调了“修身”对人的重要性，你认为“君子”应该具有怎样的品德？
（十）（2022春·安徽六安·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成各题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍容，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。
37．解释下列加点词的意思。
（1）已后典籍皆为板本 为:________________
（2）持就火炀之 就:________________
（3）则字平如砥 砥:________________
（4）用讫再火令药熔 讫:_________________
（5）殊不沾污 殊:____________
38．将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
39．上文介绍，活板的排版，先后有六个步骤，请把空缺的三个步骤填在横线上。
设置铁板→（1）_____→放置铁范→（2）_____ →（3）_____ → 按平板面
40．活字印刷术的“活”体现在哪些地方？
（十一）（2022春·陕西咸阳·七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
41．解释下列句子中加点词的含义。
（1）唐人尚未盛为之( )
（2）薄如钱唇 ( )
（3）瞬息可就 ( )
（4）有奇字素无备者( )
42．下列各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）
A．又为活板 孤岂欲卿治经为博士邪
B．以草火烧 以我酌油知之
C．若止印三二本 不若燔土
D．兼与药相粘 与蒙论议
43．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）满铁范为一板，持就火炀之。
（2）每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印。
44．在说明活版印刷前，作者简述雕版印刷的历史，有什么作用？
（十二）（2022春·河北沧州·七年级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
活板
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为予群从所得，至今保藏。
45．解释下列句子中加点的词语。
（1）则以一铁范置铁板上 范：__________________
（2）持就火炀之 就：__________________
（3）则以纸帖之 帖：__________________
46．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
（2）其印自落，殊不沾污。
47．请在选文中找出两个表现活字版印刷效率高的标志性词语。
48．“活板”的“活”具体体现在哪些方面？请结合选文内容写出两点。
参考答案：
1． （1）对……说（告诉） （2）当道，当权 （3）推托 （4）历史 2．（1）我经常读书，自己认为大有好处。 （2）志士（君子）分别几天，就要重新用新的眼光看待。 3． （1）治经为博士 （2）涉猎 （3）现身说法 4．运用侧面描写的手法，以鲁肃见到吕蒙时的惊异和钦佩之情，表现了学习使吕蒙有了巨大变化。
【解析】1．考查重点文言词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：孙权对吕蒙说。谓：对……说（告诉）。
（2）句意：你现在当权管事。当涂：当道，当权。
（3）句意：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。
（4）句意：了解历史罢了。往事：历史。
2．考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）重点词语：以为：认为。益：益处。
（2）重点词语：三日：虚指，指多日。刮目相待：用新的眼光看待。
3．考查筛选信息的能力。根据文中的“孤岂欲卿治经为博士邪”可知孙权并不期待吕蒙为博士，根据“但当涉猎，见往事耳”可知其目的是用涉猎的方法读书来了解历史。根据“孤常读书，自以为大有所益”可知孙权是用自身的例子，现身说法来指出读书的收获。
4．考查分析写作手法。阅读全文可知，这篇文章在写了孙权劝说吕蒙学习，吕蒙开始学习后，并没有正面描写吕蒙是如何学习的，作者是以一个旁观者身份的鲁肃的言行：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“肃遂拜蒙母，结友而别”来侧面突出吕蒙读书的功效，鲁肃的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。
【参考译文】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
5．对……说 专掌经学传授的学官 等到 知晓事情 6．（1）只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。（2）我经常读书，自认为有很大的益处（或“好处”）。 7．但当涉猎，见往事耳。 8．采用侧面描写的角度//侧面烘托的角度，妙处：（1）“蒙乃始就学”一语带过，使文章详略得当，与文章标题“劝学”更贴合。（2）结尾用鲁肃的见闻和行动来写吕蒙的学习成效，表明了吕蒙学习的惊人长进。 9．（1）孙权：关心部下，对部下要求严格，善劝。（2）吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学，坦率真诚。（3）鲁肃：直爽，敬才，爱才。
【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：孙权对吕蒙说。谓：对……说。
（2）句意为：我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗。博士：专掌经学传授的学官。
（3）句意为：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等到。
（4）句意为：兄长怎么认清事物这么晚啊。事：知晓事情。
6．本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。
（1）但：只是。涉猎：粗略地阅读。见：了解。往事：历史。耳：罢了。
（2）以为：认为。大有所益：有很大的益处。
7．本题考查内容理解。
从文中“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳”可以看出，孙权不是要吕蒙研究儒家经典成为传授经书的学官，只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。故答案为：但当涉猎，见往事耳。
8．本题考查描写方法。
从文章标题可以看出，主要内容是“孙权劝学”，因此“蒙乃始就学”一句话带过，选材有详有略，详略得当；
写他的学习成效又用鲁肃的见闻和行动来表现，这是侧面描写，通过写鲁肃的“大惊”“结友而别”可以看出，吕蒙与原先判若两人，从而突出他学习的惊人长进。
9．本题考查人物形象分析。
结合文中的“卿今当涂掌事，不可不学！”和“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可以看出，孙权面对不愿学习的吕蒙，用心劝告，设身处地，现身说法，表明孙权是一个关心部下，对部下要求严格，善劝的君主；结合“蒙辞以军中多务”和“蒙乃始就学”及“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”可以看出，吕蒙知错就改，乐于接受劝告，而又勤奋好学，坦率真诚；
结合“大惊曰”和“肃遂拜蒙母，结友而别”可以看出，鲁肃对吕蒙的变化毫不掩饰，表明他是一个直爽的人；与吕蒙结拜，表明他是一个敬才、爱才的人。
【参考译文】
起初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，鲁肃惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就要用新的眼光来看待，兄长怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。
10．曾经 懂得 凭、靠 11．（1）看见康肃公射十箭能中八九剑，只是对他微微点头。（2）我也没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。 12．文章主要写陈尧咨善射和卖油翁酌油两件事。陈尧咨：自命不凡、不可一世，骄横无礼。卖油翁：沉着自信，不动声色，技艺高超，谦逊朴实。
【解析】10．本题主要考查文言实词虚词的含义。（1）大意：（陈康肃公）曾经在家里（射箭的）场地射箭。尝：曾经；（2）大意：你也懂射箭吗？知：了解、懂得；（3）大意：凭借我倒油的经验就可以懂得这个道理。以：凭借、靠；
11．本题主要考查翻译文言句子的能力。翻译时，注意“直译为主，直译、意译相结合”的原则，抓住重点词汇的翻译，同时注意句式。本题重点词：（1）矢：箭。十中八九：十箭能中八九剑。但：只是。微：稍微。颔，点头。之，指陈尧咨射箭十中八九这一情况。（2）亦：也。无他：没有别的办法。惟：只、不过。尔：罢了。
12．本题主要考查概括事件的能力及人物形象分析能力。本文第一自然段主要记叙了陈康肃公在家里场地射箭，卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度。第二段写卖油翁自钱孔沥油。面对陈康肃公的质问而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德跃然纸上。
【参考译文】
陈康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意地看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
13．A 14．A 15．①你也懂得射箭吗？ ②我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。 16．熟能生巧。言之成理，体现正确的价值观即可。
【解析】13．本题考查理解文言字词。
A.解释不正确。“公亦以此自矜”意为“他凭借射箭的本领自夸”，矜：夸耀。
故选A。
14．本题考查理解文言字词。
A.都是副词，“只”的意思；
B.语气助词，罢了/代词，你；
C.代词，代指道理/代词，代指“他”，卖油翁；
D.表转折关系的连词，但/表承接关系的连词，可不译。
故选A。
15．本题考查翻译文言语句。本题考查翻译文言句子。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。
①句中注意重点词语“汝（你）、亦（也）、知（懂得）、乎（吗）”要理解正确；
②句中注意重点词语“无（没有）、 惟（只）、熟（熟练）、尔（罢了）”要理解正确。
16．本题考查概括文章道理与谈启示看法。
结合“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他， 惟手熟尔’”可知，卖油翁从钱眼里注油入葫芦，不漏一滴，不沾钱孔，文章通过卖油翁酌油，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”的道理；由此也启示我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的；据此可用“熟能生巧”概括本文阐明的道理。
关于“如何看待别人的优点”，我认为：看待自己的长处不要自夸；对别人的长处要取长补短。把自己的长处当做一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是炫耀的资本；对别人的长处应善于学为己用，不可嫉妒诋毁。
【参考译文】
康肃公陈尧咨擅长射箭，当时没有第二个，他凭借射箭的本领自夸。一次，他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，斜着眼看他，很久也不离开。老翁见到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地点点头。
陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。
17．出名 映入 博学的人 弹琴 18．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。 19．D 20．他们都认为居住之所简陋与否，和居住者的品德修养有关，如果居住其中的人是个品德高尚的君子，那么居室就不简陋。
【解析】17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：有了神仙就会出名。名：出名；（2）句意：草色映入竹帘，使室内染上青色。入：映入；（3）句意：到这里谈笑的都是博学的人。鸿儒：博学的人；（4）句意：可以弹奏不加装饰的琴。调素琴：弹琴。
18．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）斯：这；是：表判断；惟：只；馨：能散布很远的香气，这里指德行美好；（2）丝：指弦乐器；竹：指管乐器；乱耳：扰乱心境；形：形体、躯体。
19．D.根据“苔痕上阶绿，草色入帘青”“谈笑有鸿儒，往来无白丁”“可以调素琴，阅金经”可知作者从陋室的环境入手，写与自己交往的都是文雅之士，写自己的爱好高雅；多角度多方面极力形容陋室的不陋，点明“斯是陋室，惟吾德馨”的中心，实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，运用托物言志的写法；而非“借物抒情”的手法；故选D。
20．本题考查内容理解。根据【链接材料】“或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”可知，孔子认为有君子去九夷住，也就不显得闭塞落后了；联系本文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，孔子和刘禹锡都认为居住的地方是否简陋，与居住的人的品德修养密切相关，有德行美好的君子居住，居室就不简陋。
【参考译文】
山不在于高，有了神仙就会出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，来往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【链接材料】参考译文：
孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：“那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？”孔子说：“有君子去住，就不闭塞落后了。”
21．出名，有名。 神异。 大。 平民，指没有功名的人。 22．A 23．（1）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身 24．文章结尾用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比陋室，说明陋室可与古代明贤的陋室媲美，进一步强调陋室不陋，进而以明贤自况，表现诗人高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（意对即可）
【解析】21．本题考查实词解释。
（1）句意：有了神仙就出名。名： 出名，有名。
（2）句意：有了龙就显得有了神异。灵： 神异。
（3）句意：谈笑的都是知识渊博的大学者。鸿：同“洪”，大。
（4）句意：交往的没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有功名的人。
22．本题考查语气分析。
“何陋之有”意思是：这有什么简陋的呢？是反问语气。
A.句意：为人出谋献计做到忠心不二了吗？是疑问语气；
B.句意：怎能辨别哪个是雄兔哪个是帷兔呢?是反问语气；
C.句意：顺着河流寻找石兽，不是颠倒了吗?是反问语气；
D.句意：天果真是聚积的气体，但时太阳、月亮和星辰难道就不会坠落下来吗？是反问语气
故选A。
23．本题考查文言翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
（1）句重点词语有：斯，这。德馨，德行美好。
（2）句重点词语有：丝，指弦乐器。竹，指管乐器。乱耳，扰乱双耳。案牍，官府的公文，文书。劳形，使身体劳累。
24．本题考查写作手法。
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”意思是：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了神异。这是简陋的房子，只是我的品德好就感觉不到简陋了。此处以山水作类比，引出陋室，表现出陋室因主人“德馨”而不陋的特点；“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”意思是南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”借南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨雄的屋舍来对比自己的陋室，以古代名贤自比，说明自己也有与他们一样的高尚德操与安贫乐道的情趣。
【参考译文】
山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了神异。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？”
25．很 更加 少 多 26．（1）我唯独喜爱莲花，它从淤泥里生长出来，却不受到泥的污染，经过清水洗涤，却不显得妖艳。
（2）（莲的茎）里面是空的，外面是直的，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 27．D 28．提示：围绕现时代“君子”标准，与选文有关，合理即可。
【解析】25．本题考查文言实词。应结合句意推测词义。（1）大意：值得喜爱的非常多。甚，很。（2）大意：香气远播更加清香。益，更加。（3）大意：陶渊明以后就很少听到了。鲜，少。（4）大意：就适合很多人。众，多。
26．本题考查文言文翻译。翻译时应注意重点词语的翻译。（1）重点字词：予，我；独，只；之，主语与谓语之间取消句子独立性，不译；出，长出；染，沾染；濯，洗涤；清涟，清水；妖，美丽而不端庄。（2）重点字词：通，贯通；直，挺立的样子；蔓，名词作动词，生枝蔓；枝，名词作动词，分枝节。
27．本题考查对于文章内容的理解。D.题干中“借景抒情”说法有误。这篇文章可分为两部分，前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分别评论三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。这里所采用的写作手法为托物言志，题干中“借景抒情”与文章不相符合。故选D。
28．本题考查对于文章主旨的探究。文中作者认为莲是花中的君子，分别从“生长环境、体态香气、气质品格”三个方面写出莲花的君子品格。结合文中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，意思为“莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊”，可概括出莲花洁身自好、不追名逐利、正直的特点，这也正是君子的品格。结合题干中“当今时代的君子”分析，君子应当有自己的风骨，同样洁身自好，路见不平可以挺身而出，善于助人为乐，但不追逐名利，做好事不留名。
【参考译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，就适合很多人！
29．多 只，仅仅 的 30．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎；
（2）经过清水的洗涤却不显得妖艳。 31．示例：身处污浊环境而不同流合污，不随世俗浮沉；
庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；
特立独行，正直不苟，豁达大度。
【解析】29．本题考查重点词语在文中的含义。
（1）句意：值得喜爱的有很多。蕃：多；
（2）句意：我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不沾染污秽。独：只，仅仅；
（3）句意：水上、陆地上各种草本木本的花。之：的。
30．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词：
（1）通：贯通；蔓：生藤蔓；枝：生枝茎。
（2）濯：洗；清涟：清澈的水波；妖：妖媚。
31．本题考查文章内容的理解与分析。
分析文句，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；“中通外直，不蔓不枝”写出了莲正直、不牵扯攀附的高尚品质；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”写出了莲傲然不群、特立独行，凛然不可侵犯的特点；而作者把“莲”比作“君子”，所以作者认为君子应该是：身处污浊环境而不同流合污，不随世俗浮沉；庄重质朴，不哗众取宠；特立独行，傲然不群的人。
【参考译文】
爱莲说
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。而我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多人了！
32．北宋 周敦颐 33．C 34．A：体态香气 B：托物言志 C：正衬 35．表现了作者对追名逐利、趋炎附势的庸俗世风的鄙弃，反衬了“莲之爱”的难能可贵，表达作者不与世俗同流合污，不追求荣华富贵的思想感情。 36．君子应该像莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品德；君子应该像莲花“中通外直，不蔓不枝”，具有圆融谦虚、正直、不追名逐利、不趋炎附势等品质；君子应该像莲花“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，具有清高自重、质朴庄重的人格。（答出两点即可）
【解析】32．本题考查学生对文学常识的把握。《爱莲说》的作者是北宋哲学家：周敦颐，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋道州营道楼田堡(今湖南省道县)人，因定居庐山时为纪念家乡而给住所旁的一条溪水命名为濂溪，并给自己的书屋命名为濂溪书堂并终老于庐山濂溪，所以世称“濂溪先生”。
33．本题考查理解文言文实词意思。理解词语的含义时，要注意文言文词语的特殊用法，如通假字、一词多义、词类活用和古今异义等，结合具体语境来准确辨析。
C.句意是：可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重，而非“美丽而不端庄”；所以，解释有误；故选C。
34．本题考查文章内容的梳理和把握。文章第一段“予独爱莲”表达对莲花的喜爱；其中：
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花的生长环境；
A空：“中通外直，不蔓不枝，香远益清”写了莲花的体态香气；
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写出了莲花的气质风度；
B空：由第二段“莲，花之君子者也”可知，作者借写莲花的生长环境、体态香气、气质风度，表现莲花有君子一样的品质：洁身自好、不与世俗同流合污、豁达正直，表达对莲花和由这样精神的君子的赞美；这种通过对莲花的描写和叙述，表达自己的志向和意愿的手法，是托物言志；
C空：文章写菊花，由第二段“予谓菊，花之隐逸者也”和“菊之爱，陶后鲜有闻。”表现菊花和莲花相近，都不慕名利、不与世俗同流合污，但是莲花又不似菊花那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者，以此，菊花从正面衬托出莲花的洁身自好、不与世俗同流合污的高洁情操。
35．本题考查对文章内容和主旨的理解、分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容。
由第二段“牡丹，花之富贵者也”，牡丹象征富贵高傲之人；“牡丹之爱，宜乎众矣”的句意是：（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。作者用“牡丹之爱，宜乎众矣”结尾，用牡丹反面衬托莲花的不慕名利、洁身自好品格。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众、只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。表达了作者不慕名利，洁身自好，不与世俗同流合污的态度，同时也表达了作者对追名逐利，趋炎附势的鄙弃。
36．本题考查对文章内容的理解。本文托物言志，借写莲花来赞美君子，表达作者的志向、操守。
本文第一段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲花的生长环境，比喻君子既不同流合污的洁身自好、又不孤高自许的品质；“中通外直，不蔓不枝”写了莲花的体态香气，表现君子豁达正直的品性；“香远益清”表明美名远扬；“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”写莲花的气质风度，表明君子洁身自好、行为方正和端庄的美好品质。
【点睛】参考译文
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
37．是 靠近 磨刀石 完毕 根本 38．（1）在上面用松脂、蜡混合上纸灰覆盖铁板。（2）遇到平时没有准备的生僻字，立刻用胶泥刻好，用草火烧好，很快就做成了。 39．纸灰冒之 密布字印 持就火炀 40．“每字为一印”，字是活的；“乃密布字印”，板是活的；“每一字皆有数印”，字印的数目是活的。
【解析】37．此题考查文言词语的解释。解释词语要注意词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）已后典籍皆为板本：以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。为：是。
（2）持就火炀之：拿到火上去烘烤。就：靠近；
（3）字平如砥 ：字印就平得像磨刀石一样。砥：磨刀石；
（4）用讫再火令药熔：印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化。讫：完毕；
（5）殊不沾污：一点也不会弄脏。殊：根本。
38．本题考查文言语句翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。重点词语有：
（1）以：用；和：混合；冒：覆盖。
（2）奇：生僻；素：平时；旋：立即；以：用；瞬息：一会儿。
39．本题考查内容理解和概括。
结合“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”可知，“设置铁板”后填“纸灰冒之”；
结合“则以一铁范置铁板上，乃密布字印”可知，“放置铁范”后填“密布字印”；
结合“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之”“满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”可知，“密布字印”后，“按平板面”前填“持就火炀”。
40．本题考查内容理解与概括。“活”体现在活版制作、印刷的全过程中：
“每字为一印，火烧令坚”，即每个字刻一个字模，由此可见字是活的；
“欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印”，要印刷时，只要在铁框内密密地排上字模就可以了，可见排版是灵活的；
“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”，可知印刷是活的；
由“每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者”可知，每一个字都有好几个印模，可见字印数目是活的；
“有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成”可知，字的做法是活的：
“用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，字模是活的。据此回答即可。
【参考译文】
用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。
庆历年间，平民毕升又发明了活版印刷。他的办法是：用胶泥来刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字一个印，刻好以后，用火烤一下，让它变得坚硬、牢固。先准备好一块铁板，把松脂、蜡和纸灰之类的东西铺在上面。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，然后一个紧挨着一个地排上字印，排满了就算一版，（再）拿到火上去烘烤，等到松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，那字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不得简便；如果印几十几百甚至上千本，那就显得非常快了。（最好是）经常准备两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经排好版面，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，以便它们在同一版内重复出现时使用。不用的时候，就拿纸条做标记贴上，按韵分类，分别放在木格里。有些生僻字平时没有准备出来，那就当时动手刻，用草火烘烤，很快就可以投入使用。字印所以不用木料来刻，是因为木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不如用胶泥来烧制，印完后再用火烘烤，使松脂等物熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会弄脏。
毕昇死后，他的字模被他的堂兄弟和侄辈取得，到今天还珍藏着。
41．还没有 边缘 完成 平时，平常 42．D 43．（1）排满了一铁框就成为一块印版，拿它靠近火烘烤。
（2）每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模。 44．既表明活版印刷是对雕版印刷的继承，也为下文重点介绍活版印刷作铺垫。
【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：唐朝人还没有广泛使用。尚未：还没有；（2）句意为：像铜钱的边缘那样厚薄。唇：边缘；（3）句意为：瞬息之间就可以完成。就：完成；（4）句意为：遇到平时未曾准备的生僻字。素：平时，平常；
42．本题考查古今异义。A.为：动词，创造/动词，作为；B.以：介词，用/介词，凭；C.若：连词，如果/动词，像；D.与：都是“连词，和”的意思；故选D。
43．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：满，排满。范，框子。就，靠近。炀，烤。（2）重点字词：皆，都；如，像。余，多。
44．本题考查对文本内容的把握。结合“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本”的意思“雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了”和“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”的意思“庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷”分析可知，活版印刷是在雕版印刷的基础上发展起来的，先从雕版印刷写起，能更自然地引起下文。
【参考译文】
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
45．（1）模子 （2）靠近 （3）标记 46．（1）待铁板上的药稍微熔化，就用一平板按在字印上面，则（所有排在铁板上的）活字平得像磨刀石。 （2）那些字印就会自己掉下来，根本不会被药弄脏。（意思对即可） 47．极为神速、瞬息可就。 48．示例：①字是活的，如“每字为一印”；②排版是活的，如“密布字印”。
【解析】45．本题考查文言词语的理解，结合语境理解词义。（1）句意：就把一个铁框放在铁板上。范：模子，框子。（2）句意：把它靠近火烘烤。就：靠近，接近。（3）句意：就用纸贴好标签。贴：标记。
46．本题考查文言句子翻译。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：、（1）药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。砥：磨刀石。（2）印：字印。殊不：一点也不。殊，根本
47．本题考查文言内容的理解与概括。第二段主要介绍了活字印刷的工作程序。“用胶泥刻字……则字平如砥”分别介绍了刻字、排版。“若止印三二本……瞬息可就”介绍了活字印刷效率之高。“每一字皆有数印……瞬息可成”介绍了字印的机动灵活，及与木质字印比较的优势。研读表现活字版印刷效率高的内容，可知，只印两三本不算简便，印数十、成百上千本，极为神速。并且两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。可确定标志性词语是“极为神速”“瞬息可就”。
48．在介绍活字印刷的方法和过程中，没有出现一个“活”字，而字里行间，却无不在说明一个“活”字。“每字为一印”，字印独立，不像雕版那样所有的字都死死地雕在一块板，可见使用灵活；“有奇字素无备者，旋（用胶泥）刻之，以草火烧，瞬息可成”，足见制字取材容易，简便灵活；字数少则“每字为一印”，多则“二十余印”，无则“旋刻之”，可谓机动灵活；“一板印刷，一板已自布字……更互用之，瞬息可就”，可谓快速灵活；拆版时，“再火令药熔，以手拂之，其印自落”何等轻省灵活……一个“活”字，贯穿了活版印刷的全过程。
【参考译文】
雕版印刷书籍，唐朝人还没有广泛使用。从五代时冯道雕版印《五经》开始，以后的典籍，就都采用刻版印刷了。
庆历年间，有个平民毕昇又创造了活版印刷。他的方法是用胶泥刻字，像铜钱的边缘那样厚薄，每一个字做成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰之类的东西覆盖，要印的时候就把一个铁框放在铁板上，将字密密地排上。排满一铁框为一板，拿着放在火上烘烤，待松脂、蜡等逐渐熔化，就用一块平板按在上面，这样铁板上的字印就像磨刀石一般平整了。如果只印两三本的话，还不算简便，如果印数十、成百上千本，就极为神速了。通常准备两块铁板，一块板在印刷，一块板进行排字，这块板刚刚印完，第二块板已经排好。两块板交互使用，瞬息之间就可以完成。每一个字都有好几个印，例如“之”“也”等字，每个字有二十多个印，是为了准备一块板内有重复的字。不用的时候，就用纸贴好标签，每一个韵的字作为一个标签，用木格把字印储存起来。遇到平时未曾准备的生僻字，就马上刻制，用草火烧，转眼间就能用了。不用木材制作字印，是因为木材纹理有疏密，沾上水就高低不平，同时木材和药料相粘，难以取下来。不如烧泥制印，用完以后再用火烤使药熔化，用手拂拭，字印就自然落下来，完全不沾药料。
毕昇死后，他的字印被我的子侄们得到了，至今珍藏着。
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