高中语文人教统编版选择性必修 上册7 兼爱优秀课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册7 兼爱优秀课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了本课学习目标，学习任务一，学习任务二，布置作业等内容，欢迎下载使用。

1．通过对墨子、孟子二人的辩说风格加以比较，体会墨文朴拙不饰的语言特色及其说理时严密的逻辑性。 2．在了解墨子思想及其多方面成就的基础上，能够联系现实生活，认识到墨子思想在当今时代的价值和意义。 3．在理解本单元先秦诸子原典思想价值和人文内涵的基础上，完成至少一篇思辨性议论文写作，学会辩证思考、理性对待生活。
钱振锽在《名山小言》中说:“文章有为我与兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比（等到）其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
请阅读下列几段对话，从二人的机智善辩中，你发现了哪些论辩的技巧？
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义（行道义）固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类（懂得事物间类比的关系，依类推理）。”（《墨子·公输》）
“人之有是四端也，犹其有四体也。”（《孟子·公孙丑上》） “凡有四端于我者，知皆扩而充之实，若火之始然，泉之始达”。（《孟子·公孙丑上》） “圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。”（《墨子·兼爱上》）
请阅读课文《人皆有不忍人之心》和《兼爱》，结合你读过的孟子、墨子的文章，试从气势、文采、逻辑三个方面对二人的论辩风格加以比较并赏析。
锋芒毕露 大气磅礴“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然。”（《孟子•尽心上》）“我善养吾浩然之气。”（《孟子•公孙丑上》）“至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”（《孟子•公孙丑上》）“说大人则藐之，勿视其巍巍然。”（《孟子•尽心下》）
平心静气 耐心陈说 “今夫乱世，求美女者众，美女虽不出，人多求之，今求善者寡，不强说人，人莫之知也。”（《墨子•公孟》）
孟子：明白晓畅，文采斐然 墨子：简朴平实，不重文采
楚王谓田鸠曰：“墨子者，显学也。其身体则可，其言多而不辩，何也？”曰：“昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘有用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人，若辩其辞，则恐人怀其文忘其直，以文害用也。此与楚人鬻珠，秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”（《韩非子·外储说左上》）
“其持之有故，其言之成理。” （《荀子•非十二子》）
公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下，公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰:子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙。（《墨子·鲁问》）
所谓技巧，有利于人的叫技巧，不利于人的叫笨拙。
公输子善（美、誉）其巧，以语子墨子曰：“我舟战有钩拒，不知子之义亦有钩拒乎？”子墨子曰：“我义之钩拒，贤（强 ）于子舟战之钩拒。我钩拒，我钩之以爱，拒之以恭。弗钩以爱则不亲，弗拒以恭则速狎（轻慢、轻侮 ）。狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭，犹若相利也。”（《墨子·鲁问》）
“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”（毛泽东）
阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 ①“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。”（《墨子· 尚贤上》）
阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 ②“圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。”（《墨子•节用上》）
阅读以下补充资料，结合你对墨子思想的了解，就“墨子学说在当今时代的价值及意义”，任择一个角度谈谈你的想法。 ③“在新形势下，中国将继续履行大国责任，展现大国担当，做出大国贡献，提供更多全球公共产品，为世界和平与发展事业添砖加瓦。我们愿同世界各国一道，坚持和弘扬多边主义，共同推动联合国重整行装再出发，共同构建人类命运共同体！”（《中国关于联合国成立75周年立场文件》）
巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎（放火）者于此，一人奉水将灌之，一人掺火将益之，功皆未至，子何贵（看重）于二人？”巫马子曰：“我是（肯定）彼奉水者之义，而非（否定）夫掺火者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”（《墨子· 耕柱》）
（回顾单元导引练习）1.《吕氏春秋·不二篇》说：“老聃贵柔，孔丘贵仁，墨翟贵兼……”，请在学完本单元课文后，完成下面的表格。①仿照句式完成填空：孟轲贵_________，庄周贵_________。②从相关典籍中找出佐证章句，并加以解说。③联系现实，阐述诸子观点在当今社会生活中的现实意义。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。①“己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）②“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）
③“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅鲦，随行列而止，逶迤而处。”（《庄子·至乐》）
④“有些人认为，人应该充满境界高尚的思想，去掉格调低下的思想。这种说法听上去美妙，却使我感到恐慌。因为高尚的思想和低下的思想的总和就是我自己，倘若去掉一部分，我是谁就成了问题。假设有某君思想高尚，我是十分敬佩的；可是如果你因此想把我的脑子挖出来扔掉，换上他的，我绝不肯，除非你能够证明我罪大恶极，死有余辜。人既然活着，就有权保证他思想的连续性，到死方休。更何况那些高尚和低下完全是以他们自己的立场来度量的，假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一个鸡窝。”（王小波《思维的乐趣》）