2022-2023学年统编版高中语文选择性必修中册《修辞立其诚》、《怜悯是人的天性》课件

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.修辞立其诚怜悯是人的天性统编版高中语文选择性必修中册 第一单元Part One脉络梳理1.2脉络梳理——《修辞立其诚》浏览课文，阐释“修辞立其诚”在文中的具体内涵。根据关键语句梳理文本行文思路。.脉络梳理《修辞立其诚》.脉络梳理————《修辞立其诚》.“修辞立其诚”：发言著论写文章应当坚持真实性。修辞立其诚提出问题分析问题解决问题“立其诚”的三层含义脉络梳理————《修辞立其诚》.“修辞立其诚”：发言著论写文章应当坚持真实性。修辞立其诚提出问题分析问题解决问题修辞立其诚“立其诚”的三层含义名实一致言行一致表里一致学说、言论、文章应当“立其诚”追求真理应当“立其诚”认识、改造世界应当“立其诚”端正学风应当“立其诚”说话、表达应当“立其诚”“修辞立其诚”是一个唯物主义原则脉络梳理————《怜悯是人的天性》.脉络梳理————《怜悯是人的天性》.脉络梳理————《怜悯是人的天性》.怜悯是人的天性提出问题分析论证总结阐释怎样才能更幸福？批驳霍布斯“人天生是恶人”的观点——人天生具有怜悯心人和动物的怜悯心的本质野蛮人和文明人的行为表现阐释怜悯心的意义：派生美德、缓和自爱心、助于人类相互保存Part two概念把握2.关键概念——《修辞立其诚》《易传．文言》：君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《周易．系辞上》说：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。“诚”包含有真实准确、诚敬无欺两个方面内涵。孔颖达：“辞谓文教，诚谓诚实也，外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云'居业'也。".“修辞”就是修我言辞,“立诚”就是立我诚心。“修辞立其诚”是要求修辞者持中正之心,怀敬畏之情,对自己的言辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表述。2关键概念——《怜悯是人的天性》跳读文本，圈点勾画出文中如“怜悯心”、“自爱心”等关键概念的阐述并解释其内涵。步骤：明确内涵——探究本质——分析作用——比较差别——梳理含义.关键概念——《怜悯是人的天性》.关键概念——《怜悯是人的天性》.Part three知人论世3.知人论世——文章的现实针对性第7段：“人在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的干扰。”第8段：多年以来，人们强调主体性的重要，这是正确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为前提。"第9段：“所谓曲学阿世即是哗众取宠，曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则而顺风使舵，这就违反了追求真理的学术宗旨。"第10段："千百年来，由于世事的错综纷繁，说真话、讲实话，却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社会关系所造成的人心的扭曲。”第11段：“虽然今天的世界上唯心主义比较流行，我还是相信，唯物主义是科学研究的真实基础。".知人论世——文章的现实针对性《修辞立其诚》写作背景概括：现实生活中，人们追求真理、认识世界，发表学说、言论、文章中，受到主观的干扰，世事的纷繁、时尚的因素、不正常的社会关系等影响，而背离原则，违反追求真理的宗旨，不说真话、讲实话。.知人论世——张岱年张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学(今北京师范大学),先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。张岱年著述丰富,硕果累累,是中国当代哲学研究最有威望且成就突出的大师,其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。.知人论世——张岱年张岱年先生在评析儒家“五常”伦理时说,“五常”之中最单纯的是“信”,“信”即诚实,即说话符合事实,这是人与人之间交往的基本道德,是必须肯定的。张岱年先生说:“诚的本义是信。《说文》云:诚,信也。’说话符合事实谓之诚。”“修辞立其诚”就是强调立言为文要坚持“诚”,就是说发言立论要以事实为根据,要真实可信。张岱年先生以“修辞立其诚”作为自己的治学之道,始终注意将思想与生活统一起来,为自己的学术研究奠定坚实的生活基础。在学术研究中,张岱年先生无论在逆境还是在顺境中,都能做到不唯书,不唯上,只唯实。张岱年先生说:“哲学家须有寻求客观真理之诚心。”张岱年先生晚年自号“渠山拙叟”,并以“直道而行”为其一生立身之则,可见“修辞立其诚”也是张岱年先生的立身之道。.知人论世——卢梭张岱年(1909—2004),字季同,别署宇同,河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家,被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学(今北京师范大学),先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。张岱年的学术研究有三个方面:一是中国哲学史的阐释,二是哲学理论问题的探索,三是文化问题的探讨。张岱年著述丰富,硕果累累,是中国当代哲学研究最有威望且成就突出的大师,其研究成果在国内外学术界有着十分重要的地位和影响。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。.《怜悯是人的天性》相关背景：17世纪下半叶，法国封建专制制度发展到了顶峰。18世纪的法国成为欧洲大陆封建势力最顽固、最反动的堡垒，专制统治、等级制度、天主教势力盛行，社会矛盾和阶级矛盾特别尖锐。自文艺复兴以来，神学权威在西欧各国虽遭多次打击，但在法国仍然相当严重。同时，法国资本主义经济的发展，新兴资产阶级力量的日益加强，形成了一批既有经济实力，又有文化教养的新兴阶级的代表，但他们从在经济、政治、社会等各个方面遭受的不平等、不公平待遇。卢梭于1712年生于日内瓦钟表匠家庭，属于小资产阶级。但是，他自幼便失去家庭的照管，在法国、瑞士、意大利等地流浪，做过学徒、仆役等，生活于人民之中。这使得他对封建专制重压下人民疾苦有更加深切的认识。.知人论世——《论人与人之间不平等的起因和基础》我想那是1753年的事，第戎科学院发表了"人类不平等的起源”征文启事。我被这个意义深远的题目激动了，我很惊讶这个科学院竟敢提出这样一个题目。好吧，既然它有勇气提出来，我也很可以有勇气来加以研究，于是我报名应征了。为了便于思考这个意义深远的题目，我到圣日尔曼去作了一次七八天之久的旅行．...．我到树林深处去探索，我在那里发现了原始时代的形象，我在心里描绘了那个时代的历史的轮廓。我无情地驳斥了人间的无聊的谎言；我大胆地把人们因时间和事物的进展而变了样的天性赤裸裸地揭露出来；并把“人所形成的人”和自然人加以比较，从所谓“人的完善化”中，指出人类苦难的真正根源。——卢梭《忏悔录》.知人论世——《论人与人之间不平等的起因和基础》该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。其次，卢梭在分析社会不平等的发展的时侯，用辩证的观点来论述从自然状态的平等到文明社会的不平等，又到社会契约的平等的发展过程。他认为，由于生产和技术的发展，使人类由野蛮走向文明，文明社会的出现是一种进步，但是，文明每前进一步，不平等也前进一步。这是因为，文明社会带来了人间的罪恶和痛苦，这对野蛮状态的平等来说，则又是倒退一步。从自然状态到社会状态，从平等到不平等，既是进步又是退步。.Part four语言鉴赏4.文本细读——《修辞立其诚》名实一致：哲学、科学——文学（论述全面严谨）言行一致：浅言之、深言之、古语言之（阐释深入浅出）表里一致：口说一套心里一套，说假话——不诚（表达通俗易懂）.作者是一位造诣颇高的哲学家,谈论的又是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）文本细读——《修辞立其诚》①文章结构形式给人以平实感。作者思路清晰,按照提出论题和观点、分析阐释论题和观点、总结观点并指出论题重要意义这一议论文常见的思路结构文章,在写作方法和结构安排上符合大众的阅读和认知习惯,从而使文章在形式上给人以平实感,而不是给人以拒人千里之外的高深莫测之感。②注重对引用的典籍文献的解释。引证法是本文的一个写作特点,显示了作者广博的学识。但作者在引用古文献之后,往往紧跟着就对文献进行通俗易懂的解释说明。如文章第7段引用了《心术上》的一段话:“因也者,无益无损也。……因也者,舍已而以物为法者也。”这段话确实比较难以理解,但紧跟着引文,作者解释说:“这是说,在认识外物的时候不要对于外物有所损益,力求认识外物的本来面目。”这就让读者很容易理解了。③语言平实,文风质朴。除了因论证的需要而引用典籍史料外,作者的语言十分平实,如作者在阐述表里一致时说:“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。”语言朴素,通俗易懂,丝毫没有艰涩之感。再比如“千百年来,由于世事的错综纷繁,说真话、讲实话,却不是容易做到的”,几乎就接近口语了。.作者是一位造诣颇高的哲学家,谈论的又是一个比较抽象的理论问题,文中又引用了大量的古代典籍文献,为什么文章没有给人艰涩难懂的感觉?（试从文章结构、论证方法、语言风格等角度分析）Part five比较阅读5.比较阅读.比较阅读.比较阅读.比较阅读..张岱年 ＆卢梭修辞立其诚怜悯是人的天性统编版高中语文选择性必修中册 第一单元