第03单元（A卷·夯实基础）-2022-2023学年高二语文同步单元AB卷（选择性必修中册）
展开班级 姓名 学号 分数
第03单元 （A卷·夯实基础）
（时间：90分钟，满分：100分）
一、课内文言文基础知识选择题。（本部分8小题，共30分）
1.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.阴相与谋劫单于母阏氏归汉 阴：暗地里
B.张胜闻之，恐前语发 发: 揭露，暴露
C.虞常果引张胜 引：牵攀，招供
D.单于使使晓武，会论虞常 论：讨论
【答案】D
【解析】D项，“单于使使晓武，会论虞常”意思是“单于派使者通知苏武，一起来审处虞常”，所以“论”的意思是“审处，判罪”。故选D。
- 下列对课文中相关古代文化知识的解说,不正确的一项是（ ）（3分）
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B.“辇”是古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子。
C.“节”节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证。即“持节”。
D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
【答案】D
【解析】周代有公、侯、伯、子、男五种爵位。
- 下面这些都是高中语文课本中出现过的人物形象，请结合课文内容,给每个人物对出下联。（9分）
备选人物：苏武 荆轲 烛之武
（1）苏武上联：汉臣持节牧北海
下联：________________________________
（2）荆轲上联：一腔豪情，七尺男儿渡易水
下联：________________________________
（3）烛之武上联：忧社稷，出生入死，雄辩彰显忠义
下联:_____________________________________________
【答案】
（1）鸿雁捎书回故乡；（2）千古遗憾，多少义士叹忠情；(3)凭智勇，临危受命，巧言说退秦师
【解析】本题考查仿用句式的能力。答题时，注意对联的要求：①要字数相等,断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同。②要平仄相合,音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③要词性相对,位置相同。一般称为虚对虚,实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。④要内容相关，上下衔接。上下联的含意必须相互衔接，但又不能重复。解答此题，除了需符合上述要求外，还要求考生熟悉课文，对已学过的历史人物的事迹和精神了然于胸。
- 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A.此四君者，皆明智而忠信 秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣
B.收天下之兵 以致天下之士
C.南取百越之地，以为桂林、象郡 铸以为金人十二,以弱天下之民
D.蒙故业，因遗策 然后践华为城，因河为池
【答案】B
【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A项,连词,表并列/连词,表转折。B项,均为结构助词,的。C项,介词,把/连词,表目的,来。D项,动词,沿袭/介词,凭借。
- 下列解释正确的一项是（ ）（3分）
A.短于顷襄王 短：揭露短处
B.顷襄王怒而迁之 迁：调动官职
C.上官大夫与之同列 列：班列
D.皆祖屈原之从容辞令 祖：称为鼻祖
【答案】C
【解析】
- 短：诋毁，说坏话； B.正确。C.迁：放逐，流放。 D.祖：效法。
6.下列句子按句式分类，正确的一项是（ ）（3分）
①父母者，人之本也； ②秦，虎狼之国，不可信；
③信而见疑，忠而被谤； ④内惑于郑袖，外欺于张仪；
⑤身客死于秦，为天下笑； ⑥此不知人之祸也；
⑦夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移； ⑧离骚者，犹离忧也
- ①②⑥⑧/③④⑤⑦ B. ①⑥⑦⑧/②③④⑤ C.①③⑤⑦/②④⑥⑧ D.①②③④/⑤⑥⑦⑧
【答案】A
【解析】
①判断句，“……者，……也”表判断。句子翻译为：父母是人的根本；
②判断句，无标志判断句。句子翻译为：秦国是像虎和狼一样凶猛的国家(比喻侵略成性的国家)，是不可信任的；
③被动句，“见”表被动。句子翻译为：诚信而被怀疑，忠诚而被毁谤；
④被动句，“于”表被动。句子翻译为：所以在国内被郑袖所迷惑在国外被张仪欺骗；
⑤被动句，“为”表被动。句子翻译为：而自己客死于秦国，被全天下的人所耻笑；
⑥判断句，“也”表判断。句子翻译为：这就是不识人的祸害了；
⑦被动句，意义被动句。句子翻译为：所谓的圣人是能够不被世俗的形式拘泥与干扰，能够与时俱进；
⑧判断句，“……者，……也”表判断。句子翻译为：“离骚”就是遇到忧患的意思啊！
故选A。
7.下列各项中,对文中相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分）
A.古代祭祀时用牛、羊、猪各一头叫“太牢”,用牛、猪各一头叫“少牢”。
B.封建时代称演戏的人为“伶”,在宫廷中授有官职的伶人,叫“伶官”。
C.告庙,指古代天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。
D.《书》，指《尚书》，儒家经典之一，是上古典章文献的汇编。
【答案】A
【解析】
祭祀时羊、猪各一头叫“少牢”。
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.蒙故业，因遗策 蒙：继承
B.不爱珍器重宝肥饶之地 爱：喜爱
C.赢而景从 赢：担负
D.度长絜大，比权量力 絜：衡量
【答案】B
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。题中，B项，“不爱珍器重宝肥饶之地”，从文中来看，这句话是说“不吝惜珍器重宝、肥饶之地”，句中的“爱”应解释为“吝惜”，解释为“喜爱”错误。故选B。
二、理解性默写。（本部分共6小题，共12分）
1.贾谊在《过秦论》中用排比手法描写秦始皇以武力统治天下的语句是“___________________,吞二周而亡诸侯，____________________，执敲扑而鞭笞天下”。
2.《过秦论》中，用比喻形象生动地写出陈涉起义后得到热烈响应的语句是“_________________，__________________”。
3. 贾谊在《过秦论》中指出秦始皇北筑长城、击退匈奴，发挥了重要的威慑作用的句子是“________________，_________________”。
4.《伶官传序》中欧阳修在引《尚书》中的话作答时，顺势从中引申出“__________________，___________________”的道理。
5.《伶官传序》文章以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭,为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“__________________，___________________”的经验教训。
6.司马迁连用了“___________________，____________________”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。
【答案】
- 振长策而御宇内 履至尊而制六合
- 天下云集响应 赢粮而景从
- 乃使蒙恬北筑长城市而守藩篱 却匈奴七百余里
- 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身
- 夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
- 信而见疑 忠而被谤
三、翻译句子。（本部分共10题，共40分）
- 然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
- 蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。
- 然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。
- 武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。
- 汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！
- 怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
- 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。
- 如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。
- 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
- 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
【答案】
1.然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。
2.(他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国。
3.然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了。
4.汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。
5.你做人家的臣下，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！
6.怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
7.屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。
8.到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。
9.唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?
10.因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
四、文言文阅读（共18分）
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类往往探其奇怪内有忧思感愤之郁积其兴于怨刺以道羁臣寡妇之所叹而写人情之难言盖愈穷则愈工然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：二百年无此作矣！虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤？奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！
圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼！吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
庐陵欧阳修序。
- 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
- 见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道/羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工
- 见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工
- 见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨/刺以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难言/盖愈穷则愈工/
- 见虫鱼草木/风云鸟兽之状类/往往探其奇怪/内有忧思感愤之郁积/其兴于怨刺/以道羁臣寡妇之所叹/而写人情之难/言盖愈穷则愈工
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.荫：封建时代子孙因先辈有功而取得入仕权利。
B.六经：孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》，后人称之为“六经”。
C.雅颂：源于《诗经》对音乐的分类，“雅”即所谓正声雅乐，“颂”是宗庙祭祀的乐歌。
D.铭：铸刻在器物上记述功德或警戒自己的文字。后来变为一种文体。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.欧阳修认为，诗人常是穷困潦倒后才能写出好诗，而不是写诗导致诗人穷困潦倒。
B.王文康高度赞扬了梅圣俞的诗作，但他也未把梅圣俞推荐给朝廷。
C.梅圣俞失意，到老也只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发羁旅愁思、心中感慨。
D.梅圣俞去世后，谢景初担心其诗作散失，就选取梅圣俞从洛阳到吴兴期间的诗，编为十卷。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1)其为文章，简古纯粹，不求苟说于世，世之人徒知其诗而已。（4分）
(2)予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。（5分）
【答案】
- B 2.B 3.D
4.(1)他写出的文章简朴古雅，纯正不杂，不希求苟且取悦于世人，世人只知道他会写诗罢了。
(2)我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它们，十分高兴谢氏能把它们分类编排，(于是)就为之作序并保存起来。
【解析】
- 该句的译文是：看见虫鱼草木、风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处；内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难以言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。所有选项前四处所断位置相同，所以看第五处。“其兴于怨刺”构成一个完整的句子结构，且“怨刺”是情感类的同义复词，二者不能断开，所以应在“怨刺”后断开，从而排除AC两项。“盖”位于句首，多作发语词，表推测，其前应断开，于是排除D项。综合以上分析:故选
- B。“六经”中没有《论语》，应将《论语》改为《春秋》。故选B。
- D项，曲解文意。从原文“圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷”可知选诗不是在梅圣俞去世后，而是去世前。故选D。
- 第(1)句采分点:“为”，动词，作;“苟说"，苟且取悦，其中“说”，是通假字，通“悦”;“徒”，副词，仅仅。
第(2)句采分点:“嗜”，酷爱;“患”，担心;“遽”，副词，十分;“类次”，分类编排;“辄”，副词，就;“序”，为……作序。
【译文】
我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。
我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：二百年没有这样的作品了！虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？
圣俞的诗很多，自己却不收拾整理。他的内侄谢景初担心它太多容易散失，选取他从洛阳到吴兴这段时间的作品，编为十卷。我曾经酷爱圣俞的诗作，担心不能全部得到它，十分高兴谢氏能为它分类编排，就为之作序并保存起来。
从那以后过了十五年，圣俞因病在京师去世，我已痛哭着为他写好了墓志铭，便向他家索求，得到他的遗稿一千多篇，连同先前所保存的，选取其中特别好的共六百七十七篇，分为十五卷。啊，我对圣俞的诗歌已经评论得很多了，所以不再重复。
