专题01 议论文阅读之论点类（原卷版+解析版）-初中语文古诗文+现代文阅读常见考点讲解与训练（全国通用）

考点01议论文阅读之论点提炼及归纳

★[考点概述]

论点是作者对所论述问题持的观点、态度，是一个表明是非态度的肯定陈述句。只有明确了文章论点，才基本读懂了文章，答题时才能抓住重点而不至于偏离答题要点。

★[考点阐释]

论点类题目设问的方式通常为：

①本文的中心论点是什么?

②请概括本文的中心论点。

③作者对于某一事件的观点是什么?

④选出对选文的中心论点表述恰当的一项。

⑤为某一段补写分论点。

⑥文章是如何提出中心论点的？

⑦请为本文拟写一个标题。

……

★[技巧点拨]

议论文的论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。中心论点只有一个（统帅分论点），而分论点可有N个（补充和证明中心论点）。

一、如何找出中心论点（分论点）

1.位置法。

（1）从题目入手，捕捉文章中心论点。

①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须

为判断句。

②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系

是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“的关系是什么”）

③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点。如“成功的秘

诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“是什么”）

（2）从开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”。

论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总

结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。

（3）看中间，提炼论点。

有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其

居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

2.通过论据反推论点。

分析论据，无论是事实论据还是道理论据，都是为证明论点服务的，看它证明什么问题，肯定什么，

支持什么，即可得出文章的论点。

3.摘录法。

议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。如：《怀疑与学问》中：

中心论点：“学者先要会疑”“学则须疑”。分论点一：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。分论点②：怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。区别中心论点和分论点要明确：分论点是用来补充或证明中心论点的。

4．辨思路。

一般议论文的写作思路为：提出问题——分析问题——解决问题。“提出问题”即提出论述的对象；“分析

问题”即对论述对象进行全面而深入的论证；“解决问题”即对全文进行总结，提出中心论点。由此可见，通过对议论文写作思路的分析，往往也能找到中心论点的“踪迹”。

5．识结构。

文章内容的不同，议论对象的不同，都会导致文章结构的变化。议论文常见的结构方式有“层进式”“并

列式”“总分式”“对照式”等。一般说，层进式的论证结构，往往最后提出中心论点；总分式的论证结构，常常在总论部分提出中心论点；对照式的论证结构，中心论点经常在对照两方面的突出方面。

6．认要素。

这里所说的“要素”，指的是议论文的三要素：论点、论据与论证。通常情况下，论据不是论点，可以排

除；论证不是论点，也可以排除；剩下的句子，如果是被全文证明、阐述的，那就是论点。

二、文章如何提出中心论点。

1、开门见山，提出中心论点。

2、针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点。

3、叙述作者的一段经历后，归结出中心论点。

4、作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。

5、摆事实讲道理后归结论点。

6、因事设问，即就所涉及的现象或问题发问，进而引出中心论点。

7、诠释题旨，即通过对文题的阐释分析引出中心论点。

三、如何补写分论点。

分论点指从不同角度、不同侧面、不同层次展开，论证某一方面观点，某一事理。这每一层、每一面，就是一个分论点。补写分论点时要注意：

1、紧扣中心论点或论题，提炼关键词概括。

2、紧扣覆盖到的内容，提炼关键信息概括。

3、表述上，要与上下文句式一致，逻辑关系一致。

★[答题策略]

第一步，通读全文，整体感知文章内容。弄清作者是对什么论题而发议论的，针对所谈问题的看法是什么。

第二步，可以通过“认为”“必须”“由此可见”“要”“是”“不是”等表示肯定或否定的关键词来寻找论点。

第三步，有分论点的文章，则综合分论点。有些议论文有分论点而没有中心论点，则需要分析综合几个分论点进而概括中心论点。

第四步，确定中心论点。

★[答题模板]

有的文章的论点不是显性的，而是隐含在文章的字里行间，或者说文章没有一个句子能完整地表明作者的观点，而是需要读者来整合。整合的类型有以下几种：

①根据文中的某个句子加以小小的改动；

②在文中有表明作者的观点的句子，但是比较分散，需要考生进行加工整理，使语言表达流畅；

③作者的观点蕴含在文章中，需要考生进行一定的加工提取，归纳总结。

★[对话中考]

一、（2020年·北京市中考）阅读下面文章，完成小题。

①庚子年伊始，新冠肺炎疫情突发。这是一场全人类与病毒的战争，中国人民经过艰苦卓绝的努力取得抗疫阶段性成果。这一成果的取得离不开中国制度的优势和经济科技等方面的实力，也与中国人民敢于担当的精神和服从大局的意识息息相关。

②敢于担当的精神，在疫情期间得到了充分体现。担当意味着要有强烈的社会责任感，也意味着在关键时刻能将国家、集体的利益置于个人利益之上。疫情期间，有一张广为流传的照片戳中了人们的泪点：钟南山院士靠在车座上闭目小憩，脸上是难以掩饰的疲惫。这是因为钟老匆忙奔赴疫区，没有时间好好休息。一位84岁的老人，不亲赴抗疫一线本无可厚非，但他首先想到的是为抗疫尽自己的力量，不顾劳累与安危，毅然决然奔赴疫区。从年事已高的院士专家，到90后、00后的年轻医护人员，他们面对疫情义无反顾，坚定前行，承受难以想象的身体和心理压力，做出了巨大牺牲。他们勇敢承担起社会责任，以对人民的赤诚和对生命的敬佑，争分夺秒，连续作战，挽救了一个又一个垂危生命，为病毒肆虐的漫漫黑夜带来了光明，守护了国家和民族生生不息的希望。

③抗疫英雄敢于担当，奋战在前线，广大民众也自觉服从大局，为抗疫取得阶段性成果做出了贡献。疫情突发正值春节假期，国家一声令下，全民响应，人们取消了春节期间的走亲访友和各种聚会，克服困难就地隔离。武汉人民、湖北人民顾全大局，顽强不屈，为阻击病毒做出巨大贡献。他们面对离汉离鄂通道关闭后交通停滞、城市“停摆”，克服了近距离接触病毒、物资紧张以及长时间隔离带来的国难，服从大局，咬紧牙关，团结坚守。在这场伟大的抗疫战争中，英雄的武汉人民、湖北人民将载入史册，为人们所铭记。

④医务工作者等抗疫一线的广大勇士逆行出征，不惧牺牲，用血肉之躯构筑起阻击病毒的铜铁长城：他们是栋梁，体现了敢于担当的精神。广大民众在疫情期间以国家利益为重，响应国家号召，约束自我，居家隔离；他们是基石，体现了服从大局的意识。有栋梁，大厦将倾；没有基石，栋梁也将失去支撑。由此可见，____________，国家兴亡，匹夫有责。14亿中国人民都是抗击疫情的伟大战士。

1. 根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第④段横线处补写一句话。

2. 阅读全文，判断下列说法，正确的一项是（      ）

【甲】首段提出中心论点：在中国人民艰苦卓绝的努力下，中国抗击新冠肺炎疫情取得阶段性成果。

【乙】第②段列举钟南山院士和年轻的医护人员勇赴疫区的事例，意在证明有担当精神的人不分年龄大小。

【丙】第③段由之前的论证过渡到论述广大民众服从大局的意识，并用全国人民、武汉人民、湖北人民的事例来论证。

3. 下面是有关抗疫的材料。请你结合上面的文字，简要说明材料体现了中国人民怎样的精神。

材料：

所有好的做法如果想要奏效，必须要有公众的集体意愿。正因如此，中国有能力通过传统公共卫生干预方法应对一种新型的未知病毒。

——布鲁斯·艾尔沃德（世界卫生组织总干事高级顾问）

注：①【传统公共卫生干预】用提倡戴口罩、限制大众集会等手段来保障人民大众健康。

二、（2020年·黑龙江哈尔滨市中考）阅读下文，完成下列小题。

正能量助人实现理想

①人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。

②赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。

③兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（1）明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》。可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实

④团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的，奋斗的道路上布满荆棘，只靠一个人的力量很难应对，这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了《共产党宣》的发表。（2）年轻人也要抱着合作共赢的心态，沉下心来，踏踏实实做好每一件事，不断朝目标迈进。

⑤责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舜台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有责”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。

⑥人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸。让我们用智慧和汗水，聚集更多正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！

（选文有改动）

【问题】1.本文的中心论点是什么？

2. 助人实现理想的正能量有哪些？

一、阅读《和谐诚为先》一文，完成下列小题。

     ①时下，“不信”，似乎成了生活的主语：做好事，不信，认为是作秀；帮助人，不信，认为有企图；甚至有人遇险去解难也不信。媒体报道，广东肇庆一位70多岁阿婆跌倒后被人扶起，闻讯赶来的阿婆女婿却对其恶语相加：“周围的人都不扶，就你来扶？不是你撞的你会扶她？”多亏有监控录像证明。这个故事真让人感慨。

②我们的目标是建立一个和谐社会。要和谐，诚为先。诚，不仅是和谐的润滑剂，而且是和谐的奠基石。可以说，离开诚谈和谐，无异于缘木求鱼。事情就是这么简单：人与人如果互不信，“话到嘴边留半句”；或者是互猜疑，“未肯全抛一片心”；或者是互防范，“明是一盆火，暗是一把刀”，能和谐得了吗？

③和谐诚为先，就是把诚视为做人的根本。常言道：“不信不立，不诚不行。”对于诚，我们的中华文化早有定论：唐代的李翱，把“诚”视为“人之性”；北宋的周敦颐，把“诚”看做“人之本”；普通的老百姓，更是把天行四时、地育万物当做“诚之源”。可以说，自古诚行天下，而今诚比金贵。事实最具说服力。

④和谐诚为先，就是为人处世要诚心诚意。诚者，“开心见诚，无所隐伏”之谓也。诚，只能是以心待之，诚恳、诚挚；以实处之，实心、实意。喜欢上镜、热衷造势，蓄了一尺水，却掀一丈浪，尽管所为之事是好事，所干之事是实事，也难免让人疑窦丛生。毕竟，真诚，用不着表白。其心，人能感；其意，人能知。

⑤和谐诚为先，就是诚字当头，行在其中。诚，不是外衣，穿穿就行；而是行为，只有行动才行。这种行动，不是比谁说得动人，而是比谁行得扎实。这种扎实，自不妄语始：即便有天大本事，也决不说天大话语。自做小事始：见有难，帮一把；见有哭，问一声。自放身段始：处高，向低走；有根，向群众。相信，只要这样做了，说不上能感天地，泣鬼神，倒是可以天天心舒畅，夜夜入梦乡。毕竟，诚字当头，于人有相长之益；行在其中，于己无自辱之患。

⑥和谐诚为先，既是一种道德追求，又是一种行动底线。是道德追求，就要宣传教育；是行动底线，就要法律约束。实践证明，一种好的行为形成，只靠教育、不靠法律是不成的。不能设想，人人都是雷锋。对信奉“不说假话办不成大事”的，对有诚信不良记录的，就要靠法律与纪律，不仅使之得不到便宜，而且让其处处碰壁。如此，才能让“诚果”累累，才可使和谐满园。

1. 文因时而作，本文主要针对______这一社会现象，提出了__________的中心论点。

2. “如此，才能让‘诚果’累累，才可使和谐满园。”句中的加点词“诚果”有何含义及表达效果？

3. 下面的材料能否作为本文的论据？如果可以的话，请说明放在哪段合适，并说明理由。

那些头上带有不少光环的专家、学者、教授，最终由于自己的学术不诚，或抄袭、或造假，不照样落个身败名裂的结局吗？

4.请简要分析本文的论证过程。

二、阅读下面文章，完成题目。                                              

何必“也学牡丹开”

①白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”近来，因央视《经典咏流传》的热播，清人袁枚的这首沉寂了300余年的小诗《苔》，被荧屏内外无数的目光点燃了。在节目里，支教老师梁俊和贵州乌蒙山区的孩子们以发自生命深处的天籁之音，动情地演绎了这首区区二十字的小诗。这首诗唱哭了作为评委老师的庾澄庆和曾宝仪，更感动了生活在各个中心或角落的人们。

②然而，感动过后，我们不妨作个反躬自省：除了被《苔》里的励志气息感染之外，我们是否怀着对如米小的苔花（乌蒙山区的孩子们）居高临下的怜悯，或者对如米小的自我隐秘的哀怜？诚然，这种对人对己的怜悯本不必置评，但其背后所隐含的价值取向却值得探讨。也就是说，在世俗的价值刻度上，苔花远逊于牡丹，苔花“也学牡丹开”是积极向上之举，反之则是不思进取乃至自暴自弃了。

③那么，苔花到底该不该“也学牡丹开”呢？我看未必。苔花虽然“如米小”，却不甘于自身所限，执意突破卑微却独特的自我，奇迹的开花引来惊叹，获得人们夸赞。“也学牡丹开”，此时人们对苔花的赞美，根本上还是因为牡丹花之美，而非苔花本身之美。这种忽视苔花自身生存意义的赞美，并不合适。

④怎么才能帮“像牡丹开”的苔花找到真正的赞扬？另一首小诗或许可以给我们启发。日本人松尾芭蕉有首著名的俳句：“当我细细看，呵！一棵荠花，开在篱墙边。”不难看出，这句诗中所绘的荠花，其处境与苔花基本一样，但松尾芭蕉眼中的荠花并不像苔花那样汲汲于像牡丹开出花来，她只是在无人注意的篱墙边浅斟慢酌，悠悠然地绽放着自己的天性之花，没有羞怯，更没有哀怜。看来，不是“花”不同，而是观看时的视角、解读时的出发点有异。我们必须看到苔花是一个独一无二的自我，才不会让它沦为被众人赞美的他者。

⑤苔花和荠花或许是卑微的、灰暗的；但只要能以苔花看苔花、以荠花观荠花，就可以想到她们并未觉得自己处于穷乡僻壤之中，也不会感觉自身渺小，她是完整的、无可替代的，不容任何知识化、比较性的眼光去撕裂她，评定她。中国的道禅哲学讲得很明白，万物齐一，诸法平等，每一个生命都是一个圆满俱足的整体，其自身就构成了自身的价值与意义。

⑥苔花如此，人亦如此。看苔花的视角能变，看待他人与自身也应该立足更准。

⑦在一个充满比较性眼光的世界里，总会出现一些一时公认的价值范本，它们撩动着世人的欲望，逼迫着世人抛弃自我，削足适履地去成为一个用世俗价值观虚构出来的他者。殊不知，这个世界本无意义的决定者，每个人都是“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉花，一切都在自在中建构着生存的意义，没有被观之景，也没有对景之心。人也好，花也罢，都应是这个世界最纯粹的生命拥有独一无二的价值，共同分享着这世界的乐趣与意趣。

⑧正如电影《无问西东》中所唱的：“爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”优秀的他人固然可欣赏，但本色的自我更加值得坚守，成为自己并成为更好的自己，应是我们一生不懈的追求。

1. 本文以“也学牡丹开”为标题有什么好处？请简要分析。

2. 解说文章③④两段的论证思路。

3. 为本文第⑥段的横线处补充论据，你会从下面材料里选哪一则？请选择并阐述理由。

【材料一】

孙中山求见清末名臣张之洞时用了一张极为普通的名片，结果名片不仅退回，上面还写了“持三字帖，拜一品官，儒生竟敢称兄弟！”的内容。血气方刚的孙中山照礼回敬“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯！”

【材料二】

物无贵贱，平等无私。

（庄子）

【材料三】

最本质的人生价值就是人的独立性。

（布迪曼）