初中语文人教部编版九年级上册21* 创造宣言教学演示ppt课件

这是一份初中语文人教部编版九年级上册21* 创造宣言教学演示ppt课件，共43页。PPT课件主要包含了第1课时，法国《人权宣言》，美国《独立宣言》，“宣言”是什么意思，我们要创造，失去创造力的可，怕之处，的创造力，作者的观点，批驳的观点等内容，欢迎下载使用。

了解作者，识记“中伤、鲁钝、豢养、走投无路”等易考词语。阅读课文，准确概括作者的观点及其论述过程中批驳的观点。（重点）理清作者的论证思路，梳理本文的论证材料，明确观点和材料之间的联系。（重点）学习本文的论证方法，品味本文逻辑谨严、气势充盈、激情洋溢的写作特点。（难点）
在世界历史的学习中，你知道有哪些著名的“宣言”吗？
宣言，一是指（国家、政党或团体）对重大问题公开表示意见以进行宣传号召的文告；二是指宣告、声明。
根据“宣言”的义项，大家猜猜陶行知的《创造宣言》的主要内容会是什么呢？
1.理清思路，完成填空。
第一部分（第1段）：开宗明义，总领全文，提出“___________”这一总论点。
第三部分（第5—11段）：_______________________________________________________________________________________________________________
第二部分（第______段）：阐释教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术这一分论点。
批驳五种人们常说不能创造的观点，论述了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。
第四部分（第12—16段）：以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了_________________________，鼓励______________________________________。
教育者要保护和培育学生
2.比照思路，明晰观点。
作者的观点是什么？作者批驳的观点又有哪些呢？请完成下表。
（1）阅读第3—4段以及第13段，探究作者在阐释“教育者要创造出值得自己崇拜的人以及值得自己崇拜的创造理论和创造技术”“没有创造力的可悲”这两个分论点时所采取的方法。
第3—4段主要运用了喻证法，将教育比作雕像，将教育方法比作雕刻的刀法，形象生动地说明教育理论和技术对学生培养的重要性。
第13段主要用了喻证法，用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，用“树苗、茅草”喻指学生，指出没有创造力的老师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
（2）阅读第5—11段，探究作者批驳错误观点所采取的方法。
批驳五种“不能创造”的错误观点时，主要运用了举例论证。在这一部分，作者旁征博引，运用了古今中外大量事例来驳斥对方、证明自己，既增强了文章的可信度，又让文章气势磅礴。
举例论证，也叫事实论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种论证方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法，因为“事实胜于雄辩”。
请同学们任选作者批驳段落的一个论据，根据示例将其扩写成一段话。 要求：扩写内容能支持作者观点，重点扩写作者所举反例中能驳斥观点谬误的相应细节或事实。
平凡也无过于一块石头，形状凹凸不平，坑坑洼洼，粗糙之极；颜色深浅不一，丑陋无比，可是到了飞帝亚斯、米开朗基的手里，经过他们的雕刻，叮叮咣咣，丑陋变神奇，平凡变不朽，谁说平凡不能创造？
仿照示例扩写，全班交流小结。
6岁的莫扎特（也译作“莫扎尔特”），小小年纪，周游欧洲，用天赋、汗水创造了轰动世界的经典名曲《第一交响曲》。小小年纪，如此创造，谁能说年纪太小不能创造呢？
作者驳论的五个错误观点，哪一段中作者所列举的反例缺乏严密性？（小组讨论，全班交流）
第9段作者列举不识字的慧能来驳斥“我太无能，不能创造”的观点，但是“不识字”不能说明无能，在逻辑上缺乏严密性。其次，该段中作者用“蚕吃桑叶，尚能吐丝”类比人吃白米饭不能一无贡献。这个类比缺乏严密性。蚕吐丝是动物本能，不是创造。用动物本能与人类创造类比，显然缺乏严密性。
本文题为《创造宣言》，旨在宣传号召人们去创造。那么你认为文中哪些地方最具号召力？
（1）大量运用排比的修辞手法，比如：遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。三个排比，非常有气势地论证了有志者排除万难也能创造的观点。
（2）运用短句急促有力，具有鼓动性、号召力。比如：汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
（3）运用比喻，化枯燥为生动，化抽象为形象。比如：当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。
富有激情地反问、呼告。比如：当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！
汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意与创造。
朗读相关语句，体悟文章的激情与号召力。
通过语调、语速、重音的变化，读出“死人”不能“创造”，意在强调人们要“创造”。
创造之神！你回来呀！
通过重音，激昂的语气，表达了作者对“创造”的大声疾呼。
你认为文中哪一段最不具号召力？
第13段讲述东山樵夫的这一段，全段运用比喻，讲述故事，节奏放缓，显然缺乏号召力。
既然缺乏号召力，作者陶行知为何会如此安排这一段呢？
本文是作者的一篇演讲稿。作为演讲稿，既要有激情，也要有趣味。讲故事既可以放缓节奏，也可以提高听众的兴趣。张弛有度，这样文章才能显得不疾不徐。
1.朗读，感知宣言特点。
人皆生而自由；在尊严及权利上均各平等。人各赋有理性良知，诚应和睦相处，情同手足。
人人皆得享受本宣言所载之一切权利与自由，不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政见或他种主张、国籍或门第、财产、出生或他种身份。
且不得因一人所隶国家或地区之政治、行政或国际地位之不同而有所区别，无论该地区系独立、托管、非自治或受有其他主权上之限制。
人人有权享有生命、自由与人身安全。
（节选自《世界人权宣言》，形式略有改动）
2.缩写，生成宣言理解。
仿照《世界人权宣言》的形式，缩写陶行知的《创造宣言》。
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。
教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
有人说：生活太单调了，不能创造。
平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
请同学们朗读自己仿写的“创造宣言”，结合社会现实和自己的成长经历，从教师、学生、社会的角度谈谈对创造的理解。
教师要创造，就不要墨守成规，要善于发现学生的优点，对教材多一份思辨，让教育多一份智慧。
学生要创造，就要敢于质疑，多问几个为什么，不要想着小小年纪，缺乏见地。
社会要创造，就不能因循守旧，并非成习惯的事情就一定是正确的事情。
提出总论点：我们要创造
要创造出值得自己崇拜的真善美之人
要创造出值得自己崇拜的创造理论和创造技术
批驳错误观点确立正确观点
正确观点——处处、天天、人人皆可创造
发出呼吁：要保护和培养创造力
本文通过运用生动、典型的事例，对五种“不能创造”的错误观点进行了有力地批驳，论述了教育者要有创造意识，探索创造理论和创造技术，号召教育者创造出真善美的具有创造力的学生，以获得教育的最大成功。
1.立驳结合，论据丰富。
文章第5—10段以“有人说”提出五种错误观点，再用典型事例一一进行批驳；第11段立论，指出“处处、天天、人人皆可创造”。批驳五种错误观点时，作者旁征博引，运用了古今中外大量的事例及名言古语，论据丰富，批驳有力。
2.排比、比喻结合，语言生动有气势。
本文运用了大量排比的修辞手法，如“有人说……不能创造”五个排比段，突出强调缺乏自信的危害性；又如“只要有一滴汗，一滴血，……繁殖创造之森林”，强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。这些排比使论证内容充实、丰富，具有说服力，增强了语言的气势，增强了论证效果，充分体现了“宣言”的特点。 还有许多语句运用比喻修辞，化枯燥为生动，化抽象为具体形象，体现出较高的说理艺术。
不愤不启 子曰：“不愤①不启，不悱②不发。举一隅③不以三隅反④，则不复也。” ——《论语·述而》
【注释】①愤：心欲求通而未能做到的意思。②悱：口想说而不能说出来的样子。③隅：指方形物体的角。④反：类推。
【译文】孔子说：“教导学生，不到他力求明白而未能明白的时候，我不去开导他；不到他想说却又说不出的时候，我不去启发他。对他举出一个角，他不能类推出另外三个角，我就不再教他。”
【启迪】教学中启发学生需要恰当的时机，需要老师熟悉和了解学生，也需要学生的主动思考。如果同学们学习知识时善于开动脑筋，勤于思考，往往会有意外的发现和收获。
杨柳枝词（其一）[唐]刘禹锡 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
【赏析】刘禹锡的《杨柳枝词》共有九首，本诗是其中的第一首，可以说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。本着文学必须创新的原则，他向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”这两句诗不仅概括了诗人的创作精神，而且常被那些致力于推陈出新的人们借用来抒发自己的胸怀，含蕴丰富，饶有启发意义。