新高考语文第5部分 教学文言文点线面 必修2 课文1 兰亭集序课件PPT

这是一份新高考语文第5部分 教学文言文点线面 必修2 课文1 兰亭集序课件PPT，共46页。PPT课件主要包含了复习目标，单元概览，课文1兰亭集序，Ⅰ单篇梳理，答案断句略，做从事，年龄大的小的，排列而坐，它曲水的旁边，幽深内藏的感情等内容，欢迎下载使用。

1.梳理、积累这三篇文言文分散的基础知识，并做到前后勾连、连点 成线，形成系统的知识网络。2.重点掌握实词“属”“致”“固”“适”和虚词“其”“且”“相 与”等文言词汇。3.重点掌握名词活用、宾语前置句的规律特点。4.背诵《赤壁赋》全文。
一、诵读全文，用“/”断句，并解释加颜色词语的意思(第1段)永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修①(　　 　　)禊事也群贤②( 　　)毕③( 　)至少长④(　　 　　)咸⑤(　 )集此地有崇山峻岭茂林修⑥(　　　　)竹又有清流激湍映带⑦( 　　 )左右引⑧( 　　)以为流觞⑨( 　　)曲水列坐⑩(　　 　)其次⑪(　　　　 )虽⑫(　　　　)无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情⑬(　　　 )
基础积累 奠基高考
(第2段)是日也天朗气清惠风①(　　　　)和畅仰观宇宙之大俯察品类②( 　　　 　)之盛所以③(　　 　　)游目骋怀足以极④(　　　　)视听之娱信⑤(　　　　)可乐也(第3段)夫人之相与①(　　　)俯仰②( 　　 　　)一世或取诸③(　　　 　)怀抱④(　　　　)悟言⑤(　　　　)一室之内或因⑥(　　　　)寄所托放浪形骸之外虽趣⑦(　　 　　)舍万殊⑧(　　　　)静躁不同当其欣⑨(　　　　)于所遇暂⑩(　　　　)得⑪(　　　　 )于己快然⑫(　　　 　)自足不知老之将至及其所之⑬(　　　　)既倦情随事迁⑭(　　)感慨系⑮(　　)之矣向⑯(　　　 　)之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴⑰(　　　 　)怀况修短⑱(　　　　 )随化⑲(　　)终期⑳(　　　)于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉
一俯一仰之间，表示时间短暂
(第4段)每览昔人兴感之由①(　　　　)若合一契②(　　　　 )未尝不临文嗟悼③(　　　　)不能喻④(　　　　)之于怀固⑤(　　 　　)知一⑥(　　　 　 )死生为虚诞⑦( 　　　　)齐⑧( 　 )彭殇为妄作⑨(　　　　 )后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽⑩(　　　　)世殊事异所以⑪(　　　　 )兴怀其致⑫(　　　 　)一也后之览者亦将有感于斯文⑬(　　　 　)
刻成，分成两半，合在一起可为凭验
二、基础梳理1.通假字
名词，限定或约定的时间
名词，穿一周年孝服的人
形容词作名词，贤才/年龄小的/年龄大的
使动用法，使……纵展/使……开畅
意动用法，把……看作相等
意动用法，把……看作一样
状语后置句　标志词：于
定语后置句　标志词：之
6.文化常识(1)兰亭集序序，古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。书序有自己作的，叫“________”；也有请他人写的，叫“________”。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是________，如宋濂的《送东阳马生序》。
(2)永和九年“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号。“年号”是中国封建王朝用来________的一种名号。从汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用的年号不限一个。
(3)岁在癸丑“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。________、________、________、________、________、________、________、________、________、__________十个符号叫天干；________、________、________、________、________、________、________、________、________、________、________、________十二个符号叫地支。
子　 丑　 寅　 卯　 辰　 巳　 午　 未　 申　 酉　 戌　 亥
(4)我国古代四种主要的纪年法①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”②_________________。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年”等。③______________。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。
④皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。(5)修禊事也禊，一种________。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
三、典句翻译1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
抬头观望广阔无穷的宇宙，低头细察地上繁多的万物，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。(得分点：定语后置，所以、游目骋怀、信，句意通顺)
2.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，面对面在室内畅谈；有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，自由放纵地生活。(得分点：相与、怀抱、悟、因、放浪形骸，句意通顺)
3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________4.故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。(得分点：固、一、虚诞、齐、妄作，句意通顺)
所以我一个一个记下当时与会的人，录下他们作的诗，纵使时代变了，世事不同了，但人们兴叹抒怀的原因，人们的思想情趣是一样的。后世的读者，也会对这次集会的诗文产生同样的感慨吧。(得分点：列、虽、所以、致、览者，句意通顺)
四、高考中的课文1.下列对句子中加颜色词语的解释，不正确的一项是A.自然不敢以辈流间期足下也期：期待(2017年浙江卷第14题A项)B.(临义而忘难，)刚毅而信实信：忠信(2020年浙江卷第15题C项)C.(象昇名督天下兵，实不及二万。)次顺义 次：驻扎(2015年广东卷第5题D项)D.军皆定次，将乃就舍 次：次序(2015年山东卷第9题C项)
解析　“次”是临时驻扎之意。
2.翻译下面的句子，注意加颜色词语的翻译。(1)令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。(2019年全国卷Ⅱ第13题)译文：________________________________________________________
法令在民间实行一年，秦人到国都诉说新法不便利的数以千计。
解析　“期年”，满一年；“之”，到；“令行于民”是状语后置句。
(2)然不自言贫，人亦不尽知公(公，指汤显祖)贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。(2019年江苏卷第7题)译文：____________________________________________________________________________________________________________
但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。
解析　“不自言”，宾语前置，不言自；“信”，动词，相信、信从；“执鞭”，举鞭为人驾车，表示景仰追随；“忻慕”，高兴而仰慕。
3.翻译下面文段中画线的句子，注意加颜色词语的翻译。江西邓文洁公至越，吊文恭，文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父(大父，指作者的祖父张汝霖)送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：“汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。”(节选自明·张岱《家传》，2016年江苏卷第8题)译文：________________________________________________________
你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保住先人的事业。
解析　“已”是“结束、完结”之意，这里可译为“完了、算了”；“还”是“回家”之意；“以”作连词，表目的；“期”是“希望”之意；“坠”是“损害、毁掉、堕落”之意；“先业”即先辈的事业。
参考译文江西邓文洁来到越州，凭吊文恭，文恭坟墓上的树木已有两手合抱那么粗了，邓文洁拉着枝条哭泣，悲伤呜咽着离开。祖父在驿馆为他送行，文洁面对祖父闷闷不乐，因为文洁听到嫉妒祖父的人说的话，谣传祖父打算开酒馆，不从事读书写作已经很久了，所以看到祖父就长吁短叹。这一日将要分别，(邓文洁)回头对祖父说：“你就算了，回去后教育儿子读书，希望能保住先人的事业。”
阅读下面的文言文，完成文后题目。王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”，深为从伯敦、导所器重。起家秘书郎，累迁长史。后乃以为右军将军、会稽内史。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
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羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑……性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽以母丧居郡境羲之代述止一吊遂不重诣述每闻角声谓羲之当侯己辄洒扫而待之如此者累年而羲之竟不顾，述深以为恨。(节选自《晋书·王羲之传》，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲 之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/B.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重诣/述每闻角声/谓羲 之当候/己辄洒扫而待之/如此者累年/C.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代述/止一吊遂不重/诣述每闻角声/谓羲 之当候/己辄洒扫而待之/如此者累年/D.述先为会稽/以母丧居郡境/羲之代/述止一吊/遂不重/诣述每闻角声/谓羲 之当候己/辄洒扫而待之/如此者累年/
解析　“羲之代述”，“代”是“代替、接替”的意思，宾语是“述”，主语是“羲之”，主、谓、宾俱全，所以“述”后应断开，排除B、D两项。“止一吊遂不重谐”，“止”，只是；“一吊”，吊唁一次；“遂”，连词，就；“诣”，登门；“重”，再次；“重诣”即“再次登门”，“重”是“诣”的修饰语，故二者不能断开。另外， “每闻角声”的主语应该是“王述”，“述”前面应该断开，故排除C、D两项。 “侯”是“拜访、问候”的意思，宾语为“己”，不应该断开，排除B项。故选A。
2.下列对文中加颜色词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.字，古代人名字之外的称谓。男子成年后要在社会上行走，若直呼其 名视为不敬，故男子在18岁成人举行冠礼之时，由父母或师长赐字。B.隶书，有秦隶、汉隶等，一般认为由篆书发展而来，字形多呈宽扁， 横画长而竖画短，讲究“蚕头雁尾”“一波三折”。C.累迁：表示多次调动；迁，调动改派。一般情况下，“转迁”“迁调” 表示调职；“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示降职等。D.癸丑，指我国传统的干支纪年中的“癸丑年”，古人常用“天干”和“地 支”循环相配来表示年、月、日的次序，周而复始，循环使用。
解析　A项“故男子在18岁成人举行冠礼之时，由父母或师长赐字”错。古时男子20岁时取字，女子及笄时取字。如孔子字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。古人在成年以后，名字只供长辈和自己称呼，自称其名表示谦逊，而字才是用来供社会上的人来称呼的。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人 后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为 郗家的乘龙快婿。B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴 县的兰亭，写下著名的《兰亭集序》以抒发自己的感受。C.王羲之书法精湛。他曾以东汉张芝临池，池水都变成黑色的故事提倡 学习书法应该全身心地投入。D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔 阂，丧礼只给了一吊钱，也没有再多给。
解析　“王述在会稽任职时，恰逢母丧”错，应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。“一吊”指只吊唁一次。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。译文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选一位女婿，王导让来人到东边厢房里去遍观王家子弟。(得分点：“使”，派、派遣；“于”，向、对；“就”，靠近、到；句意对)
当时骠骑将军王述从小就有名气，与王羲之齐名，但王羲之看不起他，因此两人感情不和。(得分点：“轻”，轻视；“由是”，从这里，因此；“协”，和谐、融洽；句意对)
参考译文王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。尤其擅长隶书，为古今第一。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。王羲之从家中被征召出任秘书郎，多次升迁任长史。后担任右军将军，会稽内史。陈留(今河南开封附近)人阮裕在当时享有盛誉，而阮裕也看重王羲之，把他和王承、王悦视为王家三位少年英才。当时，太尉郗鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选一位女婿。王导让来人到东边厢房里去遍观王家子弟。门生回去后，对郗鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使者到来，都显得拘束不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。” 郗鉴说：“这正是我要选的佳婿啊。”一打听，原来是王羲之。郗鉴就把女儿嫁给了他。
王羲之很喜欢服药以颐养性情，不喜欢待在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃，谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾经和一群好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序。以申明其志。说：永和九年，是癸丑年……
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有一位道士，养了一群鹅，王羲之前去观看，非常高兴，坚决地恳求道士要买他的鹅。
道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》，这群鹅就全部送给你了。”王羲之很高兴地写完了，用笼子装着鹅带回了家，感到很快乐。还有一次，他到学生家去，看见人家的几案洁净光滑，就在上面写起字来，一半楷书，一半草书。后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了，他的学生懊悔了好几天。王羲之的书法当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王羲之常自称：“我的书法和钟繇相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人都像他那样沉迷于书法，也不一定比他差。”
当时骠骑将军王述从小就有名气，与王羲之齐名，但王羲之看不起他，因此两人感情不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职在郡内守丧。之后王羲之来接替他的职务，只到王述家去吊唁过一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王羲之来看望自己，连忙洒扫庭院以待。这样过了几年，而王羲之最终也没有去，王述深以为遗憾。