人教部编版九年级上册19 怀疑与学问教学课件ppt

这是一份人教部编版九年级上册19 怀疑与学问教学课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了第一课时，新课导入，百子图，整体感知，作者作品，顾颉刚，顾颉刚书法，察看审察，腐草能化为萤火虫，没有事实根据的等内容，欢迎下载使用。

　　顾颉刚（1893—）历史学家。江苏吴县人。1920年北京大学哲学系毕业。曾任北京大学助教。任多所大学的教授，中央研究院历史语言研究所通讯研究员、院士，《文史》杂志社总编辑，大中国图书局编辑所长兼总经理。新中国成立后，任中科院、中国社科院历史研究所研究员和学术委员，中国民间文艺研究会副主席，中国民主促进会中央委员，全国政协委员，是我国“古史辨”学派的创始人，提出了“层累地造成的中国古史”学说，也是我国历史地理学和民俗学的开创者。新中国成立后，从事古史研究和古籍整理工作，主要著作有：《古史辨》《汉代学术史略》《两汉州制考》《郑樵传》等。
懒惰 大儒 塾师 停滞
视察：腐草为萤：虚妄：墨守：不攻自破：辨伪去妄：流俗：
战国时期的墨子善于守城，后来就用“墨守成规”表示因循守旧，不肯改进。
不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。
辨别虚假的并除去不合实际的。
指社会上流行的风俗习惯（含贬义）。
找出各段的中心句或归纳各自然段的段义。
　　第1段：“学者先要会疑。”——程颐　　第2段：“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载　　第3段：传说不一定可靠，但做学问有时只能靠它。　　第4段：论述对于传说，无论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。　　第5段：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。　　第6段：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
（一）整体把握内容结构
找出文中的中心论点和两个分论点。
　　参考　　中心论点：治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）。　　两个分论点：（1）怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；（2）怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
划分文章的结构层次，归纳各部分大意，明确文章论证结构。
　　第一部分（1-2）：引用名言，提出治学必须有怀疑精神（或“学者先要会疑”，或“学则须疑”）的中心论点。　　第二部分（3-5）：论证怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。　　第一层（3-4）：论述对于传说，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。　　第二层（5）：论述不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑，辨别是非。　　第三部分（6）：论证怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。　　本文的结构是层层深入的递进式结构。
你能说说这两句名言的意思吗？
　　参考：（1）学习的人首先要学会怀疑。　　（2）在应该怀疑的地方却没有怀疑，就是等于没有学习；学习必须要有怀疑的精神。
　　这两句名言的作用是什么？在写法上有什么特点？能不能删去？
　　参考：提出中心论点，并证明中心论点。这是引用名言的写法。这两节在全文中起了提出中心论点，并充当论据的作用，还使文章开头显得活泼有新意，所以不能删。
　　文章开头两段引用我国古代两位著名学者的话，提出中心论点。第3-5段先从消极方面作论证，第6段再从积极方面作论证。这样，本文议论的内容从对传说的怀疑，进而扩大到不论对哪一本书、哪一种学问的怀疑，从消极方面辨伪去妄的意义，进而论及从积极方面建设新学说、启迪新发明的作用，层层深入论证，对怀疑的精神在做学问过程中的必要性和意义，作了全面而精当的阐述。
　　1.完成【试题中心】“基础检测”。　　2.摘抄、书籍课文所引用的名言，并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
怀疑与学问顾颉刚第一部分（1-2）治学必须有怀疑精神（提出论点）第二部分（3-5）怀疑是辨伪去妄的必须步骤（论证分论点一）第三部分（6）　怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件（论证分论点二）
展示搜集的名言警句，并谈谈自己的理解。
　　找出这两段中举的三个事例，说说它们要证明的内容分别是什么。
　　参考：国难危急时刻有各种传说的例子，“三皇”“五帝”的传说和“腐草为萤”的传说。第一个事例论证的传说不一定可靠，我们不能随便相信；第二和第三个事例，论证的是我们对于传说要善于怀疑，告诉人们怎样以怀疑精神做学问。
我们怎样才能正确对待传说？
参考：经过一番思考，不应当随随便便就信了。
　　参考：经过一番事前的思考，不随便轻信的态度就是怀疑精神。
　　参考：可分为三个层次。　　第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。　　第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。　　第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
这一段和第4段能否调换位置？为什么？
　　参考：不能，因为这一层紧承上一层内容，也是更进一层的说明。相对于书本、学问来讲，人们很容易对传说产生怀疑，只有人们能对传说产生怀疑，才有可能对书和学问产生怀疑，课文中的排列更符合人们的认知规律。
“怀疑”“思索”“辨别”三步的顺序能否调换？为什么？
　　参考：不能。因为人之有先怀疑才可能思索，只有思索才可能辨别是非，三个步骤是按人对事物进行怀疑时的先后顺序排列的，进行调整后就不符合人的认知规律了。
第5段，作者是如何论证对一本书或一种学问进行怀疑的？
　　参考：先从正面论证要对书和学问进行怀疑，再从反面论证对书和学问不怀疑就是盲从，就是迷信。
文中引用孟子的话“尽信书不如无书”的作用是什么？
参考：证明作者的观点正确，使论证更有说服力。
这部分主要用哪种论据证明作者的观点？
参考：用了事实论据和道理论据。
阅读第6段，思考探究下面问题。
第一句在内容和结构上起的作用是什么？
　　参考：在结构上是承上启下的作用；在内容上前半句归结上一部分所论述的论点，后半句提出本段的论点。
第②③④⑤句与第①句的关系是什么？
　　参考：第②③④⑤是用讲道理的方法证明第①句提出的论点，第②③句从反面说理，第④⑤句从正面说理。
文中第⑥⑦⑧句与第①句之间的关系是什么？
　　参考：第⑥⑦⑧句是用事例论证第①提出的论点，第⑥句提出一个小论点，第⑦⑧句是用事例来证明第⑥句提出的小论点和第①句的全段论点。
第⑪⑫句分别是从那什么方面论述的？
　　参考：第⑪句是从正面论述，第⑫句是从反面举行论述。
　　第⑩句中“一切学问家”中的“一切”能否删去？四个“常常”的顺序能否调换？为什么？
　　参考：（1）不能删去，因为“一切”包括所有的学问家，表示无一例外，有强调的作用，如果去掉就失去了这种强调作用。　　（2）它们的顺序不能调换，因为“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四个词的顺序是人们对过去学说进行怀疑的全过程，如果调换顺序就与人们对事物的认识过程不相符合。
　　这段文中共有三个“这样”，把他们找出来，说说它们分别指代的是什么。
　　参考：第一个“这样”指到“对于别人的话，都不打折扣地承认”；第二个和第三个“这样”指代的是“对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说”。
第⑫句中“学术”和“文化”这两个词语能互换吗？
　　参考：不能，因为“学术”是人类众多“文化”活动的一种，文中的顺序是从部分到整体，互换之后就讲不通了。
参考：①//②③④⑤//⑥⑦⑧⑨//⑩⑪⑫。
　　本文论述了学者先要会疑，学则须疑的观点，强调了怀疑精神在治学过程中的重要作用，并提倡学者应有怀疑精神，不要随便盲从或迷信。本文围绕着中心论点，分设了两个分论点，分层次地进行论述，条理清楚，中心明确。
　　论据的种类。　　本文中共用了两种类型的论据：道理论据和事实论据。事实论据体现在第4段和第6段。道理论据体现在第1、2、5、6段中。　　论证的方法。　　本文层层深入论证，用分论点论证中心论点。为了突出论说的力度，作者主要用了举例论证、对比论证和道理论证三种论证方法。
　　1.完成【试题中心】“阅读理解”。　　2.以《也谈怀疑》为题写一篇议论文。要求观点明确，条理清楚，论据充分。