高中语文一轮复习《季氏将伐颛臾》学案及答案

一轮复习学案之《季氏将伐颛臾》

一、挖空训练   

季氏将伐颛臾。冉有、季路见(拜见，谒见)于孔子曰：“季氏将有事(用兵)于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是(复指“尔”，用作代词)过(责备，用作动词)与？夫颛臾，昔者（以前）先王(先代的国君)以为(“以之为”的省略，用它做)东蒙主(主管祭祀蒙山的人)，且在邦域之中(意为颛臾在鲁国境内)矣，是(这)社稷(社，指土地神。稷，指谷神。社稷是国家的象征。这里指鲁国)之臣也。何以伐为(“为什么……呢”，表示反问语气)？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：“陈(陈列，这里是施展的意思)力就(走向，这里是担任的意思)列(位，职务)，不能者止。’危而不持(护持)，颠(跌倒)而不扶，则将焉用彼相(搀扶盲人走路的人)矣？且尔言过（错）矣。虎兕出于柙(关猛兽的木笼子)，龟(龟甲，用来占卜吉凶)玉毁于椟(木匣)中，是谁之过（过失，错误）与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固(城郭坚固)而近(靠近)于费(季氏的封地，在今山东费县)，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾(痛恨、讨厌)夫舍(舍弃，回避)曰欲之(想要那样)而必为之辞(找托辞，找借口)。丘也闻有国(诸侯的封地)有家(卿大夫的封地)者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾(倾覆)。夫(句首语气词)如是(如此)，故远人不服，则修(发扬)文德[文教(指礼乐)和德政(指仁义之政)]以来之。既来（使……来）之，则安(使……安定)之。今由与求也，相(辅佐)夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守（守国，保全国家）   也；而谋动干戈(盾牌和戈，泛指武器)于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙 (国君宫门内迎门的小墙，又叫做屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”)之内也。”

二、     成语积累

1、    虎兕出柙：虎、兕从木笼中逃出；比喻恶人逃脱或做事不尽责，主管者应负责任

2、    既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下心来

3、大动干戈:干、戈古代的两种兵器。原指进行战争。现比喻大张声势的做某事

4、分崩离析：形容集团、国家分裂崩溃

5、祸起萧墙：指祸乱发生在家中，比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致。

四、文言知识点

1、古今异义：

（1）昔者先王以为东蒙主      （古义：以+为=让……担任  今义——认为） 

（2）季氏将有事于颛臾        （古义：指有军事行动    今义——有事情）

（3）丘也闻有国有家者     （国：古义——诸侯的封地    今义——国家）

（家：古义——卿大夫的封地    今义——家庭和住所）

（4）不患贫而患不安     （古义——社会不安定      今义—— ①不安定，不安宁   ②客套话，表歉意和感谢）

2、通假字

①    无乃尔是过与     (“与”通“欤”，用在句末表推测。)   

②    谁之过与     （“与”通“欤”，表反问。)

3、一词多义：

过

①    是谁之过与    错误、过失（名词）

②    无乃尔是过与     责备  （动词）

③    且尔言过矣       错误 （形容词）

为

①    何以伐为                       呢（语气词  ）    

②    昔者先王以为东蒙主            担任（动词）      

③    后世必为子孙忧                成为（动词）   

④    君子疾夫舍曰欲之而必为之辞     替（介词 ）

相

①    则将焉用彼相矣          辅助盲人走路的人（名词）

②今由与求也，相夫子        辅佐  （动词 ）

4、词类活用：

（1）后世必为子孙忧        忧：动作名，所忧患的事物

（2）既来之，则安之        来、安：使动用法，使……来，使……安

（3）则修文德以来之        来：使动用法，使……来

（4）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞    辞：名作动，找借口 

5、特殊句式：

（1）季氏将有事于颛臾       状语后置   季氏将于颛臾有事

（2）虎兕出于柙，龟玉毁于椟    状语后置     虎兕于柙出，龟玉于椟

（3）是社稷之臣也            判断句

（4）而谋动干戈于邦内       状语 后置 而于邦内谋动干戈

（5）是谁之过与             判断句

（6）无乃尔是过与          宾语前置     过尔

（7）何以伐为              宾语前置     以何

固定句式：

（1）无乃尔是过与     无乃……与= 恐怕……吧

（2）何以伐为         何（以）……为 =为什么要……呢？（表反问）

三、翻译句子

1、周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

周任有句话说：“能施展才能就接受职位，不能施展才能的就辞去职位。”（如果盲人）摇晃着要倒下，却不去护持，颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶，那么还要那辅助盲人走路的人干什么呢？

2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

猛虎犀牛从笼子里跑出来，（占卜用的）龟甲(祭祀用的)宝玉在匣子里被毁坏，这是谁的过失呢？ 

3、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

有道德的人痛恨那些不说自己想要那样却偏要为它寻找借口的人。

4、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。

我听说有国土的诸侯和有封地大夫，不担忧财富不多而担忧分配不均匀，不担忧人口少而担忧社会不安定。财物平均分配就无所谓贫穷，人民和睦相处就不会出现人口少的现象，国家安定就没有倾覆的危险。    

文章主要记录了孔子就季氏将伐颛臾这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由；一是“昔者先王以为东蒙主”，即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即颛臾的地理位置本就在鲁国境内，对鲁国一向不构成威胁；三是“是社稷之臣也”，意即颛臾素来谨守君臣关系，没有攻打的理由，孔子的话体现了他治国以礼，为政以德的政治主张，反对强行霸道，诉诸武力。第二段孔子引用周任的名言：“陈力就列，不能者止” 批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。