人教部编版八年级上册第六单元23 《孟子》三章富贵不能淫教案设计

课   题

富贵不能淫

教学目标`

1、在理解人物的基础上，准确读出人物语气。

2、积累文言实词，，体会在反复诵读的过程中疏通文意的方法。

3、理解孟子的“大丈夫”标准。

教学重点

理解孟子的“大丈夫”标准。

教学难点

体会在反复诵读的过程中疏通文意的方法。

教学方法

朗读法、点拨法、合作探究法

教    学    过    程

个人修订

一 、导入 ：大丈夫

  生活中，人们常常用男子汉、大丈夫一类的词语赞美男子，那么，在社会生活中，你们觉得什么样的人才是“大丈夫”呢？

生答，提示：看注释（有作为，有志向，有气节的男子）

二、抢答：准确翻译我能行：明确重点词语和句子翻译

1、岂不诚大丈夫哉？真正，确实

译：难道不是真正的大丈夫吗？

2、一怒而诸侯惧，安居而天下熄。无事

译：他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。

3、是焉得为大丈夫乎？怎么，哪里

译：这怎么能够算（叫）大丈夫呢？

4、丈夫之冠也，父命之。冠，行冠礼；命，教导、训诲。

译：男子行冠礼时，父亲给以训导。

5、以顺为正者，妾妇之道也。判断句

译：以顺从为原则的，是妇女之道。

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

淫，惑乱，迷惑。这里是使动用法；移，改变，动摇。这里是使动用法；屈，屈服。这里是使动用法。

译：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

三、合作探究：

（一）是大丈夫也？

1、两个人对话，分角色来读

语录体散文，以对话为主，读好三个反问句，说出两个人各自的观点。

（齐读）

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

生说观点。

2、再读句子：

景春曰：“公孙衍、张仪大丈夫也。

景春曰：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

重读哪个词？读出什么语气、心理？

态度：敬仰、崇拜、羡慕

语气：肯定、赞叹、试图得到听话人认可

再读。

3、孟子曰：“是非大丈夫也

孟子曰：“是为大丈夫乎？

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？

子未学礼乎？

反问句再加上“焉”“得”这样的语气词叠加，强烈地否定了景春的看法。（情境对话）明确两人观点。

那孟子为什么对他们那么不屑？孟子所谓的“礼”是什么？

（二） 非大丈夫也！

孟子用略带反问语气的疑问句“子未学礼乎”来诘责对方。齐读

丈夫之冠也，父命之；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’

以顺为正者，妾妇之道也。

“冠”成年礼,“命”父亲教导我什么？假如你成年礼时，父亲会教导你什么？男生、女生回答。

看课文中对男孩和女孩的教导，齐读。为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”？

妾妇之道”的特点是什么？顺从。

“妾妇”之道和“妇道”还略有区别，古代男子可以有“妻”，还可以娶“妾”，妾的地位比较低，不敢违背丈夫，丈夫说什么就是什么。所以用“妾妇”来类比，说明公孙衍和张仪什么都顺从国王的意思。

臣子顺从君王没错啊？

助读资料，纵横家们是什么样的？

纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横，纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。

他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

                       ——《经典常谈·<战国策>第八》

身处战国争雄的乱世，“以攻伐为贤”的君王，需要的是能帮助他们成就霸业的人，张仪之流迎合君王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战事，左右卖国，背信弃义，曾经重用过他们的六国，并没有因此得以保全，百姓更受战乱之苦，孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上，纵横家形象的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能，但是没有节操。

（三）  真大丈夫也

齐读三组排比句，孟子认为什么样的人是大丈夫？

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。

 举出例子，只说人名。

文天祥，关羽。颜回，刘禹锡。文天祥，闻一多。

如何才能做到这一点呢？请把“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”分别用一个字替换。

仁    得志，与民由之；     富贵不能淫，

礼    不得志，独行其道。  贫贱不能移，此之谓大丈夫。

义                   威武不能屈 

只有讲究居天下之广居的“仁”，才能在得志时为民请命，心怀人民，在富贵权势面前才不能动摇心性。比如：文天祥，面对敌人的金钱物质的诱惑，拒不投降，这就是“仁”，这就是大丈夫。

只有站在正确的位置上，即使不得志，也不会改变心性，贫穷困苦改变不了志向。比如：孔子的弟子颜回“一箪食，一豆羹，回也，不改其志。”达则兼济天下，穷则独善其身。

只有讲究大义，在武力面前才不会屈服。比如刘胡兰。

孟子在排比中明晰了观点，而且他的情感大开大合，在跌宕起伏中，展现思想，齐读。

孟子用排比句回答景春时，不仅阐明了观点，更表达内心的情感，鲜明有力的观点在排比，悲愤激昂的情感也在排比。孟子思想的灵魂就是三个字——“仁”、“礼”、“义”

四、小结：

五、作业：请列举出一两位符合大丈夫标准的人，并具体谈谈。