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高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）评课课件ppt
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这是一份高中语文人教统编版必修 下册4 窦娥冤（节选）评课课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了窦娥冤，故事梗概，社会背景等内容，欢迎下载使用。
王力宏 《花田错》《盖世英雄》《在眉边》李 玟 《刀马旦》陈升 信乐团 《ne night in Beijing》周杰伦 《霍元甲》陶 喆 《Susan说》TANK（吕建中）+selina 《独唱情歌》后 弦 《西厢》胡彦斌 《红颜》周治平 《苏三起解》屠洪刚 《霸王别姬》薛之谦 《红尘女子》…………
至于写人，亦颇有失，……状诸葛之多智而近妖。 ——鲁迅《中国小说史略》
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，相得益彰，四百年来不绝于舞台。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，两岸三地艺术家携手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》开始在世界巡演，更给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命，在美国上演时场场爆满。
4月7日，北京大学百年讲堂响起经典的昆曲唱段，这是由北京高校学生排演的校园版《牡丹亭》首次公开演出。白先勇坐在观众席中。
2008年3月，中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合对4338个受访者进行了在线调查。结果显示，60.7％的受访者支持把京剧作为全国中小学的必修内容；而反对者仅为24.9％。弘扬传统文化、传承国粹之美已经成为社会的一种共识。
2008年3月，教育部下发文件，从2008年3月20日到2009年7月，将在全国北京、上海等10个省、市、自治区试点开展京剧进课堂试点工作。学生将欣赏、学唱“国粹”京剧。3月21日，《包龙图打坐在开封府》等经典京剧唱段正式进入中小学课堂。
法国的拉鲁斯大百科全书称关汉卿为“第一流的伟大戏剧大家”。 英国大不列颠大百科全书称关汉卿为“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的戏剧大家”。 美国大百科全书称《窦娥冤》为“著名的杰出的著作”。 1958年经世界和平理事会提名，关汉卿被列为“世界文化名人”。在世界范围纪念他从事戏剧创作700年。
1958年，中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。 6月28日晚上，全国有1500个职业剧团以至少100种不同的艺术形式，同时上演关汉卿的戏剧。
窦娥自幼丧母，婚后不久，丈夫病故，两代孀居。一天，蔡婆婆去找赛卢医索债，赛卢医谋财害命，蔡婆婆被张驴儿父子所救。张驴儿父子逼窦娥婆媳嫁给他们父子。窦娥不肯，张驴儿便想毒死蔡婆婆，好霸占窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下，反诬陷窦娥药死了他父亲。
故事梗概 见官后，窦娥遭受酷刑，为了保护蔡婆婆，只得含冤忍痛自己承担，被判死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅白练，三伏天大雪纷飞，楚州地面干旱三年。 窦娥的父亲窦天章做官后，到楚州巡查，窦娥的冤魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥平凡昭雪，张驴儿被判处死刑，赛卢医被发配充军。
《窦娥冤》是取材于元代社会现实的写实剧。这个时候社会黑暗、吏治腐朽是史有记载的。如至元31年一个月仅京师一地就发现犯罪官吏300人，大德7年罢免赃污官吏1847人，审理冤狱5176件，加上没被发现以及虽被发现却因有权有势没被处理的赃官和冤狱就更多了。合起来，那将是一个骇人听闻的数字。
最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也 。 ——王国维
悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯
悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁 迅 历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 关汉卿的一曲《窦娥冤》打动了多少代黎民百姓的心，越是没有本事越是经常受欺负的人就越是崇尚这位“复仇女神”——窦娥女士。多少年、多少代人打官司告状，声称自己要伸的便是“窦娥之冤”。 “窦娥之冤”感天动地，是因为窦娥的确很冤。她从小因遭受高利贷剥削，被押进蔡家做童养媳。丈夫早亡，与婆婆相依为命，却又遇上了无赖张驴儿父子前来霸占家业，威逼婆媳二人与张家父子成亲。窦娥乃一烈女，视贞节为生命，所以坚决不从。张驴儿遂起歹念，想药死蔡家婆婆来嫁祸于窦娥，以达到长久霸占之目的。结果偷鸡不成反蚀把米，张驴儿竟药死了自己的父亲。他便借此来要挟窦娥，窦娥仍执意不从。张驴儿告了官，窦娥被昏庸无道的贪官问成死罪。窦娥临刑前发下三桩毒誓：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。结果死后果然应验，以示冤情之深。后来，窦娥的父亲做了大官，此案才得以昭雪。
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 这感天动地的冤情自然很容易感动人的，因此，窦娥的遭遇永远被后人同情，窦娥的精神也永远让后人敬仰。可是，我却始终对窦娥建立不起真正的感情，我甚至看不起这个人物，还心里老想着要指责这个人物。何出此言？说来并非哗众取宠，也不是非要去冒天下之大不韪，去伤害大众的感情。千古传扬之事，未必就有千古不变之理。
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 想问一下，窦娥靠什么伸的冤？靠的是临死前发下的三桩毒誓呀！三桩毒誓都应验了，才引起了她的父亲窦天章——参知政事加两淮提刑肃政廉访使的注意，经明查暗访，追根寻源，终于平反了这一冤案。这三桩毒愿成全了窦女士，可殃及了多少无辜的生命？活生生地毁了全楚州的老百姓呀！比如六月飞雪，对于没有暖气没有空调的古代南方的老百姓来说，将会带来多么大的灾难？又如三年大旱，对原本就忍饥挨饿苦不堪言的大多数楚州老百姓来说，无疑又是一个灭顶之灾。这意外的沉重打击，意味着有多少人会卖儿卖女，有多少个家庭走向灭亡，有多少个“小窦娥”饿死街头巷尾，又有多少人背井离乡颠沛流离呢？
窦娥冤，还是楚州百姓冤？
窦娥当时是否想过，其为了自己伸冤让别人付出了多大的代价？普天下的黎民百姓是否想过，窦娥的一个“冤”字又使多少人接受了比她更大的不幸呢？所以每次看这个故事时，我都想问问自己：究竟是窦娥冤还是楚州的百姓冤呢？ 如果这位窦女士是以自身的性命救楚州老百姓于水火之外，自然是千秋烈女，万世颂扬，应该得到人们的崇敬和铭记。但窦女士不是。她为了出自己的一口恶气，为了证明自己的清白，为了自己的一条性命不白白断送，却拿了那么多百姓的生命作代价。她的冤情，换取的是功是过、人们是该夸该骂当喜当悲呢？
据笔者考证，这种伸冤方式还不止窦娥一人所创，早在汉代就有了“东海孝妇”的故事：说东海有一位名叫周青的寡妇，对婆婆很孝顺。婆媳俩的小日子过得很好，但是后来发生灾难。婆婆自己吊死了，周青却被人陷害而遭杀头之祸。临刑前，周青指着车上的长竹竿对人说：“我若有罪，被斩后，血往下流；我若无罪，死后血就沿着竹竿逆流上去。”待行刑罢，周青的血果然顺着竹竿逆流而上。于是，东海一带，三年枯旱不雨，后来天公为她雪冤，才下了豪雨。 比起窦娥，周青当然情有可原，毕竟东海一带的三年大旱不是她的本意，是老天爷为了帮她的忙刻意降的灾，要怪就怪老天爷。窦娥却不能原谅，她的毒誓是在周青的基础上发扬光大，是“青出于蓝而胜于蓝”的，是让人一提起来就头晕的。
窦娥冤，一己之冤？ 窦娥的誓言为什么会应验？君不闻天理昭昭，苍天有眼？君不闻天网恢恢，疏而不漏？ 想一想窦娥临刑前的惨状吧——无辜蒙冤，是不是叫天天不应，叫地地不灵？只能怨：“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。” 是谁让她蒙受了不白之冤？仅仅是一个张驴儿吗？仅仅是一个昏官吗？是不是还要加上那个赛卢医？是不是还要加上那些衙门的大小官员，他们可都是执法者啊，还有，她的婆婆明知其冤，为何不肯为她辩护？还有，她的邻居们，难道没有人知道她在蒙受不白之冤吗？还有，那么多的楚州百姓，为什么如此麻木，没有一个人挺身而出，对昏官的判决提出异议？为什么那个“我做官人胜别人，告状来的要金银”的昏官能够说了算，能够坐稳了那个位置？甚至于还会升职？还不是由于那些楚州的百姓在拥戴他，至少，是服从他，没有人真正地反对他，不是吗？
窦娥冤，一己之冤？ 当人们都屈从于邪恶，对善良的无故蒙冤熟视无睹，袖手旁观甚至都成了恶人的帮凶，当可怜的窦娥抛洒一腔热血，都无法唤醒麻木的楚州百姓沉睡的良知，无法唤起他们近乎泯灭的人性的时候，还有什么办法可以伸张正义呢？她的三桩誓言是对天理的呼唤，是对正义的呐喊，是一个弱小的生命所能发出的最强有力的惊天动地的声音，可是，有人在意吗？有人在她死后试图为她伸冤吗？仍然没有！ 窦娥之冤仅仅是她一个人的冤屈吗？不，和她同时蒙冤的还有人间的正义，社会的秩序与法律的尊严，这些都同时遭到了亵渎！你知道侮辱尸体也是犯罪的吗？而且按我国现阶段的刑法，都要“处三年以下有期徒刑、拘役或者管制”，是因为那具尸体需要出一口恶气吗？不，是因为这种行为扰乱了社会的管理秩序，就要受到惩罚的！ 于是，在当时的那种情况下，苍天愤怒了！这样的昏官不该责罚吗？这样的百姓不该惩治吗？
王力宏 《花田错》《盖世英雄》《在眉边》李 玟 《刀马旦》陈升 信乐团 《ne night in Beijing》周杰伦 《霍元甲》陶 喆 《Susan说》TANK（吕建中）+selina 《独唱情歌》后 弦 《西厢》胡彦斌 《红颜》周治平 《苏三起解》屠洪刚 《霸王别姬》薛之谦 《红尘女子》…………
至于写人，亦颇有失，……状诸葛之多智而近妖。 ——鲁迅《中国小说史略》
《牡丹亭》中瑰丽的爱情传奇，以典雅唯美的昆曲来演绎，相得益彰，四百年来不绝于舞台。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，两岸三地艺术家携手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》开始在世界巡演，更给这门古老的艺术以青春的喜悦和生命，在美国上演时场场爆满。
4月7日，北京大学百年讲堂响起经典的昆曲唱段，这是由北京高校学生排演的校园版《牡丹亭》首次公开演出。白先勇坐在观众席中。
2008年3月，中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合对4338个受访者进行了在线调查。结果显示，60.7％的受访者支持把京剧作为全国中小学的必修内容；而反对者仅为24.9％。弘扬传统文化、传承国粹之美已经成为社会的一种共识。
2008年3月，教育部下发文件，从2008年3月20日到2009年7月，将在全国北京、上海等10个省、市、自治区试点开展京剧进课堂试点工作。学生将欣赏、学唱“国粹”京剧。3月21日，《包龙图打坐在开封府》等经典京剧唱段正式进入中小学课堂。
法国的拉鲁斯大百科全书称关汉卿为“第一流的伟大戏剧大家”。 英国大不列颠大百科全书称关汉卿为“创作了60多种戏剧作品的第一位有成就的戏剧大家”。 美国大百科全书称《窦娥冤》为“著名的杰出的著作”。 1958年经世界和平理事会提名，关汉卿被列为“世界文化名人”。在世界范围纪念他从事戏剧创作700年。
1958年，中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动。 6月28日晚上，全国有1500个职业剧团以至少100种不同的艺术形式，同时上演关汉卿的戏剧。
窦娥自幼丧母，婚后不久，丈夫病故，两代孀居。一天，蔡婆婆去找赛卢医索债，赛卢医谋财害命，蔡婆婆被张驴儿父子所救。张驴儿父子逼窦娥婆媳嫁给他们父子。窦娥不肯，张驴儿便想毒死蔡婆婆，好霸占窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下，反诬陷窦娥药死了他父亲。
故事梗概 见官后，窦娥遭受酷刑，为了保护蔡婆婆，只得含冤忍痛自己承担，被判死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅白练，三伏天大雪纷飞，楚州地面干旱三年。 窦娥的父亲窦天章做官后，到楚州巡查，窦娥的冤魂向他申冤。窦天章重审案子，为窦娥平凡昭雪，张驴儿被判处死刑，赛卢医被发配充军。
《窦娥冤》是取材于元代社会现实的写实剧。这个时候社会黑暗、吏治腐朽是史有记载的。如至元31年一个月仅京师一地就发现犯罪官吏300人，大德7年罢免赃污官吏1847人，审理冤狱5176件，加上没被发现以及虽被发现却因有权有势没被处理的赃官和冤狱就更多了。合起来，那将是一个骇人听闻的数字。
最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交构其间，而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也 。 ——王国维
悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁迅
历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯
悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 ——鲁 迅 历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。 ——恩格斯
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 关汉卿的一曲《窦娥冤》打动了多少代黎民百姓的心，越是没有本事越是经常受欺负的人就越是崇尚这位“复仇女神”——窦娥女士。多少年、多少代人打官司告状，声称自己要伸的便是“窦娥之冤”。 “窦娥之冤”感天动地，是因为窦娥的确很冤。她从小因遭受高利贷剥削，被押进蔡家做童养媳。丈夫早亡，与婆婆相依为命，却又遇上了无赖张驴儿父子前来霸占家业，威逼婆媳二人与张家父子成亲。窦娥乃一烈女，视贞节为生命，所以坚决不从。张驴儿遂起歹念，想药死蔡家婆婆来嫁祸于窦娥，以达到长久霸占之目的。结果偷鸡不成反蚀把米，张驴儿竟药死了自己的父亲。他便借此来要挟窦娥，窦娥仍执意不从。张驴儿告了官，窦娥被昏庸无道的贪官问成死罪。窦娥临刑前发下三桩毒誓：血溅白练，六月飞雪，三年大旱。结果死后果然应验，以示冤情之深。后来，窦娥的父亲做了大官，此案才得以昭雪。
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 这感天动地的冤情自然很容易感动人的，因此，窦娥的遭遇永远被后人同情，窦娥的精神也永远让后人敬仰。可是，我却始终对窦娥建立不起真正的感情，我甚至看不起这个人物，还心里老想着要指责这个人物。何出此言？说来并非哗众取宠，也不是非要去冒天下之大不韪，去伤害大众的感情。千古传扬之事，未必就有千古不变之理。
窦娥冤，还是楚州百姓冤？ 想问一下，窦娥靠什么伸的冤？靠的是临死前发下的三桩毒誓呀！三桩毒誓都应验了，才引起了她的父亲窦天章——参知政事加两淮提刑肃政廉访使的注意，经明查暗访，追根寻源，终于平反了这一冤案。这三桩毒愿成全了窦女士，可殃及了多少无辜的生命？活生生地毁了全楚州的老百姓呀！比如六月飞雪，对于没有暖气没有空调的古代南方的老百姓来说，将会带来多么大的灾难？又如三年大旱，对原本就忍饥挨饿苦不堪言的大多数楚州老百姓来说，无疑又是一个灭顶之灾。这意外的沉重打击，意味着有多少人会卖儿卖女，有多少个家庭走向灭亡，有多少个“小窦娥”饿死街头巷尾，又有多少人背井离乡颠沛流离呢？
窦娥冤，还是楚州百姓冤？
窦娥当时是否想过，其为了自己伸冤让别人付出了多大的代价？普天下的黎民百姓是否想过，窦娥的一个“冤”字又使多少人接受了比她更大的不幸呢？所以每次看这个故事时，我都想问问自己：究竟是窦娥冤还是楚州的百姓冤呢？ 如果这位窦女士是以自身的性命救楚州老百姓于水火之外，自然是千秋烈女，万世颂扬，应该得到人们的崇敬和铭记。但窦女士不是。她为了出自己的一口恶气，为了证明自己的清白，为了自己的一条性命不白白断送，却拿了那么多百姓的生命作代价。她的冤情，换取的是功是过、人们是该夸该骂当喜当悲呢？
据笔者考证，这种伸冤方式还不止窦娥一人所创，早在汉代就有了“东海孝妇”的故事：说东海有一位名叫周青的寡妇，对婆婆很孝顺。婆媳俩的小日子过得很好，但是后来发生灾难。婆婆自己吊死了，周青却被人陷害而遭杀头之祸。临刑前，周青指着车上的长竹竿对人说：“我若有罪，被斩后，血往下流；我若无罪，死后血就沿着竹竿逆流上去。”待行刑罢，周青的血果然顺着竹竿逆流而上。于是，东海一带，三年枯旱不雨，后来天公为她雪冤，才下了豪雨。 比起窦娥，周青当然情有可原，毕竟东海一带的三年大旱不是她的本意，是老天爷为了帮她的忙刻意降的灾，要怪就怪老天爷。窦娥却不能原谅，她的毒誓是在周青的基础上发扬光大，是“青出于蓝而胜于蓝”的，是让人一提起来就头晕的。
窦娥冤，一己之冤？ 窦娥的誓言为什么会应验？君不闻天理昭昭，苍天有眼？君不闻天网恢恢，疏而不漏？ 想一想窦娥临刑前的惨状吧——无辜蒙冤，是不是叫天天不应，叫地地不灵？只能怨：“天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。” 是谁让她蒙受了不白之冤？仅仅是一个张驴儿吗？仅仅是一个昏官吗？是不是还要加上那个赛卢医？是不是还要加上那些衙门的大小官员，他们可都是执法者啊，还有，她的婆婆明知其冤，为何不肯为她辩护？还有，她的邻居们，难道没有人知道她在蒙受不白之冤吗？还有，那么多的楚州百姓，为什么如此麻木，没有一个人挺身而出，对昏官的判决提出异议？为什么那个“我做官人胜别人，告状来的要金银”的昏官能够说了算，能够坐稳了那个位置？甚至于还会升职？还不是由于那些楚州的百姓在拥戴他，至少，是服从他，没有人真正地反对他，不是吗？
窦娥冤，一己之冤？ 当人们都屈从于邪恶，对善良的无故蒙冤熟视无睹，袖手旁观甚至都成了恶人的帮凶，当可怜的窦娥抛洒一腔热血，都无法唤醒麻木的楚州百姓沉睡的良知，无法唤起他们近乎泯灭的人性的时候，还有什么办法可以伸张正义呢？她的三桩誓言是对天理的呼唤，是对正义的呐喊，是一个弱小的生命所能发出的最强有力的惊天动地的声音，可是，有人在意吗？有人在她死后试图为她伸冤吗？仍然没有！ 窦娥之冤仅仅是她一个人的冤屈吗？不，和她同时蒙冤的还有人间的正义，社会的秩序与法律的尊严，这些都同时遭到了亵渎！你知道侮辱尸体也是犯罪的吗？而且按我国现阶段的刑法，都要“处三年以下有期徒刑、拘役或者管制”，是因为那具尸体需要出一口恶气吗？不，是因为这种行为扰乱了社会的管理秩序，就要受到惩罚的！ 于是，在当时的那种情况下，苍天愤怒了！这样的昏官不该责罚吗？这样的百姓不该惩治吗？
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