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备战2023年中考语文文言文必考篇目之对比阅读（通用版）03 爱莲说（解析版）
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这是一份备战2023年中考语文文言文必考篇目之对比阅读（通用版）03 爱莲说（解析版），共26页。
03 爱莲说
（一）（2022·四川广元·中考真题）文言文阅读，完成下面小题。
材料一：
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
材料二：
①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至秋此则在花为分内之事在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。
②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。
（选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》，有删改）
【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàn dàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。
1．古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日”中“荷”的意思相同。
B．《说文解字》“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲”的所指相同。
C．《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”与“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。
D．《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉”来形容天然艳丽的年轻女子。
2．下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（ ）
A．水陆草木之花 避暑而暑为之退
B．出淤泥而不染 乃摘而藏之
C．长跪而谢之 及花之既谢
D．此诚危急存亡之秋也 皆属过而不问之秋矣
3．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也
B．自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也
C．自夏至秋/此则在花为分内之事在人为应得之资者也
D．自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）予夏季倚此为命者，其可人也。
5．两则材料都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。
【答案】1．B
2．D
3．C
4．（1）（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。
（2）我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合人的心意。
5．①甲文称“莲”为“花中君子”，写“莲”的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、气质仪态（不蔓不枝，亭亭净植）、味道（香远益清）等，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品格；②乙文则紧扣芙蕖“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”来写其观赏价值和实用价值。
【解析】
1．本题考查重要文言词语辨析。
B.“莲，芙蕖之实也”句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲”是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌。故此处“莲”指芙蕖。两者所指不同。
故选B。
2．本题考查一词多义。
A.结构助词，的/代词，代指荷花；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，道歉/动词，凋谢；
D.名词，时候/名词，时候；
故选D。
3．本题考查文言断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。故断句为：自夏至秋/此则在花为分内之事在人为应得之资者也。
故选C。
4．本题考查文言句子翻译。
翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的样子；植，树立；亵，亲近而不庄重。
（2）予，我；倚，倚靠；可，适合。
5．本题考查对文章内容的理解与分析。
由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，文章写了“莲”的生长环境、外形、气质仪态、味道等，并运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也”写莲的“可目”，第②段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥”写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第②段“至其可人之口者”写它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”写它的“可用”，是写莲的观赏价值和实用价值。
【参考译文】
【材料一】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
【材料二】在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样。自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退，（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物，但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合人的心意。
（二）（2022·甘肃武威·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
芙蕖①
（清）李渔
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）
【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。
6．解释下列加点词。
（1）可爱者甚蕃______
（2）可远观而不可亵玩焉______
（3）过而不问之秋______
（4）亭亭独立______
7．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．自荷钱出水之日 自非亭午夜分（《三峡》）
B．乃复蒂下生蓬 乃不知有汉（《桃花源记》）
C．荷叶之清香 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D．摘而藏之 人不知而不愠（《<论语>十二章》）
8．翻译下列句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
9．填空。
两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者________________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。
【答案】6．多。 亲近而不庄重。 时候（时间）。 耸立的样子。
7．C
8．（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。
（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。
9． 不慕名利，洁身自好 可目 可鼻 可人之口（可口） 实用（经济）
【解析】
6．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
（1）句意：可以喜爱的有很多。蕃：多。
（2）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。
（3）句意：无人问津的时候。秋：时候。
（4）句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。
7．本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。
A.自：介词，从/连词，如果；
B.乃：连词，于是/副词，竟然；
C.之：助词，的/助词，的；
D.而：连词，表顺承/连词，表转折；
故选C。
8．本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。
（2）重点词：及，等到；既，已经；亦，也；于，向。
9．本题考查对内容的理解。
《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。
《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四写它的“可用”，是写莲的实用价值。
【参考译文】
芙蕖
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
（三）（2022·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
马说
唐 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
爱莲说
北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【丙】
问说（节选）
清 刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
10．下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（ ）
A．是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
C．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
D．是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．是马也，虽有千里之能 能：才能
B．牡丹之爱，宜乎众矣 宜：应当
C．贤于己者，问焉以破其疑 破：破解
D．孔文子不耻下问，夫子贤之 耻：耻辱
12．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。
B．甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
C．乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。
D．丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问”与“学”的关系，后面几段主要阐明了“问”的重要性。
13．用现代汉语翻译文中画横线句子。
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）非学无以致疑，非问无以广识。
【答案】10．B
11．D
12．A
13．（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。
【解析】
10．本题考查断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事。
故选B。
11．D．句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以……为耻。
故选D。
12．A．“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发高雅的情趣”有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了“君子之学必好问”的观点。
故选A。
13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：
（1）益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。
（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。
【参考译文】
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
（四）（2022·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹①为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也，此文人画士，心知其意，未可明诏大号②，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫③直、删密、锄正，以夭④梅、病梅为业以求钱也；梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢⑤求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤僻之隐，明告鬻⑥梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？
（选自龚自珍《病梅馆记》）
【注释】①欹（qī）：倾斜 。②明诏大号：公开宣告，大声疾呼。③斫：砍削。④ 夭：使……摧折（使……弯曲）。⑤蠢蠢：无知的样子。⑥鬻（yù）：卖。
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
14．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标1处）
安 得 使 予 多 暇 日
15．解释文中加点词语。
①固也__________
② 必复之全之_______________
③穷予生之光阴___________
④不蔓不枝 _________________
16．把下列句子翻译成现代汉语。
①既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。
②莲之爱，同予者何人？
17．【甲】文中作者为什么说“文人画士之祸之烈至此哉”？
答：
18．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，请分别结合文章内容分析。
【答案】14．安 得/ 使 予 多 暇 日
15． 本来 使……完好 穷尽、竭尽 生长藤蔓
16．①我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长。
②对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
17．①文人画士以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；②有人将文人画士的特别嗜好告诉卖梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、删、锄，以求重价，以致江浙之梅皆病。（意对即可）
18．①甲文借“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统治、追求个性解放的强烈愿望；②乙文借“莲”高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，表述自己保持洁身自好的高洁人格，不慕名利的节操，以及对追名逐利的世态的厌弃。
【解析】
14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：怎样才能使我有很多闲暇的时间？“安得”表反问，在其后应断一处；故断为：安得/使予多暇日？
15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：本来如此。固：本来；
（2）句意：一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。全：使……完好；
（3）句意：尽我一生的时光。穷：穷尽、竭尽；
（4）句意：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词活用作动词，长藤蔓。
16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：
（1）既：已经；乃：于是；誓：发誓；疗：治疗；纵：放；顺：使……顺其自然生长；
（2）莲之爱：对于莲的喜爱；同：像；予：我。
17．本题考查文言文内容理解。
“文人画士之祸之烈至此哉”意思是：文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！批判了文人画士的行为；联系【甲】文第一段可知，文人画士以有人说的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”为标准，要求（约束）天下的梅都以“夭梅病梅”为潮流，将梅固化为枝干倾斜的，枝干疏朗，枝叶稀疏的“病梅”形象；而且将自己的喜好告诉卖梅的人，于是无知的人将梅斫、删、锄，希望梅花因此卖得高价，于是江苏、浙江的梅都成病态的了。
18．本题考查表现手法。
【甲】文先讲文人画士以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；有人将文人画士的特别嗜好告诉卖梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、删、锄，以求重价，以致江浙之梅皆病；引出第二段作者的做法“乃誓疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”，使梅花顺其自然的生长；作者借“病梅”表达自己的想法，运用托物言志的写法，将“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才；而自己费心心力解除“病梅”的束缚，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统治、追求个性解放的强烈愿望。
根据【乙】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知：作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写与赞美，歌颂它高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，它坚贞不渝，出淤泥而不染，运用托物言志的写法，以莲喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，对追名逐利的世态的厌弃。
【参考译文】
【甲】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼用这个标准来约束天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅，把它弄成病态来作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），伤害它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
（五）（2022·内蒙古·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有徐，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（选自张大复《梅花草堂集》）
注释：①取：这里是嗅取兰的香味。②氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉、善。④兼彩：兼有各种颜色。
19．下列句中加点的字词，释义不准确的一项是（ ）。
A．予独爱莲之出淤泥而不染（沾染）
B．亭亭净植（植树）
C．盖在有无近远续断之间（表示推测的句首语气词）
D．莫能肖也（酷似）
20．将下列句子翻译为现代汉语。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）即善绘者以意取似，莫能肖也。
21．周敦颐认为莲是“花之君子”，请根据甲文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
22．同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者怎样的生活态度？而乙文则将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花怎样的品质？
【答案】19．B
20．（1）可以远远观赏却不可以贴近去玩弄。
（2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。
21．君子的美好品质参考点：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
22．示例：甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好，不同流合污的生活态度。乙文让我们领悟到兰花高洁的品性。
【解析】
19．本题考查理解文言字词。
B. “亭亭净植（植树）”释义不正确。“亭亭净植”意思是笔直地洁净地立在那里。植：竖立。
故选B。
20．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“观（观赏）、亵玩（贴近去玩弄）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“即（即使）、善（善于）、以（凭借）、意（体会）、肖（相同）”要理解正确。
21．本题考查理解文章内容与情感主旨。
结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者认为心目中的君子应当具有如莲般的美好品质：“出淤泥而不染”指莲从积存的淤泥中长出却不被污染，象征着作者心目中的君子应当高洁如莲，身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许；“濯清涟而不妖”指莲在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，象征着作者心目中的君子应当庄重如莲，洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”指莲茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，象征着作者心目中的君子应当正直如莲，通达事理，行为端正；“香远益清，亭亭净植”指莲香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，象征着作者心目中的君子应当清逸如莲，志洁行廉、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬；“可远观而不可亵玩焉”指人们可以远远地观赏莲，但是不能贴近去玩弄它，象征着作者心目中的君子应当仪态庄重如莲，令人敬重，而不敢轻辱。
22．本题考查文章主旨。
结合【甲】文“莲之爱，同予者何人”可知，作者认为“（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？”作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶，不与世俗同流合污的态度；
结合【乙】文“其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，作者认为兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，而周文王、孔夫子、屈原大夫都是志向高洁的人，由此可见，乙文则将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花高洁的品质。
【参考译文】
【乙】兰花的香气，不是可以逼近闻嗅品赏的。她的香气似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，她的清纯以情致韵味胜出。兰花弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥(或是好)的。兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。难道兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近或疏远吗？
（六）（2022·山东德州·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾②不殊。清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章③以时发者也。
【注】：①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：艾蒿，味臭，喻指小人。③含章：包含美质。
23．解释下列加点词语。
①陶后鲜有闻______ ②自古人知贵兰______
24．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．兰盖甚似乎君子／王之弊甚矣
B．生于深山薄丛之中／太守与客来饮于此
C．不为无人而不芳／野芳发而幽香
D．是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也／是亦不可以已乎
25．翻译句子。
①不蔓不枝，香远益清。
②兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。
26．【甲】文和【乙】文都表现了美好的君子形象。但二者又有所不同，请简要分析。
【答案】23． 少 以……为贵
24．D
25．①不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香。②兰花虽然含着香味、形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。
26．甲文侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品质。乙文侧重表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击仍时不改操守的美好品质。
【解析】
23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。
（2）句意：自古人们就以兰花为贵。贵：以……为贵。
24．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.甚：副词，很/形容词，严重；
B.于：介词，在/介词，到；
C.芳：动词，发出香气/名词，花；
D.是：代词，这/代词，这；
故选D。
25．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。
①重点词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节；远，远播；益，更。
②重点词：虽，虽然；殊：不同。
26．本题考查两文形象的比较分析。
甲文从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
乙文一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。屈原以兰来象征自己美好的品德，作者指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。
综上分析，可知甲文侧重表现君子洁身自好、不同流合污的美好品德；乙文侧重表现君子不因无人赏识而愁闷，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。
【参考译文】
乙：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，放在室内满室都香，放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施展自己。
（七）（2022·黑龙江·三模）【古文阅读】
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
山涛①，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群……
初，陈郡袁毅尝为鬲②令，贪浊而赂遗公卿③，以求虚誉，亦遗涛丝百斤。涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉④，凡所以赂，皆见推检⑤。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。
（《晋书·山涛传》）
【注释】①山涛：魏晋名士，“竹林七贤”之一。②鬲（gé）：地名。在今山东境内。③公卿：泛指高官。④槛车送廷尉：用押送犯人的车子把他送往司法机关。⑤推检：追究审查。
27．解释下列句中加点的词语。
（1）濯清涟而不妖 濯：____________
（2）山涛早孤 孤：____________
28．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）涛不欲异于时，受而藏于阁上。
29．【甲】文的中心句是哪句？【乙】文中哪句话体现了山涛“出淤泥而不染”的精神？
【答案】27． 洗 幼年丧父
28．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（2）山涛不想跟当时风气有两样，于是接受了丝而把它藏在楼上。
29．莲，花之君子者也。积年尘埃，印封如初。
【解析】
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：经过清水的洗涤却不显得艳丽。 濯：洗。
（2）句意：山涛很小就失去父亲。孤：幼年丧父。
28．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
（1）之，宾语提前的标志；同予，像我一样；何，什么。
（2）欲，想，想要；受，接受；于，在。
29．本题考查对文章内容的分析理解。
【甲】文中“莲，花之君子者也”莲花，是花中品德高尚的君子。这句话最能概括莲花的高贵品质，表明作者的态度，是中心句。
【乙】文中“涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初”山涛拿出丝交给官吏，上面积有多年灰尘，当初的印封还完好。说明他洁身自好，出淤泥而不染。
【参考译文】
【乙】山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。山涛很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群……
当初，陈郡人袁毅曾做鬲县（今山东德州）令，贪污枉法，贿赂公卿，以求好名声，也送给山涛丝一百斤。山涛不想跟当时风气有两样，于是接受了丝而把它藏在楼上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要追究审查。山涛拿出丝交给官吏，上面积有多年灰尘，当初的印封还完好。
（八）（2022·北京西城·二模）阅读文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
30．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．中通外直 通情达理 政通人和 阡陌交通
B．斯是陋室 如是而已 各行其是 是非曲直
C．香远益清 精益求精 老当益壮 相得益彰
D．花之君子 何陋之有 醉翁之意 持之以恒
31．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。
【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子； 牡丹艳丽， 喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
32．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。
材料一
公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
（取材于《旧唐书·柳公权传》）
注：①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。 ③[浣 （huàn） 濯]洗。
材料二
子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。
（取材于《重修杜工部草堂记》）
【答案】30．C
31．【乙】
32．柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。
【解析】
30．A.贯通\懂得\顺利\相通；
B.表示判断\代词，这\正确的\正确的；
C.都是副词，更加；
D.助词，的\助词，宾语前置的标志\助词，的\用来；
故选C。
31．【甲】翻译错误。素琴：不加装饰的琴。不是“白色的古琴”之意。
【丙】理解错误。“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”表述错误，表达的是自己对莲的喜爱之情。
故选【乙】。
32．本题考查理解分析能力。
从材料一“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言”“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”可知，柳公权他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。
从材料二“而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备”可知，杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。
【参考译文】
材料一翻译：
柳公权从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋。元和初年中进士，历事穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗时担任侍书之职，后来充任翰林书诏学士。有一次文宗在便殿召见六位学士，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他，问他为什么不说话，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝诫，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节（无足轻重）。”
材料二翻译：杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间，被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是，杜甫凭借羁旅困穷之人，和他们美名并称，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解。杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。
（九）（2022·辽宁·沈阳实验中学二模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中得数本以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江②道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。
【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。②九江：地名。
（节选自苏轼《石菖蒲赞》）
33．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．渍以清水 静以修身，俭以养德（《诫子书》）
B．虽不甚茂，而节叶坚瘦 足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）
C．苍然于儿案间 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．既非昌阳之所能及 何陋之有（《陋室铭》）
34．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）凡草木之生石上者，必须微土以附其根
（2）与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉
35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
余游慈湖山中得数本以石盆养之
36．请依据选文，回答问题。
甲乙两文都采用了描写、A__________的表达方式，并且都运用了B________写作手法。甲文作者“独爱莲”的原因是其出淤泥而不染所体现的C__________（自己的话），乙文作者对菖蒲“意甚爱焉”是因为其“不待泥土而生”所体现出的D_______（自己的话）。
【答案】33．B
34．（1）但凡长在石头上的草木，一定要有一点泥土才能生根
（2）和清泉白石为友，不需要土就能生长，难道是昌阳所能学到的？
35．余游慈湖山中/得数本/以石盆养之
36． 议论 对比 高洁 生命力强
【解析】
33．A.介词，用/表示后者是前者的目的；
B.都是连词，表转折；
C.介词，在 /表比较；
D.主谓之间，不译/宾语前置的标志；
故选B。
34．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、 古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“凡（但凡）、必须（一定）、附（依附）”几个词是重点词语。
(2)句中的“待（需要）、岂（难道）、仿佛（学习）”几个词是重点词语。
35．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础 上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。“余游慈湖山中得数本以石盆养之”意思是“我在慈湖山中游览的时候，找到了几颗石菖蒲，用石盆养起来”，“游慈湖山中”动补结构， 应在“中”后停顿；“得数本”动宾结构，应在“本”字后面停顿；
因此，断句应为：余游慈湖山中/得数本/以石盆养之。
36．本题考查对文章内容的理解和把握。
小空①: 表达方式包括叙述、议论、描写、抒情、说明。甲文主要采用了记叙、描写、议论、抒情这几种表达方式，其开篇采用记叙“水陆草木之花”引出莲花，继而描写，突出莲花的形象，卒章议论，抒情贯穿全篇；乙文主要采用的表达方式是描写和议论，通篇描写了石菖蒲的姿态、习性特点，并议论了其君子气质。故甲乙两文除描写外，采用了议论的表达方式；
小空②：甲文运用对比手法，把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁做了对比，以菊、牡丹衬托莲花坚贞之美；乙文将石菖蒲与跟它相似的昌阳作对比，突出了石菖蒲的君子气质。故他们都采用了对比的写作手法。
小空③：甲文作者“独爱莲”，是因为莲“出淤泥而不染”，即使处于污浊的环境，也依然能保留自己的洁净，作者将莲寄予了其对理想人格的肯定与追求，鄙弃追名逐利的人生态度，因此作者是爱莲那高洁的品质。
小空④：乙文作者对菖蒲“意甚爱焉”，因为文章中记叙了这种东西很好养活，“不待泥土而生”指的是不依附泥土而存活，具体结合内容来看，只需要洗去泥土装在清水之中即可生存，有着极强的生命力，作者从这种顽强生命力中看到了读书人的清寒坚贞之态，故对它及其喜爱。
【参考译文】
【乙】凡是生长在石头上的草木，必须有少量的土附着在它的根部。比如石韦、石斛这一类，即使不需要泥土，然而除去它的根部的泥土，它就会干枯而死。只有石菖蒲，将它和石头一起拔出来，再洗去泥土，用清水泡着，放在盆中，可以几十年不枯朽。虽然不是很茂盛，但是它的枝节和叶子坚硬细小，根须都连结在一起，在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色，时间一长就更加喜人了。它的延年益寿的功效，已经不是昌阳能比得上的了。至于它能忍受寒苦，安于淡泊，与清澈的泉水、白色的石头在一起，不需要泥土就能生存，又岂是昌阳能与之相比的呢？我在慈湖山中游玩的时候，找到了几棵（石菖蒲），用石盆养起来，放在船上。用文石，石英夹杂在中间，光彩鲜明，香气浓郁，我心里很是喜爱它啊。回头又害怕陆上之行不能养好它们，就把它们送给九江道士胡洞微，让他好好照顾。我再到这里的时候，将要问问它们是否安好。
（十）（2022·河南·模拟预测）阅读三则文言选段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
【乙】
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此得贬固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千”。）物生有候，葭动①以时，苟非其时，虽十尧②不能冬生一穗；后③系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①动：萌发。②尧：传说中上古帝王名。③后：指武则天。
37．解释文中加点词语的意思。
（1）可爱者甚蕃
（2）陶后鲜有闻
（3）及睹《事物纪原》
38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
39．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
强项若此得贬固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎
40．[甲][乙]两文都谈到了牡丹，请结合内容说说作者分别借牡丹表达了怎样的思想。
【答案】37．（1）多（2）少（3）等到
38．莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
39．强项若此/得贬固宜/然不加九五之尊/奚洗八千之辱乎
40．[甲]文中的牡丹是花中的“富贵者”，作者通过写牡丹表达对追名逐利的世态的厌弃。[乙]文中讲了牡丹没有屈从于武后而被贬的故事，作者借牡丹表达的是对刚正不屈品格的赞许。
【解析】
37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多 。
（2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。
（3）句意：直到我看了《事物纪原》一书。及：等到。
38．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。
39．本题考查文言断句的能力。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意为：牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢。
“得贬固宜”是“强项若此”的结果，两者之间应断开；“然”表转折的连词，其前面应断开；“奚……乎”第固定句式，其前面应断开；
故断句为：强项若此/得贬固宜/然不加九五之尊/奚洗八千之辱乎。
40．本题考查对文章内容的理解。要结合主旨和关键句子分析。
甲文，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”是通过写牡丹的富贵媚人，表达对追求富贵的世态的厌弃。牡丹在这里是作为反衬，从而突出莲花的美好形象。
乙文，“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟”“强项若此”，写武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，因此被贬到洛阳，但牡丹没有屈从于武后，表现牡丹刚直不阿，威武不能屈的高洁品质，而“九五之尊”“花王之封”表达作者对牡丹这种高洁品质的由衷称赞。
【参考译文】
【乙】牡丹能够在群花中称王，我开始并不认同这一观点，要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢。直到我看了《事物纪原》一书，说武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳。我才恍然大悟说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢？”（韩诗：“夕贬潮阳路八千”）。植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来；武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬损其他花而只推崇牡丹。
03 爱莲说
（一）（2022·四川广元·中考真题）文言文阅读，完成下面小题。
材料一：
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
材料二：
①群葩①当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖②则不然。自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏至秋此则在花为分内之事在人为应得之资者也。及花之既谢，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，此皆言其可目者也。
②可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。予夏季倚此为命者，其可人也。
（选自李渔《闲情偶寄·芙蕖》，有删改）
【注释】①葩：花。②芙蕖（qú）：即荷花，又称菡萏（hàn dàn）、芙蓉、莲花等。③迨（dài）：及，等到。
1．古代汉字意蕴丰富，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《说文解字注》“盖大叶骇人，故谓之荷”与“自荷钱出水之日”中“荷”的意思相同。
B．《说文解字》“莲，芙蕖之实也”与“莲实与藕皆并列盘餐”中“莲”的所指相同。
C．《说文解字》“菡也，实为菡萏，未发为菡萏”与“迨至菡萏成花”中的“菡萏”意思相同。
D．《尔雅》：“芙蓉之含敷蒲也。”李时珍也说芙蓉是“敷布容艳之意”，所以常用“出水芙蓉”来形容天然艳丽的年轻女子。
2．下列语句中加点字的意义或用法相同的一组是（ ）
A．水陆草木之花 避暑而暑为之退
B．出淤泥而不染 乃摘而藏之
C．长跪而谢之 及花之既谢
D．此诚危急存亡之秋也 皆属过而不问之秋矣
3．对材料二中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）
A．自夏至秋/此则在花为分内之事在人为/应得之资者也
B．自夏至秋此则/在花为分内之事/在人为应得之资者也
C．自夏至秋/此则在花为分内之事在人为应得之资者也
D．自夏至秋此则/在花为分内之事在人为/应得之资者也
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）予夏季倚此为命者，其可人也。
5．两则材料都写了“莲”，但各有侧重，请结合材料简要分析。
【答案】1．B
2．D
3．C
4．（1）（莲）笔直洁净地挺立在那里，只可远远地观看却不能靠近赏玩。
（2）我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合人的心意。
5．①甲文称“莲”为“花中君子”，写“莲”的生长环境（出淤泥而不染）、外形（中通，外直）、气质仪态（不蔓不枝，亭亭净植）、味道（香远益清）等，侧重赞美的是“莲”不与世俗同流合污、高洁傲岸的内在品格；②乙文则紧扣芙蕖“可人”的特点，侧重从“可目、可鼻、可口、可用”来写其观赏价值和实用价值。
【解析】
1．本题考查重要文言词语辨析。
B.“莲，芙蕖之实也”句意为：莲是芙蕖的子实。故此处“莲”是指莲子。而“莲实与藕皆并列盘餐”句意为：莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌。故此处“莲”指芙蕖。两者所指不同。
故选B。
2．本题考查一词多义。
A.结构助词，的/代词，代指荷花；
B.连词，表转折，却/连词，表顺承；
C.动词，道歉/动词，凋谢；
D.名词，时候/名词，时候；
故选D。
3．本题考查文言断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。故断句为：自夏至秋/此则在花为分内之事在人为应得之资者也。
故选C。
4．本题考查文言句子翻译。
翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1）益，更加；清，清芬；亭亭，挺直的样子；植，树立；亵，亲近而不庄重。
（2）予，我；倚，倚靠；可，适合。
5．本题考查对文章内容的理解与分析。
由《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”可知，文章写了“莲”的生长环境、外形、气质仪态、味道等，并运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。《芙蕖》第①段“此皆言其可目者也”写莲的“可目”，第②段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥”写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第②段“至其可人之口者”写它的“可口”，第②段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”写它的“可用”，是写莲的观赏价值和实用价值。
【参考译文】
【材料一】水里陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自从李氏的唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，既不生藤蔓，也没有旁枝。香气散播到远处，更加使人觉得清幽，笔直而洁净地立在那里，可以在远处观赏，但不能贴近去玩弄啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听到了。喜爱莲花的人，与我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然人数众多了！
【材料二】在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样。自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退，（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物，但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。我夏天倚靠它维持生命（或我夏天视它为生命），是（因为）它适合人的心意。
（二）（2022·甘肃武威·中考真题）阅读下面文言文，完成题目。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
芙蕖①
（清）李渔
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨③至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂④秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥⑤；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
（选自李渔《闲情偶寄·种植部》）
【注释】①芙蕖：荷花的别称。②荷钱：生的荷叶，状如铜钱，故称“荷钱”。③迨（dài）：及，到。④徂（cú）往，到。⑤异馥：特别的香味。
6．解释下列加点词。
（1）可爱者甚蕃______
（2）可远观而不可亵玩焉______
（3）过而不问之秋______
（4）亭亭独立______
7．下列加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．自荷钱出水之日 自非亭午夜分（《三峡》）
B．乃复蒂下生蓬 乃不知有汉（《桃花源记》）
C．荷叶之清香 醉翁之意不在酒（《醉翁亭记》）
D．摘而藏之 人不知而不愠（《<论语>十二章》）
8．翻译下列句子。
（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）及花之既谢，亦可告无罪于主人矣。
9．填空。
两文同写莲，《爱莲说》运用托物言志的手法，表达作者________________的生活态度；《芙蕖》写莲的“______”“______”“______”“可用”，由莲的观赏价值写到______价值。
【答案】6．多。 亲近而不庄重。 时候（时间）。 耸立的样子。
7．C
8．（1）（莲）从淤泥里生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤却不显得妖艳。
（2）等到荷花凋谢之后，也可以向主人禀告说，（我）没有什么过错。
9． 不慕名利，洁身自好 可目 可鼻 可人之口（可口） 实用（经济）
【解析】
6．本题考查文言词语的翻译。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
（1）句意：可以喜爱的有很多。蕃：多。
（2）句意：可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重。
（3）句意：无人问津的时候。秋：时候。
（4）句意：一枝枝独立。亭亭：耸立的样子。
7．本题考查一词多义。要根据具体的语境理解词的意思。
A.自：介词，从/连词，如果；
B.乃：连词，于是/副词，竟然；
C.之：助词，的/助词，的；
D.而：连词，表顺承/连词，表转折；
故选C。
8．本题考查句子翻译。要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。
（2）重点词：及，等到；既，已经；亦，也；于，向。
9．本题考查对内容的理解。
《爱莲说》运用托物言志的手法，“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”可见其象征意义。作者用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气的生活态度。
《芙蕖》第一段写莲的“可目”，第二段写它的“可鼻”，这是莲的观赏价值；第三段写它的“可口”，第四写它的“可用”，是写莲的实用价值。
【参考译文】
芙蕖
在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。以上都是说它适于观赏的方面。
适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。
（三）（2022·四川泸州·中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲】
马说
唐 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
爱莲说
北宋 周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【丙】
问说（节选）
清 刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人俗之同病学有未达强以为知理有未安妄以臆度如是则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
10．下列对文中画波浪线部分的断句，完完正确的一项是（ ）
A．是己而非/人俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
B．是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事
C．是己而非/人俗之同病/学有未达/强以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
D．是己而非人/俗之同病/学有未达强/以为知理/有未安妄/以臆度/如是则终身/几无可问之事
11．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．是马也，虽有千里之能 能：才能
B．牡丹之爱，宜乎众矣 宜：应当
C．贤于己者，问焉以破其疑 破：破解
D．孔文子不耻下问，夫子贤之 耻：耻辱
12．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）
A．“说”是古代一种议论文体，写法不拘一格。甲乙丙三文都运用托物寓意的写法，表达作者鲜明的观点，抒发高雅的情趣。
B．甲文作者借千里马表达了“有了伯乐，才能发现人才”的观点，寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。
C．乙文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自爱的人格和对追名逐利的世态的厌恶。
D．丙文第一自然段提出“君子之学必好问”的中心论点，分析了“问”与“学”的关系，后面几段主要阐明了“问”的重要性。
13．用现代汉语翻译文中画横线句子。
（1）香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
（2）非学无以致疑，非问无以广识。
【答案】10．B
11．D
12．A
13．（1）香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。
（2）不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。
【解析】
10．本题考查断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意为：认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。根据句意可直接断句为：是己而非人/俗之同病/学有未达/强以为知/理有未安/妄以臆度/如是/则终身几无可问之事。
故选B。
11．D．句意：孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。耻，以……为耻。
故选D。
12．A．“甲乙丙三文都运用托物寓意的写法”有误，丙文并没有用到托物寓意的写法。“抒发高雅的情趣”有误，甲文寄寓了作者对人才受到屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。丙文论证了“君子之学必好问”的观点。
故选A。
13．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。重点字词：
（1）益，更加；植，竖立；而，表转折；亵，亲近却不庄重。
（2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。
【参考译文】
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【丙】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以地位高的人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
（四）（2022·江苏淮安·一模）阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。
【甲】
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹①为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也，此文人画士，心知其意，未可明诏大号②，以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫③直、删密、锄正，以夭④梅、病梅为业以求钱也；梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢⑤求钱之民，能以其智力为也。有以文人画士孤僻之隐，明告鬻⑥梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江、浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。
呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉？
（选自龚自珍《病梅馆记》）
【注释】①欹（qī）：倾斜 。②明诏大号：公开宣告，大声疾呼。③斫：砍削。④ 夭：使……摧折（使……弯曲）。⑤蠢蠢：无知的样子。⑥鬻（yù）：卖。
【乙】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
14．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标1处）
安 得 使 予 多 暇 日
15．解释文中加点词语。
①固也__________
② 必复之全之_______________
③穷予生之光阴___________
④不蔓不枝 _________________
16．把下列句子翻译成现代汉语。
①既泣之三日，乃誓疗之，纵之顺之。
②莲之爱，同予者何人？
17．【甲】文中作者为什么说“文人画士之祸之烈至此哉”？
答：
18．【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写法，请分别结合文章内容分析。
【答案】14．安 得/ 使 予 多 暇 日
15． 本来 使……完好 穷尽、竭尽 生长藤蔓
16．①我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长。
②对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？
17．①文人画士以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；②有人将文人画士的特别嗜好告诉卖梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、删、锄，以求重价，以致江浙之梅皆病。（意对即可）
18．①甲文借“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统治、追求个性解放的强烈愿望；②乙文借“莲”高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，表述自己保持洁身自好的高洁人格，不慕名利的节操，以及对追名逐利的世态的厌弃。
【解析】
14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：怎样才能使我有很多闲暇的时间？“安得”表反问，在其后应断一处；故断为：安得/使予多暇日？
15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：本来如此。固：本来；
（2）句意：一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。全：使……完好；
（3）句意：尽我一生的时光。穷：穷尽、竭尽；
（4）句意：不生枝蔓，不长枝节。蔓：名词活用作动词，长藤蔓。
16．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点词有：
（1）既：已经；乃：于是；誓：发誓；疗：治疗；纵：放；顺：使……顺其自然生长；
（2）莲之爱：对于莲的喜爱；同：像；予：我。
17．本题考查文言文内容理解。
“文人画士之祸之烈至此哉”意思是：文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！批判了文人画士的行为；联系【甲】文第一段可知，文人画士以有人说的“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态”为标准，要求（约束）天下的梅都以“夭梅病梅”为潮流，将梅固化为枝干倾斜的，枝干疏朗，枝叶稀疏的“病梅”形象；而且将自己的喜好告诉卖梅的人，于是无知的人将梅斫、删、锄，希望梅花因此卖得高价，于是江苏、浙江的梅都成病态的了。
18．本题考查表现手法。
【甲】文先讲文人画士以“夭梅病梅”为时尚，并想以此来绳天下之梅；有人将文人画士的特别嗜好告诉卖梅的人，于是蠢蠢之民把梅花斫、删、锄，以求重价，以致江浙之梅皆病；引出第二段作者的做法“乃誓疗之，纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之”，使梅花顺其自然的生长；作者借“病梅”表达自己的想法，运用托物言志的写法，将“病梅”比喻被束缚、被摧残的人才；而自己费心心力解除“病梅”的束缚，表达自己要求破除对人才的束缚、打破严酷的思想统治、追求个性解放的强烈愿望。
根据【乙】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知：作者从莲的生长环境、生长姿态、香气远播、拒绝赏玩等角度，对莲花的描写与赞美，歌颂它高洁、庄重、正直、芳馨、清高的品质，它坚贞不渝，出淤泥而不染，运用托物言志的写法，以莲喻人，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，对追名逐利的世态的厌弃。
【参考译文】
【甲】江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼用这个标准来约束天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的、除去繁密的、锄掉端正的、摧残梅，把它弄成病态来作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能够凭他们的智慧、能力做得到的。有的人把文人墨客这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），伤害它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们，我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
（五）（2022·内蒙古·三模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有徐，而名之不可：即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（选自张大复《梅花草堂集》）
注释：①取：这里是嗅取兰的香味。②氲氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉、善。④兼彩：兼有各种颜色。
19．下列句中加点的字词，释义不准确的一项是（ ）。
A．予独爱莲之出淤泥而不染（沾染）
B．亭亭净植（植树）
C．盖在有无近远续断之间（表示推测的句首语气词）
D．莫能肖也（酷似）
20．将下列句子翻译为现代汉语。
（1）可远观而不可亵玩焉。
（2）即善绘者以意取似，莫能肖也。
21．周敦颐认为莲是“花之君子”，请根据甲文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。
22．同为“花之君子”，莲、兰各有不同之处。甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者怎样的生活态度？而乙文则将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花怎样的品质？
【答案】19．B
20．（1）可以远远观赏却不可以贴近去玩弄。
（2）即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。
21．君子的美好品质参考点：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度；“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿质。
22．示例：甲文以莲为托物言志的对象，表现了作者洁身自好，不同流合污的生活态度。乙文让我们领悟到兰花高洁的品性。
【解析】
19．本题考查理解文言字词。
B. “亭亭净植（植树）”释义不正确。“亭亭净植”意思是笔直地洁净地立在那里。植：竖立。
故选B。
20．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“观（观赏）、亵玩（贴近去玩弄）”要理解正确；
（2）句中注意重点字词“即（即使）、善（善于）、以（凭借）、意（体会）、肖（相同）”要理解正确。
21．本题考查理解文章内容与情感主旨。
结合【甲】文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者认为心目中的君子应当具有如莲般的美好品质：“出淤泥而不染”指莲从积存的淤泥中长出却不被污染，象征着作者心目中的君子应当高洁如莲，身处污浊的环境而不同流合污，不与恶浊的世风同流合污，不随波逐流，但又不孤高自许；“濯清涟而不妖”指莲在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，象征着作者心目中的君子应当庄重如莲，洁身自好、质朴，不哗众取宠，也不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝”指莲茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，象征着作者心目中的君子应当正直如莲，通达事理，行为端正；“香远益清，亭亭净植”指莲香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中，象征着作者心目中的君子应当清逸如莲，志洁行廉、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚，因而声名远扬；“可远观而不可亵玩焉”指人们可以远远地观赏莲，但是不能贴近去玩弄它，象征着作者心目中的君子应当仪态庄重如莲，令人敬重，而不敢轻辱。
22．本题考查文章主旨。
结合【甲】文“莲之爱，同予者何人”可知，作者认为“（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？”作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶，不与世俗同流合污的态度；
结合【乙】文“其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶”可知，作者认为兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，而周文王、孔夫子、屈原大夫都是志向高洁的人，由此可见，乙文则将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰花高洁的品质。
【参考译文】
【乙】兰花的香气，不是可以逼近闻嗅品赏的。她的香气似有似无，忽远忽近，时断时续，飘渺萦回，她的清纯以情致韵味胜出。兰花弥漫飘忽，没有一定的地方，所以称她是吉祥(或是好)的。兰花，是有色彩的，但她的色彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽眩目的，使人能够得到无穷的视觉愉悦和心灵的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘兰花的形状，不能与兰花的神韵相同。难道兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近或疏远吗？
（六）（2022·山东德州·二模）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣①而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾②不殊。清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，所谓含章③以时发者也。
【注】：①楚之逐臣：指屈原。②萧艾：艾蒿，味臭，喻指小人。③含章：包含美质。
23．解释下列加点词语。
①陶后鲜有闻______ ②自古人知贵兰______
24．下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．兰盖甚似乎君子／王之弊甚矣
B．生于深山薄丛之中／太守与客来饮于此
C．不为无人而不芳／野芳发而幽香
D．是所谓“遁世无闷，不见是而无闷”者也／是亦不可以已乎
25．翻译句子。
①不蔓不枝，香远益清。
②兰虽含香体洁，平居萧艾不殊。
26．【甲】文和【乙】文都表现了美好的君子形象。但二者又有所不同，请简要分析。
【答案】23． 少 以……为贵
24．D
25．①不生枝蔓不长枝节，香气飘得越远就越觉得清香。②兰花虽然含着香味、形状美好，但平时与艾蒿没有什么两样。
26．甲文侧重表现君子洁身自好，不同流合污的美好品质。乙文侧重表现了君子在无人赏识时能耐得住寂寞，在屡遭打击仍时不改操守的美好品质。
【解析】
23．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：陶渊明之后就很少听说了。鲜：少。
（2）句意：自古人们就以兰花为贵。贵：以……为贵。
24．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。
A.甚：副词，很/形容词，严重；
B.于：介词，在/介词，到；
C.芳：动词，发出香气/名词，花；
D.是：代词，这/代词，这；
故选D。
25．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。
①重点词：蔓，生枝蔓；枝，长枝节；远，远播；益，更。
②重点词：虽，虽然；殊：不同。
26．本题考查两文形象的比较分析。
甲文从“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，写出了莲花的高贵品质。首先，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它空管挺直、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，凛然不可侵犯。
乙文一开始就连用三个类比：国士、国色、国香，将兰抬到了至高无上的地位。屈原以兰来象征自己美好的品德，作者指出兰与君子十分类似：“兰甚似乎君子，生于深山薄丛之中，不为无人而不芳。雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也。”君子就像兰花，从不吹嘘自己，也不因无人赏识而愁闷；在遭受外界残酷的摧残后，也不改变自己的本性。
综上分析，可知甲文侧重表现君子洁身自好、不同流合污的美好品德；乙文侧重表现君子不因无人赏识而愁闷，在屡遭打击时却不改操守的美好品质。
【参考译文】
乙：如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧艾没有什么两样。一阵清风吹来，它的香气芬芳，放在室内满室都香，放在厅堂满堂都香。这就是所说的藏善以待时机施展自己。
（七）（2022·黑龙江·三模）【古文阅读】
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。子独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（周敦颐《爱莲说》）
【乙】
山涛①，字巨源，河内怀人也。涛早孤，居贫，少有器量，介然不群……
初，陈郡袁毅尝为鬲②令，贪浊而赂遗公卿③，以求虚誉，亦遗涛丝百斤。涛不欲异于时，受而藏于阁上。后毅事露，槛车送廷尉④，凡所以赂，皆见推检⑤。涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初。
（《晋书·山涛传》）
【注释】①山涛：魏晋名士，“竹林七贤”之一。②鬲（gé）：地名。在今山东境内。③公卿：泛指高官。④槛车送廷尉：用押送犯人的车子把他送往司法机关。⑤推检：追究审查。
27．解释下列句中加点的词语。
（1）濯清涟而不妖 濯：____________
（2）山涛早孤 孤：____________
28．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）莲之爱，同予者何人？
（2）涛不欲异于时，受而藏于阁上。
29．【甲】文的中心句是哪句？【乙】文中哪句话体现了山涛“出淤泥而不染”的精神？
【答案】27． 洗 幼年丧父
28．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（2）山涛不想跟当时风气有两样，于是接受了丝而把它藏在楼上。
29．莲，花之君子者也。积年尘埃，印封如初。
【解析】
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：经过清水的洗涤却不显得艳丽。 濯：洗。
（2）句意：山涛很小就失去父亲。孤：幼年丧父。
28．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
（1）之，宾语提前的标志；同予，像我一样；何，什么。
（2）欲，想，想要；受，接受；于，在。
29．本题考查对文章内容的分析理解。
【甲】文中“莲，花之君子者也”莲花，是花中品德高尚的君子。这句话最能概括莲花的高贵品质，表明作者的态度，是中心句。
【乙】文中“涛乃取丝付吏，积年尘埃，印封如初”山涛拿出丝交给官吏，上面积有多年灰尘，当初的印封还完好。说明他洁身自好，出淤泥而不染。
【参考译文】
【乙】山涛，字巨源，河内怀县（今河南武陟西）人。山涛很小就失去父亲，家贫，却有器量，卓然不群……
当初，陈郡人袁毅曾做鬲县（今山东德州）令，贪污枉法，贿赂公卿，以求好名声，也送给山涛丝一百斤。山涛不想跟当时风气有两样，于是接受了丝而把它藏在楼上。后来袁毅恶迹败露，用囚车送他到廷尉治罪，凡是他所贿赂的人，都要追究审查。山涛拿出丝交给官吏，上面积有多年灰尘，当初的印封还完好。
（八）（2022·北京西城·二模）阅读文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
30．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ）
A．中通外直 通情达理 政通人和 阡陌交通
B．斯是陋室 如是而已 各行其是 是非曲直
C．香远益清 精益求精 老当益壮 相得益彰
D．花之君子 何陋之有 醉翁之意 持之以恒
31．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( )
【甲】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
翻译：可以弹奏白色的古琴，浏览珍贵的佛经。没有丝弦竹影扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
理解：作者写弹古琴、读佛经，远离嘈杂世俗与公务缠身的生活，表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
【乙】亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
翻译：笔直洁净地立在水中，可以从远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。
理解：这两句不仅写出了莲洁净雅致的形象，而且高度概括出莲具有傲然不群、凛然不可侵犯的君子的气质与品格。
【丙】菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
翻译：对于菊花的爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。
理解：菊花清高，喻避世隐者；莲花高洁，喻花中君子； 牡丹艳丽， 喻富贵俗人。作者通过衬托手法，表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情。
32．下面材料中的柳公权和杜甫，哪个属于“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士？哪个属于“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子？请结合材料，说明理由。
材料一
公权①幼嗜学，十二能为辞赋。元和初，进士擢第。历穆、敬、文三朝。文宗召为侍书，后充翰林书诏学士。便殿对六学士，语及汉文恭俭，帝举袂②曰：“此浣濯③者三矣。”学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言。帝留而问之，对曰：“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”
（取材于《旧唐书·柳公权传》）
注：①[公权]指唐朝书法家柳公权，与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。②[袂（mèi）]衣袖。 ③[浣 （huàn） 濯]洗。
材料二
子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备。不知于当时，而知于后世，子美之名若草堂，与天壤俱存可也。
（取材于《重修杜工部草堂记》）
【答案】30．C
31．【乙】
32．柳公权是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明。杜甫是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。他居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。
【解析】
30．A.贯通\懂得\顺利\相通；
B.表示判断\代词，这\正确的\正确的；
C.都是副词，更加；
D.助词，的\助词，宾语前置的标志\助词，的\用来；
故选C。
31．【甲】翻译错误。素琴：不加装饰的琴。不是“白色的古琴”之意。
【丙】理解错误。“表达了自己对菊花的仰慕和喜爱之情”表述错误，表达的是自己对莲的喜爱之情。
故选【乙】。
32．本题考查理解分析能力。
从材料一“学士皆赞咏帝之俭德，唯公权无言”“人主当进贤良，退不肖，纳谏诤，明赏罚。服浣濯之衣，乃小节耳。”可知，柳公权他不附和六学士阿谀谄媚文宗的“俭德”，义正辞严地指明君主应当亲贤臣远小人，善纳诤谏，赏罚分明，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁不媚的君子。
从材料二“而子美徒以羁旅困穷之人，轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备”可知，杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。居住在草堂，羁旅困穷，但却为人孝友忠信，流芳百世。是“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道的贤士。
【参考译文】
材料一翻译：
柳公权从小就喜欢学习，十二岁就能作辞作赋。元和初年中进士，历事穆宗、敬宗、文宗三朝。文宗时担任侍书之职，后来充任翰林书诏学士。有一次文宗在便殿召见六位学士，文宗说起汉文帝的节俭，便举起自己的衣袖说：“这件衣服已经洗过三次了。”学士们都纷纷颂扬文宗的节俭品德，只有柳公权闭口不说话，文宗留下他，问他为什么不说话，柳公权回答说：“君主的大节，应该注意起用贤良的人才，黜退那些不正派的佞臣，听取忠言劝诫，分明赏罚。至于穿洗过的衣服，那只不过是小节（无足轻重）。”
材料二翻译：杜甫的草堂，人人皆知，难道仅仅因为他的诗吗?蜀地从先秦到现在，几千年间，被大家祭祀的才几人。像秦朝的李冰，汉朝的文翁、孔明，都因为功德而美名流传。但是，杜甫凭借羁旅困穷之人，和他们美名并称，实在不仅仅是凭借他的诗啊。杜甫的为人，忠孝、友善、诚信，具备高尚的节操。杜甫不被当世人所了解，却被后世人所了解。杜甫的美名像草堂，即使和天地一起存在也是可以的。
（九）（2022·辽宁·沈阳实验中学二模）阅读选文，完成下面小题。
【甲】
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙】
凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦，安澹泊，与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？余游慈湖山中得数本以石盆养之，置舟中。间以文石，石英，璀璨芬郁，意甚爱焉。顾恐陆行不能致也，乃以遗九江②道士胡洞微，使善视之。余复过此，将问其安否。
【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。②九江：地名。
（节选自苏轼《石菖蒲赞》）
33．下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（ ）
A．渍以清水 静以修身，俭以养德（《诫子书》）
B．虽不甚茂，而节叶坚瘦 足肤皲裂而不知（《送东阳马生序》）
C．苍然于儿案间 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
D．既非昌阳之所能及 何陋之有（《陋室铭》）
34．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）凡草木之生石上者，必须微土以附其根
（2）与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉
35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
余游慈湖山中得数本以石盆养之
36．请依据选文，回答问题。
甲乙两文都采用了描写、A__________的表达方式，并且都运用了B________写作手法。甲文作者“独爱莲”的原因是其出淤泥而不染所体现的C__________（自己的话），乙文作者对菖蒲“意甚爱焉”是因为其“不待泥土而生”所体现出的D_______（自己的话）。
【答案】33．B
34．（1）但凡长在石头上的草木，一定要有一点泥土才能生根
（2）和清泉白石为友，不需要土就能生长，难道是昌阳所能学到的？
35．余游慈湖山中/得数本/以石盆养之
36． 议论 对比 高洁 生命力强
【解析】
33．A.介词，用/表示后者是前者的目的；
B.都是连词，表转折；
C.介词，在 /表比较；
D.主谓之间，不译/宾语前置的标志；
故选B。
34．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、 古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。
(1)句中的“凡（但凡）、必须（一定）、附（依附）”几个词是重点词语。
(2)句中的“待（需要）、岂（难道）、仿佛（学习）”几个词是重点词语。
35．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础 上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性。“余游慈湖山中得数本以石盆养之”意思是“我在慈湖山中游览的时候，找到了几颗石菖蒲，用石盆养起来”，“游慈湖山中”动补结构， 应在“中”后停顿；“得数本”动宾结构，应在“本”字后面停顿；
因此，断句应为：余游慈湖山中/得数本/以石盆养之。
36．本题考查对文章内容的理解和把握。
小空①: 表达方式包括叙述、议论、描写、抒情、说明。甲文主要采用了记叙、描写、议论、抒情这几种表达方式，其开篇采用记叙“水陆草木之花”引出莲花，继而描写，突出莲花的形象，卒章议论，抒情贯穿全篇；乙文主要采用的表达方式是描写和议论，通篇描写了石菖蒲的姿态、习性特点，并议论了其君子气质。故甲乙两文除描写外，采用了议论的表达方式；
小空②：甲文运用对比手法，把菊的隐逸、牡丹的富贵和莲的高洁做了对比，以菊、牡丹衬托莲花坚贞之美；乙文将石菖蒲与跟它相似的昌阳作对比，突出了石菖蒲的君子气质。故他们都采用了对比的写作手法。
小空③：甲文作者“独爱莲”，是因为莲“出淤泥而不染”，即使处于污浊的环境，也依然能保留自己的洁净，作者将莲寄予了其对理想人格的肯定与追求，鄙弃追名逐利的人生态度，因此作者是爱莲那高洁的品质。
小空④：乙文作者对菖蒲“意甚爱焉”，因为文章中记叙了这种东西很好养活，“不待泥土而生”指的是不依附泥土而存活，具体结合内容来看，只需要洗去泥土装在清水之中即可生存，有着极强的生命力，作者从这种顽强生命力中看到了读书人的清寒坚贞之态，故对它及其喜爱。
【参考译文】
【乙】凡是生长在石头上的草木，必须有少量的土附着在它的根部。比如石韦、石斛这一类，即使不需要泥土，然而除去它的根部的泥土，它就会干枯而死。只有石菖蒲，将它和石头一起拔出来，再洗去泥土，用清水泡着，放在盆中，可以几十年不枯朽。虽然不是很茂盛，但是它的枝节和叶子坚硬细小，根须都连结在一起，在室内的桌案之间显示着自己的苍翠颜色，时间一长就更加喜人了。它的延年益寿的功效，已经不是昌阳能比得上的了。至于它能忍受寒苦，安于淡泊，与清澈的泉水、白色的石头在一起，不需要泥土就能生存，又岂是昌阳能与之相比的呢？我在慈湖山中游玩的时候，找到了几棵（石菖蒲），用石盆养起来，放在船上。用文石，石英夹杂在中间，光彩鲜明，香气浓郁，我心里很是喜爱它啊。回头又害怕陆上之行不能养好它们，就把它们送给九江道士胡洞微，让他好好照顾。我再到这里的时候，将要问问它们是否安好。
（十）（2022·河南·模拟预测）阅读三则文言选段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（《爱莲说》）
【乙】
牡丹得王于群花，予初不服是论，谓其色其香，去芍药有几？择其绝胜者与角雌雄，正未知鹿死谁手。及睹《事物纪原》，谓武后冬日游后苑，花俱开而牡丹独迟，遂贬洛阳，因大悟曰：“强项若此得贬固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎？”（韩诗“夕贬潮州路八千”。）物生有候，葭动①以时，苟非其时，虽十尧②不能冬生一穗；后③系人主，可强鸡人使昼鸣乎？如其有识，当尽贬诸卉而独崇牡丹。
（节选自李渔《闲情偶寄》，有删改）
【注释】①动：萌发。②尧：传说中上古帝王名。③后：指武则天。
37．解释文中加点词语的意思。
（1）可爱者甚蕃
（2）陶后鲜有闻
（3）及睹《事物纪原》
38．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
39．请用“/”给文中画线的句子断句。（限断三处）
强项若此得贬固宜然不加九五之尊奚洗八千之辱乎
40．[甲][乙]两文都谈到了牡丹，请结合内容说说作者分别借牡丹表达了怎样的思想。
【答案】37．（1）多（2）少（3）等到
38．莲从淤泥里生长出来，却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。
39．强项若此/得贬固宜/然不加九五之尊/奚洗八千之辱乎
40．[甲]文中的牡丹是花中的“富贵者”，作者通过写牡丹表达对追名逐利的世态的厌弃。[乙]文中讲了牡丹没有屈从于武后而被贬的故事，作者借牡丹表达的是对刚正不屈品格的赞许。
【解析】
37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多 。
（2）句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。
（3）句意：直到我看了《事物纪原》一书。及：等到。
38．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：染，沾染（污秽）；濯，洗；涟，水波；妖，艳丽。
39．本题考查文言断句的能力。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
本句句意为：牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢。
“得贬固宜”是“强项若此”的结果，两者之间应断开；“然”表转折的连词，其前面应断开；“奚……乎”第固定句式，其前面应断开；
故断句为：强项若此/得贬固宜/然不加九五之尊/奚洗八千之辱乎。
40．本题考查对文章内容的理解。要结合主旨和关键句子分析。
甲文，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。“世人甚爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”是通过写牡丹的富贵媚人，表达对追求富贵的世态的厌弃。牡丹在这里是作为反衬，从而突出莲花的美好形象。
乙文，“武后冬月游后苑，花俱开而牡丹独迟”“强项若此”，写武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，因此被贬到洛阳，但牡丹没有屈从于武后，表现牡丹刚直不阿，威武不能屈的高洁品质，而“九五之尊”“花王之封”表达作者对牡丹这种高洁品质的由衷称赞。
【参考译文】
【乙】牡丹能够在群花中称王，我开始并不认同这一观点，要说牡丹的颜色和香味，比芍药能强多少？选择最好的牡丹和最好的芍药来决一雌雄，还不知鹿死谁手呢。直到我看了《事物纪原》一书，说武则天冬日游后花园，看到所有的花都竞相开放，只有牡丹迟迟未开，于是将牡丹贬到洛阳。我才恍然大悟说：“牡丹像这样刚强不屈，被贬谪本来就是应当的，如果不给它以花王的荣耀，又怎么能洗清被贬到八千里外的耻辱呢？”（韩诗：“夕贬潮阳路八千”）。植物的生长有一定的时令季节，如果违反时令季节，那么就算有十个像尧那样的圣贤，也不能让庄稼在冬天长出穗来；武则天虽为人主，但是她能强令公鸡白天打鸣吗？如果她有见识，就应当贬损其他花而只推崇牡丹。
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