单元复习06 第六单元 【过知识】-2022-2023学年高一语文单元复习（统编版必修上册）

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《劝学》《师说》《反对党八股》《拿来主义》《读书：目的和前提》《上图书馆》
第10课 《劝学》《师说》
先秦诸子集大成者——荀子
文学常识：性恶论荀子认为人性是恶的，必须依靠后天的学习来矫正。他在《性恶篇》中说，人之性恶，其善者伪也。(“伪”就是人为)“不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。”“故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。”学习，就是“化性起伪”的过程。
同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲
“有”同“又”，复、再；“暴”同“曝”，晒
形容词，强健的、强大的
形容词，有力的、坚硬的
介词，引出对象，可不译
连词，并且，表递进关系
连词，但是，表转折关系
固定虚词，没有用来……的，无从
正常语序为“于蓝取”“于蓝青”
“……者，……也”表判断
以“之”为标志，正常语序为“利之爪牙”“强之筋骨”
文道复兴的大师——韩愈
文学常识古文运动六朝以来，文坛上盛行骈文(以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”)，这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成风气，所以后来就有了“古文运动”这个名称。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。
同“否”，这里指不从师学习
先秦两汉时期的散文，与骈文相对
名词，古代解释经书的著作
代词，相当于“之”，指童子
人称代词，他(他们)的
语气副词，表猜测，大概
语气副词，表反问，难道
用于主谓之间，取消句子独立性，无义
正常语序为“不知句读，不解惑”
正常语序为“于弟子贤”
《诗》《书》《礼》《乐》《易》
礼、乐、射、御、书、数
第11课 《反对党八股》第12课《拿来主义》
1.文体知识八股文八股，指八股文，是15世纪到19世纪中国封建王朝考试制度规定的一种特殊文体。这种文章的每一段落都要死守固定的格式，连字数都有限制，考生只能按照题目的字数敷衍成文，所以，实际上它是一种没有内容、专讲形式的文字游戏。(八股文每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故称“八股文”，也称“八比”)八股文起于宋末，兴盛于明代，衰亡于清代。光绪二十四年，
变法维新派首领康有为上书要求废八股，同年光绪皇帝遂宣布乡、会试“一律改试策论”。至光绪二十八年(1902)正式废除八股，禁锢文人头脑达五百余年的八股文终于被送进了历史博物馆。“党八股”指革命队伍中某些人所写的文章。这种文章对于事物不加分析，只是搬用一些革命的名词术语，言之无物，空话连篇，如同“八股文”，所以称之为“党八股”。
《从百草园到三味书屋》
《中国人失掉自信力了吗》
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》散文集：《朝花夕拾》 散文诗集：《野草》杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》
“象投枪,象匕首,直刺向黑暗势力”。
《华盖集》《坟》《南腔北调集》《二心集》《而已集》
杂文是一种文艺性政论文，主要指“五四”以来，以鲁迅为代表的那种精辟、犀利，带有浓烈的文艺色彩的议论文章。
1、短小、活泼、犀利、隽永。
2、既有议论性，又有文艺性。
3、题材广泛，形式多样。
4、大中取小，小中见大。
第13课 《读书：目的和前提》　《上图书馆》
德国浪漫派最后一位骑士——赫尔曼·黑塞
文体知识随　笔随笔是散文的一种。这类文章，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。在写法上，往往旁征博引，而不作理论性太强的阐释，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失严谨，因此，富有“理趣”是其突出特色。随笔的形式可以不受体裁的限制，灵活多样，不拘一格：可以观景抒情，可以睹物说理，可以读书谈感想，可以一事一议，也可以对同类事物进行综合议论，且不受字数的限制。
外语界泰斗级人物——王佐良