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    雅集欢会,山水田园——《兰亭集序》《归去来兮辞并序》比较阅读-高二语文素质教育精讲课件(统编版选择性必修下册)
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    高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序一等奖课件ppt

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    这是一份高中语文人教统编版选择性必修 下册10.1 兰亭集序一等奖课件ppt,共20页。PPT课件主要包含了内容提示,反复诵读分析结构,结构对比,精读深思体悟情感,情感对比,反复涵咏品味语言,语言对比等内容,欢迎下载使用。

    1、古人为文,讲究章法,重视文章的结构和内部联系,看似信笔写就的作品,也大都有章法可循。用思维导图的形式分析两篇文章的结构,并比较二者在结构上的异同,完成表格。
    明确:《兰亭集序》:叙宴集盛况(乐)——发人生感慨(痛)——明作序目的(悲)《归去来兮辞并序》:归途——归园——归田——归尽
    同:两篇文章结构都很严谨,脉络清晰。都从自然生活场景联系到生命存在的形式,从而进入到对生命的感悟和思考。异:《兰》以情感流动为线索,组织串联全文,完成由景观到情思的过渡;《归》紧扣一个“归”字,铺展内容,描写归隐田园的生活的内容融合无际,自成一体,情感在叙事当中自然流露,思考在叙事当中自然展开。
    1、统观《兰亭集序》文章的第三、四段,作者从哪四个方面感受到了人生之“痛”?“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
    明确:(1)俯仰一世(生命短暂);(2)不知老之将至(人生无常);(3)情随事迁(美好消逝);(4)俯仰之间,已为陈迹(光阴易逝)。作者认为不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的短长只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
    2、《归去来兮辞并序》中“善万物之得时,感吾生之行休”表现了一种乐尽哀来之悲,你如何理解的?“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”体现了诗人怎样的处世态度?
    明确:面对生机勃勃的自然景象,陶渊明羡慕万物,感叹自身。由物及人,自然生出人生短暂之伤感。由春来万物复苏,感到大自然的生生不息,同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有点沉郁,但细品味之,基调还是静谧而愉悦的。
    “聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”这两句抒发了陶渊明乐天安命的思想感情。既表现了诗人遗世独立、心胸旷达的乐观精神,也流露出无可奈何、听天由命的消极情绪。隐逸的道路基本上都是逃避现实的,有消极的成分。但结合当时的社会环境,陶渊明不与黑暗的官场同流合污,其不慕富贵、安贫乐道的思想还是有一定积极意义的,它启示人们要蔑视那丑恶污秽的现实,从生活上远离它,从道德上鞭挞它。陶渊明这种顺乎天命,委心任化的态度是充满诗意的,也是由痛苦和折磨中得来的。它总结了陶渊明对此前人生的反思、对个人本性的澄明、对未来人生的向往。
    3、比较两篇文章在思想情感上的异同点。
    相同点:《兰亭集序》和《归去来兮辞并序》都体现了在“人的觉醒”和“山水的发现”的魏晋时代文士对生命和自然的思考。王羲之和陶渊明都在人生苦短,终必有尽的现实面前有着心灵的悸动和思想的波澜,都在自然中感受到生命的气息和衷心的欢愉。
    不同点:(1)就对生死的思考而言:王羲之感叹欢乐的易逝、人生的短暂,对此感到痛苦。想要超脱生死而又认识到把生死、寿夭等同起来是一种虚妄。他希望以诗文与后人心灵相通。陶渊明则不然,对他来说,尽管“寓形宇内复几时”,但重要的是怎样选择和利用好这短暂的人生。至于死亡,只是“乘化以归尽”,他把生命和自然融为一体,因此也就没了要汲汲于突破生死的焦虑,减少了对死亡的沉痛之感。他平静随化,因而也就乐天安命。
    (2)就对自然的态度而言:王羲之对自然持一种审美的态度。自然是人的审美对象,虽然能带来欢乐,但欢乐很快也会逝去;陶渊明对自然持一种生命的态度。将自然作为自己精神的家园,把自己的生命与自然融为一体。对他来说,自然令他愉悦,但这种愉悦已经超越了一般意义上的审美愉悦,而是一种在自然中反观自我,荡涤心胸,感受到生命的微笑。
    魏晋时期,文坛上已开始流行雕饰堆砌之风,这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。完成下列表格。
    明确:相同点:1、语言风格 “淡雅生动” “素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言,却不追求藻饰,不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出,自然真切,是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中,作者对兰亭优美景象的描绘,自然而然地流露出的“信可乐也”;在《归去来兮辞并序》中,作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”、“悟已往之不谏,知来者之可追”。
    相同点:1、语言风格 “淡雅生动” “素朴自然”“淡雅生动”虽锤炼语言,却不追求藻饰,不滥用典故。“素朴自然”大多如口语不经意流出,自然真切,是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中,作者对兰亭优美景象的描绘,自然而然地流露出的“信可乐也”;在《归去来兮辞并序》中,作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。
    魏晋时期,文坛上已开始流行雕饰堆砌之风,这两篇文章却堪称其中的清流。试比较二者在语言风格和句式上的异同点。
    2、两篇文章多处使用了对偶句。如“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”、“悟已往之不谏,知来者之可追”。
    不同点:《归去来兮辞并序》骈偶押韵,简洁清新,富有节奏感和音乐美。如“乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。”《兰亭集序》对偶句连续使用的情况很少,往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段,除“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”外,基本是散句,便于表达起伏抑扬的情思。
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