2022届湖北省十一校高三下学期第二次联考语文试题 课件43张

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1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ 3分）A.汉代艺术作为人的本质的对象化，剔除艺术现实的功利职责，表现人对客观世界的征服。B.现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观愿望，这使得汉代神仙世界充溢着人间气息。C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术创造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫激情。D.汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小画派相比，艺术家创造出来的艺术世界的规模更宏大。
1.A【解析】A项“剔除艺术现实功利职责”错，而是“没有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”A项变成了主观有意的行为。B项，根据第二段对汉代艺术神仙世界的阐释,“是人们要到天上去参予和分享神的快乐”“是人及人的世界的直接伸延”等，点明了汉代神仙世界的特点，神仙世界的人物与生活带有强烈的人间色彩。C项，根据第三段，汉代艺术是艺术家“兴趣和意念所在”，他们通过作品表达“对现实世间的津津玩味和充分肯定”。D项，根据材料一第四段中黑格尔对十七世纪荷兰小画派作品的分析可知，两者都充分肯定人间生活，但从力量、气魄、主题等方面来说，汉代由于当时国势强盛，使得艺术家创造出来的艺术世界规模更宏大。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ 3分）A.艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表现人的意愿，就成为脱离人的世界的彼岸。B.在汉代创造的艺术中，神仙世界充满人间生活乐趣，人神杂处，神话与现实并存，从形象到兴趣堪称人以及人间生活的伸延。C.对儒家教义和历史故事进行艺术改造，让世俗生活和自然环境融入艺术的神仙世界，既符合贵族阶层的需要，又具有幻想色彩。D.艺术家因为怀有对世间生活的热情与肯定，必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品。
2.B【解析】B项、汉代艺术家创造的神仙世界“人神杂处，人首蛇身……原始神话与真实的历史故事现实人物之纷然一堂”“天上也充满人间的乐趣”以及“与向往神仙相交织并列，是对现实世间的津津玩味和充分肯定”。因此，可以断定为“从形象到兴趣都堪称人以及人间生活的伸延”。理解正确。A项，过于武断，原文只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信条”的束缚而更五彩缤纷，但不能由此推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”难表现“人的意愿”就会“脱离人的世界”。C项，“对儒教教义进行艺术改造”“既符合贵族阶层的需要”于文无据。D项，曲解文意。原文“只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏。去表现。”D项中曲解为“必然能潜心观察普通的人、事、物”，对“生活热情肯定”必然能创作出“鸿篇巨制、平凡却伟大的艺术作品”。
3. 下列选项不能作为材料一的论据的一项是（3分）A.“其土则丹青赭垩,雌黄白坿,锡碧金银,众色炫耀,照烂龙鳞。”(《子虚赋》）B.“中有双飞鸟,自名为鸳鸯,仰头相向鸣,夜夜达五更。”(《孔雀东南飞》)C.“葬父贷孔兄,仙姬陌上逢。织缣偿债主,孝心动苍穹。”(《董永卖身葬父》D.“此其天寿过度,气脉常通,而肾气有余也。”(《黄帝内经》)
3.D【解析】D项为医学著作，不能体现“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合”。
4.两则材料分别援引黑格尔与色伽兰的画论，请简要分析其在文中的作用。（4分）
4.①援引黑格尔的画论观是为了阐明汉代艺术家因为对生活的热爱，精心创作出作为人间生活延伸的艺术世界，艺术作品宏伟巨大:②援引色伽兰的画论观阐明强健战斗生气活泼的汉朝对艺术创作的影响。(每点2分，共4分)【解析】根据黑格尔的观点，十七世纪荷兰小画派“对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自已日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然(海洋)的斗争的肯定和歌颂”、作者以此与汉代艺术家创作类比，指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”，在比较之后，还得出因为时代的原因，汉代艺术规模更宏大。色伽兰的画论主要是针对汉朝的绘画。主要阐述的是时代对艺术家创作的影响。
5.两则材料都阐述了汉代艺术的特征，请简要分析二者在汉代艺术特征认知上的异同。（6分）5同:两则材料均指出汉代艺术雄浑奔放、生意盎然、生机蓬勃。异:①第一则材料还认为汉代艺术充满浪漫色彩，有人间气息;主题是人对客观世界的征服。②第二则材料认为汉代艺术粗重笨拙，风格朴素:主题庞杂。(相同点2分，不同点每点2分。有其他答案也可的情给分。)【解析】两则材料都指出汉代艺术重要特色，如第一则材料指出汉代艺术“是更为生意盎然、生机蓬勃”，题材和对象“如此丰富众多”“它们的力量、气魄、价值和主题要更为宏伟巨大”。第二则材料认为汉代艺术“粗重笨拙，却心胸开阔、气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力”具有“整体性的力量和气势”。二者都指出了汉代艺术雄浑奔放和生意毒然、生机蓬勃的特点。除此之外，第一则材料还分析认为，汉代艺术与人间生活的关系密切以及具有鲜明的浪漫主义色彩。如它认为汉代艺术“天上也充满人间的乐趣”“尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然难以掩盖那股根极深厚异常充沛的浪漫激情”。第二则材料分析了作品的艺术风格,“汉代的艺术作品风格朴素”“汉代艺术尽管粗重笨抽”可见其认为这也是汉代艺术的典型特征。
6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.“我”眼中的贝尔小姐“身材矮小”“满脸皱纹”，小混混口中“那些黑鬼都很怕她”，这些描写塑造了贝尔小姐令人讨厌的形象。B.小说写到贝尔小姐居住的“南北战争之前”就有了的“衰败的老房子”，其作用主要是象征着她如同这房子一样年迈且与众不同。C.“山茶花树”与“两百美金”在文中出现多次，小混混看重美金、玉米等实用品，贝尔小姐看重山茶花树，表现出个人审美观上的差异。D.莉莉摘茶花偷送给黑人小孩，贝尔小姐当时很生气，但是现在回忆时却“微笑”了，这一转变表现了她经历坎坷后，面对生活磨难的坦然心态。
6.D【解析】D项，小说将贝尔小姐今昔情感态度的对比，表现了她在经历爱情磨难后的成熟与圆融。以及对美好往昔的春恋。虽然没有了甜美的爱情,但是莉莉当初天真的行为与当前已“年纪已大了”的现实让她内心坦然接受了现实。理解正确。A项，贝尔小姐是小说着力塑造的主人公，虽然性格有点怪异。但有着执著而坚初的优秀品质。此处界定为“令人讨厌”不妥。B项，牵强附会。此处是用环境烘托贝尔小姐处境的艰难。并没有明显的象征意味。“与众不同”理解错误。C项曲解文意。“表现出个人审美观上的差异”理解错误，贝尔小姐不愿意卖掉山茶树，不愿意接受“两百美金”。主要还是因为“山茶树”寄子了她深厚的情感。见证了她曾经关好的生活，它成为对往苦可音的念想。因此，不能理解为主要是“审美观”上的问题。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以事件发生的先后顺序为线索组织材料，时间跨度大却脉络明晰，塑造了贝尔小姐鲜明突出的形象，为读者呈现了她非常完整的一生。B.两个“小混混”的出现推动了故事情节的发展，他们帮陌生人购买山茶花树，汇报事件结果，评价贝尔小姐，从侧面丰满了人物形象。C.小说对贝尔小姐居住环境的描写颇具特色且具有对比意味，作者用寒冷衰败的环境暗示贝尔小姐的现实境遇，在今昔对比中凸显人物命运。D.文中画横线的句子运用细节描写形象地揭示了贝尔小姐在生活与情感的重压下形容枯槁、力不能支的惨状，但她依然不屈服，对生活充满希望。
7.A【解析】A项“事件发生的先后顺序为线索”错。应该以“山茶花树”为线索:“为读者呈现了她较为完整的一生”错。根据文章记叙，“我”八岁第一次见到贝尔小姐的时候，她就已经“不可思议地老”小说后半部分回忆贝尔小姐年轻时也只是简单交代其经历。
8. 贝尔小姐为什么不愿意高价卖掉山茶花树以改善她的生存状况？请结合文本简要分析。(4分) ①对美的执著追求。贝尔小姐不愿意卖掉山茶花树，因为她的日本山茶花树是“上好”的品种能开出“如此美丽”的花。②对往昔美好生活的春恋。贝尔小姐不愿卖掉山茶花树。她曾经有过如同山茶花一般甜美的爱情亲情，因为杰德的变心而毁灭，但依然春念往美好的生活。③不屈服于命运的安排。虽然处境艰难，但她不屈服于命运的安排。执著于对美好生活的向往和追求。(任答两点即可。一点2分，共4分，其他答案，言之成理可的情给分。)【解析】本题考查鉴当人物形象的特征的能力。首先从最基本的层面理解贝尔小姐为什么不愿意高价卖出山茶花，是因为山茶花本身的珍贵与美丽。其次。是因为山茶花见证了当年他们甜美的爱情。她依然保留当年的记忆。最后，是不屈服命运的安排，凌寒而开的山茶花正象征着她不屈的精神品质。
9. 小说在行文时交替使用不同的叙述视角，这种行文方式有什么效果？请结合文本加以分析。(6分)9.①使用第一人称增强了小说的真实性和感染性。如小说一、二部分以“我”的口吻讲述故事，告诉读者“我”亲身经历的一个故事。小说结尾部分“我”则转换为贝尔小姐，交代了贝尔小姐的经历，让读者对贝尔小姐有全面的了解。②小说在第三部分使用第三人称讲述故事，不受时空限制。可以全面深入地叙述贝尔小姐的生活情况。如对贝尔小姐心理的细致刻画。只有使用第三人称才能描述出来。③交替使用叙述视角，可以更灵活、全方位叙述事件，刻画人物。本文交替使用叙述视角，突出了贝尔小姐坚初、顽强。对美好生活向往的形象特点。表达了作者对她的同情与钦佩之情。点2分、共6分，其他答案可酌情给分。)【解析】本题考查鉴赏文学类文本阅读中表达技巧的能力。小说叙事的口吻从开篇的第一人称继而变换为第三人称再到最后再次变换为第一人称。但是开篇的第一人称与小说末尾的第一人称其指代对象已经发生了改变。然后，我们需要了解第一人叙事和第三人称叙事各自的优点并结合文本富析即可。
初，王僧辩与陈霸先共灭侯景，僧辩居石头城，霸先在京口，僧辩推心待之。及僧辩纳贞阳侯渊明①，霸先遣使苦争之。往返数四，僧辩不从。霸先窃叹，谓所亲曰：“武帝子孙甚多，唯孝元能复仇雪耻。其子何罪，而忽废之！吾与王公并处托孤之地，而王公今改图，外依戎狄，援立非次，其志欲何所为乎？”
石头城：本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞，后在广义上可作为南京别称。推心：真心待人，即推心置腹。窃：①<动>偷窃；盗窃。②<副>偷偷地，暗地里。③<副>私下里，私自。表示个人意见或行为的谦词。《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计亡赵走燕。”所亲：亲近的人，亲信图：①<动>谋划。②<动>图谋；谋取。③<动>贪图。④<动>考虑。⑤<动>料想。戎狄：我国古代少数民族的称谓。“戎”在我国西部，“狄”在我国北方。文中指北齐。东夷南蛮西戎北狄。次：①<动>临时驻扎和住宿。②<动>按顺序排列，次序。③<动>在排列上次一等。④<动>及，到。《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。”
乃密具袍数千及锦彩金银为赏赐之具。会有告齐师大举至寿春将入寇者，僧辩遣江旰告霸先，使为之备。霸先因是留旰于京口，欲袭僧辩。壬寅，召部将侯安都、周文育、徐度、杜棱谋之。棱以为难，霸先惧其谋泄，以手巾绞棱，闷绝于地，闭于别室。部分将士，分赐金帛，使徐度、侯安都帅水军趋石头，霸先帅马步会之，是夜，皆发，召杜棱与同行。知其谋者，唯安都等四将，外人皆以为江旰征兵御齐，不之怪也。
具：①置办；准备。②<副>通“俱”，全，都，尽。③器具；器械。会：适逢，恰好 同义词：属寇：入侵，侵犯因：趁机 是：这壬寅：文中指干支纪日法，以十天干和十二地支两两相配来纪日，也可用于纪年纪月。帅：率领 同义词：引、将、以趋：奔赴；奔向御：①<动>驾车。【又】<动为动>为……驾车。②<名>驾车的人。《诗经·车攻》：“徒御不惊。”③<动>驾着；乘着。《三峡》：“虽乘奔御风，不以疾也。”④<动>统治。《过秦论》：“振长策而御宇内。”⑤<动>治理。《齐桓晋文之事》：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”⑥<动>驾御；控制。⑦<动>使用；用。⑧<动>侍奉。⑨<动>抵御；抵挡。不之怪：宾语前置句，不怪之，对它不感到奇怪。
甲辰，安都引舟舰将趣石头，霸先控马未进，安都大惧。骂霸先曰：“今日作贼，事势已成，生死须决，在后欲何所望，若败，俱死，后期得免斫头邪！”霸先曰：“安都嗔我！”乃进。安都至石头北门，入女垣内，众随而入，进及僧辩卧室，霸先兵亦自南门入。僧辩方视事，外白有兵，俄而兵自内出，僧辩遽走。”
引:率领，见《项羽之死》中“项王乃复引兵向东”。趣:趋向，奔赴，见《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”。控:勒马，控制，操控。三个翻译点各1分，句意通畅1分。13.(1)(侯)安都丰领船队奔赴石头城、陈霸先勒马停止前进(控制着马停止前进)。侯安都非常惊恐。后：留在后头 斫头：砍头嗔：生气；发怒，嗔怪视事:处理事务，办公，见《张衡传》中“视事三年”。白:告诉，禀告，见《孔雀东南飞》中“便可白公姥”。遽:急忙、突然，见《祭十二郎文》中“孰谓女遽去吾而殁乎”。三个翻译点各1分，句意通畅1分。13(2)王僧辩正在处理事务。外面禀告说有士兵偷袭，过了一会有士兵从内室(里面)冲出来。王僧辩急忙逃跑。
遇子顗，帅左右数十人苦战不敌，就执。霸先曰：“我有何辜，公欲与齐师赐讨？”且曰：“何意全无备？”僧辩曰：“委公北门，何谓无备？”是夜，霸先缢杀僧辩父子。
帅：率领就执：执：捕捉，逮捕。就执：被抓住。就：①<动>接近；靠近；趋向。②<动>上；上登。《信陵君窃符救赵》：“乃谢客就车。”③<动>就任；就职。④<动>参加；参与。”⑤<动>承受；接受。《殽之战》：“使归就戮于秦。”⑥<动>择取；效法。⑦<动>成就；成功。⑧<动>看；观赏。辜：罪委：①<动>积；积聚。扬雄《甘泉赋》：“委如山。”②<动>委托；托付。③<动>抛弃；放弃。《得道多助，失道寡助》：“委而之，是地利不如人和也。”④<动>呈献；送。《屈原列传》：“乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。”⑤<动>卸落；散落。《庖丁解牛》：“磔然已解，如土委地。”
前青州刺史程灵洗帅所领救僧辩，力战于石头西门，军败，霸先遣使招谕，久之乃降。霸先深义之，权摄兰陵太守，使助防京口。乙巳，霸先为檄布告中外，列僧辩罪状，曰：“今所指，唯王僧辩父子兄弟，其馀亲党，一无所问。”
招谕，是指帝、王招抚敌对势力的谕旨。亦指以帝、王名义对敌对势力进行招抚。即招喻 。乃：才 权摄，指暂时代理。在古汉语中，表示代理官职意思的词还有“守”“假”“署”等。表兼代官职的词语兼：兼任。如：予除右丞相兼枢密使。领：兼任。如：桓温镇江口，复引(乔)为司马，领广陵相。(《晋书·袁乔传》)行：代理官职。如：太祖行奋武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》)署：代理、暂任。如：太守奇之，除补书佐署守属监狱。(《汉书·王尊传》)权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。(《刘公嘉话》)判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度使，司徒兼侍中，判相州。(《宋史·韩琦传》)檄：中国古代官府往来文书的下行文种名称之一。原是文书载体名称，指比较长的竹木简，用于书写比较重要的文书。以后用檄书写的文书也称为檄。一：全部，一概 无所：没有
10．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的是(3分)A.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/B.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从/霸先窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/C.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦/争之往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/D.及僧辩纳贞阳侯渊明/霸先遣使苦争之/往返数四/僧辩不从霸先/窃叹/谓所亲曰/武帝子孙甚多/唯孝元能复仇雪耻/
10.B【解析】分析句意可知“苦”修饰“争之”排除A、D:“窃叹”的主语是“霸先”，所以“霸先”前断开，排除C，选B。
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.石头城：本是孙权依清凉山石壁所修建的一处军事要塞，后在广义上可作为南京别称。B.戎狄：我国古代少数民族的称谓。“戎”在我国西部，“狄”在我国北方。文中指北齐。C.壬寅：文中指干支纪日法，以十二天干和十地支两两相配来纪日，也可用于纪年纪月。 D.权摄：指暂代官职。在古汉语中，表示代理官职意思的词还有“守”“假”“署”等。
11.C【解析】“十二天干和十地支”有误，应为“十天干和十二地支”。故选C
12.C【解析】根据“安都至石头城北，入女垣内，众随而入”“霸先兵亦自南门入”知道从北门攻入的是侯安都及其士兵，从南门攻入的是陈霸先的士辛。故选C。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.王僧辩真心地对待陈霸先，但在王僧辩废掉孝元帝之子、扶立萧渊明后，陈霸先对他有了猜忌。B.在陈霸先将偷袭王僧辩时，外人误以为是江旰在征调军队抵抗北齐，对出兵举动都不觉得奇怪。　　C.攻打石头城时，陈霸先率兵与侯安都等人会合，然后与侯安都率领士卒分别从北门、南门攻入。D.王僧辩被杀后，陈霸先发表檄文列举其罪行，指明自己讨伐的是王家父子兄弟，与其他人无关。
14. 老子曰：“天下大事，必作于细。”为了击败权臣王僧辩，陈霸先出兵前做了哪些周密安排？(3分)
14.①准备物资，发兵前分赐以鼓舞人心。②控制江旰，致后面发兵之时无人怀疑。③禁闭杜棱、防偷袭消息走露。(每点一分、共3分。意思相近即可:其他答案，可酌情给分。)【解析】本题考查学生的分析，概括能力。一是抓住题干中的“发兵之前”字眼，二是明确题干中的“周密安排”然后在相关内容中提取答案。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵① 姜夔云隔迷楼，苔封很石②，人向何处？数骑秋烟，一篙寒汐，千古空来去。使君③心在，苍厓绿嶂，苦被北门留住。有尊中酒差可饮，大旗尽绣熊虎。前身诸葛，来游此地，数语便酬三顾。楼外冥冥，江皋隐隐，认得征西路。中原生聚，神京耆老，南望长淮金鼓④。问当时依依种柳⑤，至今在否？注：①姜夔依《永遇乐·京口北固亭怀古》的韵脚填写本词。②很石：在北固山甘露寺，相传孙权曾据其上与刘备共商抗曹大计。③使君：指辛弃疾。④金鼓：出征的队伍。⑤依依种柳：《晋书·桓温传》载，桓温北伐看到自己任琅琊太守时种的柳树，都已十围。
次韵：用原作之调、韵，并按照原作用韵次序进行创作，称为次韵。迷楼：楼名，隋炀帝建于扬州。与北固亭隔江相望。楼回环四合，工巧闳丽，自古无有。楼成之日，隋炀帝曰：“使真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼。”很石：石名，在江苏镇江北固山甘露寺，形如伏羊。相传孙权刘备曾经于石头上论事。罗隐诗：“紫髯桑盖两沉吟，很石空存事莫寻。”人：指隋炀帝、孙权、刘备等人。骑（jì）：一人一马。 篙：撑船的竹竿。 汐：晚潮。“使君”三句：是说辛弃疾喜欢田园生活，却苦于国事需要，镇守京口，不得遂愿隐居。使君：汉代对州郡的刺史的称呼，这里指辛弃疾。苍厓绿嶂：苍翠碧绿的山峦。厓：同“崖”。北门：指南宋北疆门户京口。《旧唐书·裴度传》载，开成二年，裴度以本官兼任太原尹、北都留守、河东节度使，皇帝遣使宣旨曰：“卿虽多病，年未甚老，为朕卧镇北门可也。”“尊中酒”二句：《世说新语·捷悟》注引《南徐州记》载，徐州人多劲悍，号精兵，故桓温常曰：“京口酒可饮，箕了用，兵可使。”尊：酒器。差：略微。
前身诸葛：以诸葛亮比辛弃疾。 酬：酬答，报谢。三顾：指刘备的三顾茅庐。 冥冥：昏暗不明的样子。皋（gā）：水边高地。 隐隐：隐约不清晰。征西：桓温西征蜀地，得胜回到金陵后，进位为征西大将军。中原：这里指沦陷的北方地区。生聚：繁衍人口，积聚物力。 神京：指北宋都城汴京。耆（qí）老：老人。耆，六十岁曰耆。“南望”句：是说盼望北伐。长淮：淮河，是南宋时宋金对峙的前线。金鼓：军中用器。金：即金钲，用以收兵，鼓用以进攻。“问当时”二句：《世说新语·言语》：桓温北征，路过金城，看见自己以前种的柳树已经有十围之粗了，感慨道：“木犹如此，人何以堪？”庾信《枯树赋》：“桓大司马闻而叹曰：‘昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪？’”
译文扬州城外云雾弥漫，很石四周已遍布苔藓，当年的英雄人物现在又去了哪里？只有秋烟中的征骑、寒潮中的船只，仍然年复一年地空自来去。他的心，已热爱上了青崖绿嶂的田园生活，却苦于被委派到京口这个北疆的门户，虽有樽中酒可供饮用，却仍需举起满绣着熊虎的大旗。你是昔日的诸葛在世，到此一游，军事上寥寥数语便可得“三顾茅庐”般的赏识。而今扬州城外昏暗不明，江边隐约看不清，（稼轩你却能）辨认得清征西之路。中原地区民多财足，汴京的老人们，日夜南望盼望着你的北伐。稼轩啊，在这北伐的前夕，你在想什么？你是否想问那当年自己亲手种下的依依垂柳：而今，你可安好？
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词的上片由楼前风景开篇，点出英雄遗迹，写江山依旧，而历史上的英雄人物已经作古。B.“数骑”三句与辛词同位句“舞榭”三句表意略同，都寄寓了江山寂寞﹑时势消沉之意。C.下片“楼外”三句，词人采用远近结合的手法，点明京口的重要性，为后文抒情做铺垫。D.全词慷慨激昂，笔力雄健，虽刻意效法辛词的风格，却也突显了词人清刚﹑疏宕的特色。
15.C【解析】C项“远近结合”错误，由“冥冥”“隐隐”而知，此处属于远景。
16.本词的下片抒发了词人哪些情感？请结合全词简要赏析。16.①对辛弃疾的推崇和赞颂。运用典故，将辛弃疾与诸葛亮相比，借此推崇、盛赞辛弃疾。②对挥师北伐，收复中原的盼望。“中原”三句写出了北方沦陷区人民迫切盼望北伐的心声。词人借中原百姓的心声，表达了词人迫切希望北伐的愿望。③对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨。化用桓温的典故抒发了时光易逝而辛弃疾长久不受朝廷重用的慨叹。(每点2分，共6分，有其他答案也可的情给分。)【解析】词的下阙化用诸葛亮的典故，借此推崇、盛赞辛弃疾:“中原”三句，表达了词人迫切希望北伐的愿望:结尾化用桓温的典故，意蕴丰富、引发读者联想，根据学生所学课本知识的迁移故拟答案为“对时光易逝、辛弃疾英雄无用武之地的感慨”,如果学生有其他答案，也可的情给分。
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在《蜀道难》中，用飞鸟猿猴的无计可施，来衬托人行走艰难的句子是“______________，_______________”。（2）文天祥在《过零丁洋》中，运用比喻的手法表现个人身世坎坷的一句是“______________”，用“丹心”直接表现他人生追求的一句是“______________”。（3）古代文人赞美与敬畏自然，敏锐地观察山川草木的万千动态，从中感知时间，体悟生命，而“长江”因其所蕴含的阔大意境和深邃情感往往备受文人青睐，频繁地出现在古诗文中，如“________________，_________________”。17.①黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援②身世浮沉雨打萍，留取丹心照汗青③无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来滚滚长江东逝水。浪花淘尽英雄孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流不知江月待何人。但见长江送流水(每句1分、共6分。)
18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）A. 不容置喙 大有可为 揭露 宵衣旰食 B. 不言而喻 大有作为 揭露 栉风沐雨 C. 不容置喙 大有作为 揭示 宵衣旰食 D. 不言而喻 大有可为 揭示 栉风沐雨
18.D【解析】不言而喻:不用说就可以明白。不容置喙:不容许别人插嘴说话。根据语意，这里应填“不言而喻”大有可为:比喻所做之事很有价值，很有发展前途。原意不能指人。现也可用以形容人。大有作为:意思是能够充分发挥才能，做出很大成绩。根据语境，此处应填“大有可为”。揭示:指出或阐明不易看清的事物。揭露:使隐瞒的事物显露出来。根据语义及后文的“文明的来处”这里应填“揭示”宵衣旰食:天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭，形容勤于政务。枯风沐雨:风梳头，雨洗发，形容奔波劳碌，不避风雨。根据语境，此处应填“栉风沐雨”。故选D
19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）A.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物，规模宏大的一座座博物馆。B.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了一件件精妙绝伦的文物，一座座规模宏大的博物馆。C.他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物，规模宏大的一座座博物馆。D.他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，中国所以才有了一件件精妙绝伦的文物，一座座规模宏大的博物馆。
19.B【解析】画波浪线的句子有二处语病，一是关联词与主语的位置不当。“因为”放在“他们”之前“所以”放在“中国”之前，所以排除CD;一是多重定语语序不当。数量短语在形容词短语之前。所以排除A.选B。
20. 文中划横线的句子使用了引用和比喻的手法，请简要分析其表达效果。（5分）20.①引用:“参天之木，必有其根:怀山之水，必有其源。”这句话正体现了考古遗存等历史文化遗产为我们揭示了文明的来处，使语言精练，含蓄典雅，更有感染力和说服力。②比喻:将历史比作教科书，将考古遗存等历史文化遗产比作“活字典”、化抽象为具体，生动形象的突出了考古遗存等历史文化遗产的作用和意义，不断丰富我们对历史的认知，探寻文明的来处。(第一点2分，第二点3分，共5分，有其他答案也可的情给分。)
21. 联系上下文，在空缺处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。（6分）21.①工作才能干得好②似乎十分惬意③那么睡眠就显得尤为重要(每句2分，共6分，其他答案也可的情给分。)【解析】根据前文“不管做任何工作”以及“只有吃得好。睡得好”以及后文相关内容可推知①应填“工作才能干得好”:根据前文“在太空舱中飘来飘去”以及后文“但实际上航天员的工作强度非常高”可推知②处应填“似乎十分惬意”;根据前后文“既然工作如此繁重”“睡眠”可推知③应填“那么睡眠就显得尤为重要”。
22.C【解析】本题设置了设问句和一般陈述句的表达效果，根据语境，此处用设问句表达效果更好，起强调作用，句意更连贯、所以排除B和D:根据后文的内容，“国际空间站和天宫空间站”的语序街接更顺畅，所以排除A选C。
22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）A.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？B.就不得不提到天宫空间站和国际空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。C.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，那么，这两个空间站的睡眠区有什么不同呢？D.就不得不提到国际空间站和天宫空间站，这两个空间站的睡眠区有不同之处。
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 晋代傅玄在《太子少傅箴》中说“近朱者赤，近墨者黑”，又说“声和则响清，形正则影直”。早在春秋战国时期，孔子和荀子也有类似的思想，《论语》云“己欲立而立人，己欲达而达人”，荀子在《劝学》里说“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。古人告诉我们，环境对个人成长很重要，但个人同样可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环境。 作为担当中国复兴大任的有为青年，你对此是如何认知与理解的？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【解析】本题属于新材料作文题，带有较为明显的思辨性。傅玄的话包含两个含义，前两句强调环境对个人修养、成才的重要性，这两句广为人知。但是人们往往忽略了后两句，“声和则响清，形正则影直”，这两句强调的是个人应积极主动改变环境,进而实现人生价值。《论语》中的思想和荀子的观点更印证了个人价值的真正含义。本材料的启示意义在于:“躺平”“躺成”不是当代青年该有的样子，当代青年应以天下为己任。具有宽广的襟怀。用自己的才能与人格魅力辐射周围影响他人。影响环境，而不是被动地受环境影响，应充分发挥个人的主观能动性，实现自己的人生价值与社会价值。本次作文应重点阐述个人修养对外部环境的积极影响。突出个人主观能动性。若从环境对个人的影响，强调环境的重要性，则属于非核心立意。
范文扶青云而直上，处涸辙以犹欢荀子“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”的告诫萦绕耳畔，傅玄“近朱者赤，近墨者黑”的论断字字珠玑。古圣先贤的一字字，一声声都在告诉我们，环境对人的成长起到了举足轻重的作用。然而，人是有主观能动性的，就如陈独秀先生在《敬告青年》所说：“青年应当是自主的而非奴隶的”，我们也可以通过自身的修养、才能等影响他人，改变环境。作为担当中国复兴大任的有为青年，我认为，我们应该扶青云而直上，处涸辙以犹欢。
当代青年，请君为我倾耳听，人是环境的产物，环境的重要性不言而喻。 古人曾言：与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。人是环境的产物，好的环境对人的品行学问都有莫大裨益。君可见，孟母三迁，只为了给孟子创造一个良好的学习环境，最终孟子因有芳邻而学业精进成为亚圣。君可见，宋濂负箧曳屣行深山巨谷之中，只为了向德隆望尊的先达执经叩问，因为有了名师指点，宋濂终成明代一代大儒。君可见，谷爱凌、武亦姝的父母都是学霸，懂得教育方法，遵循教育规律，良好的教育环境造就了她们的闪耀夺目石。由此观之，好的环境确实对人的成长极有裨益。 而揆诸当下，面对娱乐至上的环境，有人沦为了手机的奴隶，有人沦为了游戏的奴仆，心为形役，岂不悲哉？所以，拥有好的环境，一定要珍惜；而面对无法改变的先天环境，我们也不能坐以待毙，任由带来负面影响的环境遗祸自身。
当代青年，请君为我倾耳听，人具有主观能动性体，无法改变环境，就先改变自己。 史铁生曾言：“命定的局限尽可永在，不屈的抗争却不可须臾或缺。”诚哉斯言。先天的环境无力改变，但是我们可以先改变自己，再努力改变后天的环境。你看，洁白袅娜的荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。面对环境的污浊不堪，一样可以回馈周围以芬芳。你感，一群人都在铁屋子里昏昏欲睡，鲁迅先生却“众人皆醉我独醒”，以文字为匕首，为长歌，唤醒那些愚昧麻木的国民。你触，江梦南出生后因治病用错药而双耳失聪，命运置她于危崖，她却凭借自己的努力自学唇语，最终报生活以歌。他们面对先天的环境没有自甘沉沦，与世推移，而是改变环境，创造更佳环境。
而当下，面对物质的繁荣，国力的昌盛，佛系、躺平的思想在部分人之间弥漫。他们自感无法改变自己的环境，而陷入了“习得性无助”之中，也就是因为多次经历失败而自暴自弃。虽然，这也无可厚非，但是如果不做出改变，可能永远没有改变的机会；而一旦迈出第一步，就拥有了改变的可能。如果暂时无法改变环境，请先改变自己。就如有人所说：“种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。” 梁任公“今日之责任，不在他人，而全在我少年”的殷殷期盼言犹在耳，孟郊“青春须早为，岂能长少年”的铮铮呐喊回响耳畔，当代青年，环境佳时，我们扶青云而至上；环境差时，我们处涸辙以犹欢。我们要做自主的而非奴隶的青年，助力中华民族伟大复兴！
你也能扩大影响力“近朱者赤，近墨者黑”，古训耳熟能详；“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”，哲言发人深思。毋庸讳言，人的成长离不开环境的影响；有人甚至说，人是环境的产物。然而，我们难道就只能被动接受环境的塑造，而不能主动去影响他人、改变环境吗？答案无疑是否定的。无数事实证明，每一个人都可凭自身的抱负、修养和能力不断打造和扩大自己的影响力，从而影响环境，甚至改变世界。
扩大影响力，要有自我完善的决心。荀子说：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”这说明要对环境产生良好影响，须先把自己打磨成“珠玉”。而刻苦自砺，不断锤炼才是打磨“珠玉”的正途。这方面，英国的约翰·威尔逊先生可堪榜样。1931年，学校实验室里的一次意外爆炸导致12岁的威尔逊不幸双目失明。身处黑暗中的他没有一蹶不振，而是很快接受了失明的事实，去盲校继续学习。在盲校，他克服健全人难以想象的困难，不仅获得优异的学业成绩，而且成为一名颇有成就的桨手、游泳运动员、演员、音乐家和演说家；后来又在牛津大学获得法律学位，为日后服务社会打下良好基础。
扩大影响力，要有奉献自我的胸怀。为了帮助非洲的“河盲症”患者，二十世纪四十年代，约翰·威尔逊去了非洲。他和他的团队研发药物，使非洲绝大多数人的河盲症得到控制。同时，他们还在非洲和亚洲为盲人开展盲文教育。数千万人因为威尔逊而获得光明。而为了帮助这些与自己素不相识的人，他和妻子离开生活优裕的祖国，在非洲的小泥屋里一住数年，过着极为艰苦的生活。直到1999年去世，威尔逊一直是活跃在预防失明和其他残疾领域的著名战士。自己接受了失明的命运，却四处奔走，为他人排除失明的灾难，这种无私奉献精神甚至超越了“己欲立而立人，己欲达而达人”的人生境界。
扩大影响力，还要有乐于等待的耐心。我们有影响他人、影响环境的善意，然而真实影响的发生常常并不总是立竿见影，甚至可能终其一生，我们都难以看到自己期待的影响出现，但这并不证明，我们的努力毫无价值。须知，一切影响都需要时间的发酵。教育家马相伯临终时不无遗憾地哀叹：“我是一只狗，叫了一百年，也没把中国叫醒。”也许，在生前，马相伯没能看到一个被唤醒的中国；然而一百年以后，中国这头东方雄狮终归还是醒了过来。我想，马相伯先生泉下有知，一定会备感欣慰。司马迁知道作为“刑余之人”，自己几无资格“荐天下之豪俊”，影响不了朝政，但他饱经磨难的目光穿透历史的尘雾，照向未来。他相信自己的著作将“藏之名山，传之其人”，为此他“隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞”，对于自己的影响力，显示了非凡的耐心。两千多年过去了，有谁会低估他那部“史家之绝唱”对后世的巨大影响呢？